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象、在人性所见，世人之争罪亦如是，我无法多言。”
这两个小孩说话真直接，一点都没留面子。阿蒙苦笑道：“信我者未必能入天堂，依我行者方可入天堂。”说完这句话，阿蒙一度沉默了，句芒与真水能答的问题都答了，不能答的也回答不了。阿蒙又在思考将来与奥林匹斯神系之间不可避免的冲突，心间恍然有种豁然开朗的感觉。
阿蒙不说话了，穆芸却趁机问道：“既然阿蒙誓愿所求证是说不清的，但我所求证，应该能说的清吧？”
真水笑眯眯的反问道：“你想求证什么呀？”
穆芸：“我这样的天使安享永恒天国，本没什么愿心，只是早年我身为阿努纳启神系的青春与爱之神，一直想拥有自己的造物主世界。后来我成为了天使，仍然想成为一名大天使，这与造物主境界类似又有所不同，在你们看来，又将怎样实现愿望呢？”
加百列突然插话提醒道：“穆芸，这样的问题，你应该问阿蒙。”
穆芸一笑：“是啊，我的神已经给予指引，而我只是想问问这两位远方的朋友对此有什么看法，阿蒙不也问了他的问题吗？咦，你们为何这么看着我，很奇怪吗？”
只见句芒和真水都放下了的杯子，用一种不解的眼光望着穆芸。真水推了句芒一下道：“句芒哥哥，你远比我更善论道，就告诉她吧。”
句芒一摊小手：“有什么好告诉的？我非造物主亦非大天使，若谈真仙化物，她已有真仙物化之境。福缘与修为皆足，只在一念之间，是她自己没反应过来啊难道己身饮水，还需问人冷暖吗？”
穆芸听的一头雾水，她认准了真水看上去比句芒好说话，于是又说道：“真水仙家，你们究竟在论什么？听你们的意思，难道我一念之间就可以成为大天使吗？”
真水眨着眼睛又反问道：“你的成就已类真仙物化之境，难道还要问我吗？”
句芒有点看不下去了，主动一指温迪问道：“这位姐姐，你今年多大了？”
温迪很是乖巧温顺，知道自己插不上话，就一直坐在旁边听着，没想到还有她什么事。句芒这一问真把她问的愣住了，温迪想了半天才答道：“我忘了。”
她确实是忘了，这几十年来，温迪一直无忧无虑生活在玫瑰园中不知人间岁月，她也不清楚过了多长时间。她并不是超脱永生的神灵，但青春长驻形容未衰。这么神奇的事情，是怎样发生的呢？其中最关键的原因，并不是阿蒙的神术。
句芒又看着穆芸说道：“你在神殿中求证力量，曾借助阿蒙恢复撒冷城的神域，阿蒙又在埃居各大神殿立了你的神像，使你能够汲取灵魂的力量，若论法力修为早已足够。但身为青春与爱之神，你当年发愿的本意是什么、在人间的象征又是什么？你未在神殿中求证、而在玫瑰园中已求证，请问温迪之神迹从何而来？”
句芒的话什么意思？温迪这些年不知岁月、永驻青春不仅是阿蒙的功劳，更主要是因为穆芸这座玫瑰园的神奇。穆芸建造了这座玫瑰园，有四时不谢的鲜花、远离人间的烦恼，并有神奇的力量在无声无息间为温迪祈福。
这座神宫包含着建造者的愿望，穆芸的玫瑰园竟如此神奇温迪的性情纯良、心念明净，她没有唤醒本源的力量，却在无声无息中接受了这种祈福，仿佛是一种洗髓换骨的效果，尽管她仍然是个凡人。青春与爱之女神所求证的，不正是这样的一个世界吗？看见了今天的温迪，就说明穆芸已经做到了。
问题再回到刚才那个比喻，有人能作一副神奇的画、可以去游历画中山河，但仙家追求的是落笔的技法而非本画作本身。现在这幅画与画中人都有了，就是玫瑰园中的温迪，那么创造这个奇迹的穆芸，自然也拥有了类似真仙物化之境。
穆芸为什么自己没意识到？这位古老的神灵还停留在造物主的困惑中。她在天国中也开辟了一个玫瑰园，但是天国中的天使皆永享青春，看不出任何变化之妙。而且大天使成就并不是依附天国自行开辟一个封闭的世界，这是阿蒙所给予的新指引，与原阿努纳启神国不同。
穆芸已经可以成为一位大天使，但她若想真正拥有大天使成就，还需要这最后的自我醒悟。
穆芸悄悄掐了身边的阿蒙一把，在灵魂中暗道：“我的神——你这个坏小子为什么不点醒我？”
阿蒙悄然答道：“这种自我醒悟，其实不必我再多说一句，等温迪离开玫瑰园进入天堂之时，你的求证自然圆满。没想到今天却来了这两个孩子，如此点醒了你，倒也是缘分。”
就在说话间，穆芸以及整座玫瑰园所散发出的气息，悄然发生了难以形容的改变，就在一念之间，她已是从天国来到人间的一位大天使。穆芸开心的笑道：“二位远方的客人，我该怎么感谢你们呢？听说你们是来寻找奇花异草的，我的玫瑰园中有不少，你们看中什么都可以采走。只要有本事，哪怕把这座玫瑰园搬走都行”
真水也开心的笑了，摇着小手道：“我们只是一缕心念所化，有大神通境界，却无仙家大法力，可没本事把这洞天福地搬回昆仑去。”
句芒却眉头一皱道：“你是认真的吗？”
穆芸点头道：“当然是认真的。”
句芒又扭头问真水道：“你喜欢这里吗？”
真水也点了点头：“当然喜欢了。”
句芒又朝穆芸道：“我搬不走玫瑰园，但也要谢谢你的好意作为答谢，我就向你演示一下仙家化物的玄妙手段，”
说着话，句芒突然朝着穆芸伸手一抓，似是发出了某种攻击，但穆芸与阿蒙都坐着没动。这位大天使以及整座玫瑰园所包含的奇异气息，仿佛都被句芒抓在了手中，竟凝结成一件奇异之物。
它有半人高，似以通体纯净透明的水晶打磨而成，中间细长，两端呈弧形展开，下方是底座，上方则像一个盛水的盘状，整体就像一支毫无杂质、异常精美的高脚水晶盘。
句芒将它放在了身边的地上，笼罩玫瑰园的神术大阵、玫瑰园所在的空间，穆芸开辟玫瑰园所包含的祈愿，竟然天衣无缝的与这支高脚水晶盘融合在一起。以侦测神术扫过这个水晶盘，就相当于扫过整座玫瑰园。
水晶盘放置之后，其中竟凝结了一盘清水，句芒指着这盘清水道：“这就是真仙化物，它包含玫瑰园的灵枢精华。心灵纯净之人能感受到这种祈福，才能看见它，而饮用它可驻青春。”
穆芸惊呼道：“这也太神奇了吧你不是一缕心念所化、并无仙家大法力随身吗？又是怎么做到的能呢？”
句芒却摇头道：“这对于你又有什么神奇可言呢？它不是我的成就，而是你的成就，我只是化虚为实，凝练此地灵枢为此物而已。这盘中的青春之泉，并非我的法力的所化，而是玫瑰园的祈福显相，有这座神奇的玫瑰园，我身处其中才能凝练出青春之泉。而这位温迪姑娘并没有像这样饮用过它，不也是青春长驻吗？”
穆芸赞叹道：“青春之泉，好名字我说的神奇不是这泉，而是你的手啊”
真水在一旁笑眯眯的说道：“句芒哥哥的手善捉风尾、摄世间万法，你才知道厉害吗？每位仙家的修为是不一样的，句芒哥哥虽未求证金仙，但此手段独一无二。你也不必感到太神奇，只是用另一种方式展现你的成就。”
加百列眯起了眼睛，突然插话道：“句芒，这座青春之泉放在别处，也能有同样的神效吗？”
句芒摇了摇头：“不能，此非我之功而是穆芸之功，我演化的只是手段而已。”
加百列又问道：“那要怎样才可以呢？”
句芒想了想答道：“拥有与不亚于穆芸的成就，了解它的神奇，另寻洞天福地，施法汇聚灵枢而安置，心念纯净之人可见青春之泉，那就等于再造一座玫瑰园了。如果仅仅只是此物，那它不过是个漂亮的盘子而已。”
然后他又扭头问真水道：“喜欢这青春之泉吗？我们可以把它带走。”
真水却摇头道：“多漂亮的东西，就放在这里吧。我们把它拿走，就不是青春之泉了，而且青春之泉对你我也没用处。”她说的倒是大实话，这青春之泉听上去神奇，但对于已度过生生不息考验的神使没什么用，对于超脱永生者更没用处，而安置它的要求又那么高，离开了玫瑰园只是一个高脚水晶盘而已。
句芒一摆手：“那就暂且留在这里吧。”
温迪拍手道：“谢谢你们，放了这么漂亮的泉水在这里。”
句芒一笑：“不必谢我，它本来就在这里，你也等于饮用过它，我只是让你看见了这样一件东西。与其谢我不如谢穆芸，它象征着这位大天使的求证。”
穆芸有些不好意思的说：“你如此演示，我更不知道该怎么感谢了。”
句芒答道：“你刚才不是说了，能让我随意采取花草吗？我现在就去找找有何所需。”他一挥衣袖，银丝光芒化成了两只小蜜蜂的样子，嗡嗡嗡飞进了花丛中。
阿蒙越看越觉得有意思，真水成就更高，看上去也更好说话，而句芒尚未证金仙却显得很拽。其实这两个孩子之中，更好打交道的是句芒，手段更妙的也是句芒，修为特异之处并不完全在于成就境界。
316、仙家问论
316、仙家问论
但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢慢寻找花草。真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化身——
发愿历化形天劫成就金仙，成就至此，已无上师法决可传授。比如阿蒙现在的门徒，阿蒙还能告诉他们本源的力量该怎么一步步修炼，但是到了天国之主的境界，就没有具体修炼方法可直接传授了，一切都要靠自己的见知与感悟，指引者也只能随缘点化而已。阿蒙如此，宙斯也如此。
对于这一点，阿蒙的体会倒是一直很深，因为他本人就是一位开创者。他的指引者是尼采，而尼采并非神灵，只是一位八级魔法师。阿蒙在人间的游历也是学习，从某种意义上讲，亚里士多德或伊索也是他的老师。
但这些老师不会直接教他神灵的修炼，一切还要靠阿蒙自己去思考见证。那么金仙斩化身历世，也是一种很重要的修炼手段。它并不是人们通常理解的变换一个分身行走人间，它有着各种缘法，且与动念发愿有关。
坐在句芒眼前的阿蒙本人，可称为本尊法身。金仙本尊法身留在不生不灭永恒的世界中，而斩出化身来到人间行事，或完成某种心愿、或积累某种功德、或了断某种因果。
至于这化身在人间是什么身份、拥有什么样的能力，要看金仙的发愿是什么。愿望完成或某种修炼圆满之后，金仙可以把化身收回；也有可能化身在人间做的事情失败了；或者化身被斩灭前功尽弃。当金仙以化身历世时，本尊法身若来到人间，则会与化身合而为一，这时候人们见到的也是那位仙家本人。
听到这里阿蒙大概明白了，大流士就是马尔都克的历世化身，但他见到大流士的时候，马尔都克的本尊法身降临人间，当时和他在酒馆里喝酒的人其实也是马尔都克。至于基巴达国王列尼奥，并非是宙斯斩出的历世化身，按句芒的解释——那是仙家本尊法身重入轮回。
阿蒙又问道：“何谓仙家本尊法身重入轮回？”