按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
现代的化学家高度一致地严肃批驳了前辈葛洪的观点，他们提出象黄金这样的重金属进入人体首先是人体器官不可能消化的。其次，没有任何证据表明黄金通过“还丹”的过程其化学和物理性质发生了变化。因此是葛洪的论点不科学的，在理论上也是完全站不住脚的，换句话说炼丹术根本是封建迷信的残渣余孽完全不可采信。当然，打一巴掌还得给个甜枣吃，化学家们冲着葛洪算是他们祖师爷的几分薄面还要郑重的申明一下观点，葛洪是由于受到自身所处时代的局限性作出错误的判断，所以是可以谅解的云云。
前些日子突然有了少许私人空间（齐云开始闭关养气，没时间约束他）的杜言修跑到X大附近城乡结合部的跳蚤市场闲逛，偶然发现了一件极为残破的青铜器物。这个傻大黑粗体量不小的东西大概是用青铜铸造的，而且光用肉眼看上去锈迹斑斑，倒是颇有些分量的玩意。据地摊摊主讲，是他家里老辈上参加五八年大跃进生产队组织开荒的时候挖出来的。因为不是铁的，后来全国性大炼钢铁的时候大家都没瞧上眼，最后他爷爷就给扛回家当作猪食槽子用，这一晃几十年了，如今家里要盖新房后辈们嫌这破烂东西碍事，手头又缺钱，于是摊主拿出来到集市上看能不能卖几个现钱应应急。
杜言修本身是学历史专业的，对于古物鉴定有先天的便利性，再者他多年修行灵觉甚高，光凭感觉也认为此物似乎颇有来历。再说公司开张许久，杜言修再穷兜里也不至于象当初被齐云切断经济来源，浑身上下只剩一顿饭伙钱的时侯那样窘迫，所以很大方地给了老板个不错的报价。
“老板，你这东西看着是有点年头不假，可是都破烂成这德行，碰见不识货的，你白给人家都兴许都不一定乐意要。我这人很爽快的，一口价五十。”
黑黑瘦瘦的摊主面有难色，这时候他发挥出了那种农民特有的狡猾，他上下打量对杜言修察言观色，尤其是眯缝着眼睛注意仔细看了看杜言修钱包的厚度。然后又还了个价，他嘿嘿笑着说道：
“你们城里人总不会比俺们农村生活还困难，再给添点成不？”
双方拉锯战式的一番讲价过程，最终确定杜言修出九十块大洋买断这件器物，双方成交钱货两清。为了买到便宜货而得意的杜言修轻松地扛起到手的货物，一路大摇大摆地哼着走调的流行歌曲，很快消失在集市的人丛中。过了不到五分钟，一个头发班白的老人急匆匆跑过来，把身后跟着他几个小自己几十岁的年轻人人都甩开十几步远。
“东西呢？”
摊主直楞楞地望着团团围住他的一帮人，见过城管执法八面威风的摊主以为又碰上市容整顿，吓得急忙直起身子颤颤巍巍地说道：
“俺没卖啥犯法地东西呀！”
弯下腰一阵忙乱翻找的老人在地摊上遍寻不见目标物，抬起头又问道：
“刚才你这里不是有一个青铜鼎吗？到哪去了？”
地摊摊主小心地赔笑说道：
“这个，刚才有人出了五十块钱，俺就卖了！”
摊主掖着自己的小心眼，把卖钱数目隐瞒了一半。可老人关心的哪是他卖了多少钱，上午一个路过地摊的学生回到研究所跟老人描述了那件东西的质地花纹，老人大吃一惊，那分明是一件国宝级的商周时代青铜器呀！带齐一队人马好不容易赶过来却又扑了空，东西被人捷足先登了，他们算是白跑了一趟。
回到基地杜言修翻出擦铜水好生擦拭一通这件青铜器，彻底去除了岁月流逝在它表面铭刻的痕迹。如果按照正式的考古规程，现在杜言修的处理方法绝对会得零蛋。这种化旧为新的处理方法破坏了文物的完整性，也会带来无法挽回的损失。杜言修一点也不在乎这种几乎是白拣来的东西会怎么样，他只是单纯想看清楚青铜器上面铭文的内容。
前面说过炼丹术产生于中国，至于最初是什么时候中国人开始摆弄这些坛坛罐罐琢磨炼丹的，因为年代太过久远完全不可考了。但是可以肯定炼丹术的起源不会晚于东周时期，因为杜言修买回来的青铜器就是西周晚期的一个练气士铸造的。
青铜器的铭文写明该人师从广成子，修习金丹大道，然练气结内丹百二十年未有成。后得仙家指点，于昆仑北麓得昆仑仙草“蓝田玉芝”和药饵，九转得成金丹，服食后飘然欲仙飞升在即。因恐此仙法炼丹术失传，故特铸此鼎刻文传法后世。青铜器上注明“蓝田玉芝”不耐高热，只能以水法炼丹术合食药饵。
杜言修开始看了只觉得好笑，“逸风岛”上有好大一块蓝田青玉几百年了也没见它上面长出棵草来，更别提什么灵芝了。细细想来又觉得古人所说有几分道理，于是找来各种炼丹术的资料整日里蹲在房间分析实验。
炼丹术的主流是火炼法，许多原料经过炼制的高温加工其性质都会变化，水法炼丹术炼制耗时过长见效也慢，始终处在配角的位置。这位自号“青灵子”的古人如此推崇水法炼丹术必定有其道理，杜言修反正是闲着没事做，随即找来诸般原材料尝试用水法炼丹术炮制丹药。
炼丹术使用的原料包括了中医日常所使用全部药材，以及部分单独制取的矿物化合物。炼丹最常用到的矿物原料是朱砂和硫磺、硝石等物，这些矿物主要应用于火法炼丹术，至于水法炼丹术应用原料还是以植物和动物原料为主。
“逸风宗”的看家本领就是炼丹，不过那也是火法炼丹术为主，对于水法炼丹术勉强算是一知半解罢了。杜言修修炼的年限达不到正常情况下“逸风宗”出师要求，功力也尚未脱离筑基阶段，很多属于杂学的非必修项目他还没有余暇接触。因此“逸风宗”历代祖师关于炼丹术的论述他基本没看过，所以对水法炼丹术没有什么成见，既然认为有可以借鉴的长处便毫不犹豫地去钻研。这也是一种缘法，如果杜言修在火法炼丹术方面造诣精深便未必有兴趣花时间学习其他炼丹术的法门。
“人参、枸杞、当归、灵芝、蝎子、蜈蚣、五步蛇。。。。。。还有紫河车？真是。。。。。。”
杜言修抓着一本从历史系藏书堆里面找来的古代中医炼丹的著作，要学习当然先从比较简易的入手嘛！上面的配方是一种滋养药酒的配方成分，一般人喝药酒绝对不会去研究它的具体成分，否则等看完了配方，回头那些味道本来就不见得如何可口的药酒也更加难以下咽了。
中医的好多治疗手段都是大夫只知其然，不知其所以然，讲不明白治疗的道理却能看好病，所以西方人才一方面把中医的针灸、中草药和丸散膏丹等等味道古怪的制剂和印地安部落巫医配制的野草汤相提并论加以贬斥，一方面又因为确实的治疗效果不得不承认东方医学的神秘。
杜言修通过一段时间的摸索，发现炼丹术的许多术语跟地下党接头有一拼，整整一本书写满了字可你完全看不懂上面写的是什么内容。什么玉浆啊！龙池！隐语从头说到尾，真是没打算让后人从里边弄明白点东西的意思啊！
实践出真知，杜言修先从厨房借来两个咸菜坛子权且凑和着当丹炉用。拽上大金主张治国到中药店每种中药不论贵贱一律来上半斤，统统拉回基地准备开炉。
正文 第六十七章
基地的小楼门前，杜言修和张治国从悍马车上一麻袋一麻袋地搬药材下来。一车的药材足足占据了大半个地下室的空间，亏得悍马的载重量过关。杜言修照采购单据挨样过数清点所购进的炼丹原料，张治国好奇地看着他预备下的丹室终于忍不住开口问道“
“师兄，你存下这一屋子的药材准备干什么？不是最近又要闹非典了吧！”
忙于清点库存的杜言修没空理会此时利用价值已经下降为零的张治国，自己有条不紊地把各种进行分类。接着将初步加工提纯过的原料依照配方注明的先后顺序投放进坛子里面，然后把坛子放在一个洗脸盆临时改造的火盆上，装上和药材一起采购的上等木炭生生火，逐步为坛子中浸泡着乱七八糟原料的水加温。
张治国对于学习如何熬制中药兴趣寥寥，自己嘟囔了几句，便转身上楼为全体小楼的全体居民准备午饭去了。这也是他着力表现自己对出轨行为悔过的举动，从动窗事发到现在，基地里面一日三餐的烹饪工作由张治国一力承担，算是劳动改造吧！不知张治国此刻如果预先知道自己未来要养活双手十指都计算不过来的老婆该作何感想。不过那时张治国的婚姻已经上升为一个新兴国家的重大政治问题，以个人身份谈恋爱，以公职身份结婚。张治国喜欢谁是个人的自由，但是他的婚姻仍然是关乎国体的政治问题，即使这一点他个人抱有不满也必须要为维系国家的整体利益服务。
适当提升水温可以加速催化原料性质转化的效率，加快各类反应发生变化的速度。水法炼丹术也不排斥需要用到火力加温的程序。准备工作告一段落，平心静气以后杜言修开始闭目打坐，集聚灵力到微观世界层面观察各种原料混合产生的变化。力求尽快掌握这种界于炼丹术和熬中药之间技术，了解其中变化的内在规律，以求积累经验转入正规的炼丹术实验阶段。
用于炼丹术所使用的材料许多都是有价无市的罕贵物品，不是可以随便用来练习的。譬如说炼丹术常用的原料之一朱砂，这种东西随便那个药店都有得卖，但是其纯度品质和朱砂在自然条件下吸收积累的灵气等种种苛刻的要求下还能合乎标准的朱砂简直是万中无一。就连“逸风宗”这样的历史悠久的修真门派也不敢夸口无限制供应合格的炼丹原料。历时千年，“逸风宗”历代门人弟子日积月累后所积攒下的各类炼丹原料可谓数量极为惊人，可单炼丹术合用的极品朱砂一项，其原料库存也不过百十公斤而已。杜言修弄这么一个不伦不类的炼丹术熬药实习科目，就是为了在现阶段避免出现浪费珍贵原料，等到真正开炉炼丹之时面临断炊的窘境。
原料投放完成不久，集中精力探察反应过程的杜言修果然有所发现。先前众多原料混合后的产生转化可谓令人眼花缭乱。随便一刹那间都有几百上千种化合物转化产生，然后来不及仔细观察产生的化合物与其他化合物相互作用之下，又再一次转化，即便以目前杜言修的功力修为，也很难准确把握住各种原料在转换环节中那转瞬即逝、繁复多变以几何级数增长的物质转化过程。想准确把握炼丹的变化火候，目前杜言修确实无法做到。而那些现有条件下制造出来的所谓尖端科学仪器，恐怕连原料在加工过程中是否产生过性质变化都不能肯定。
实验过程中，杜言修多次尝试用心力控制物质转化的结果，可惜无名师指导完全属于盲目操作的他对于控制炼化结果根本毫无头绪，除了糟蹋掉不少原料熬成一锅味道十分古怪，没有一个正常人敢冒着生命危险喝下肚的漆黑汤剂以外，可说一无所获。
不过，有了新的前进目标，杜言修变得对自己功力的增长十分热心起来，重新恢复了每天早晚功课的修炼，只是勤奋度和功力增加速度之间的比例不是那么尽如人意。所谓玄门正宗背后的另外一层含义就是你死了功力速成这条心好了，甘蔗那有两头甜啊！
调息吐呐是修炼内丹的基础，不管是什么样的修行者在这个问题上有一致的看法，先用调息吐呐打基础，没有这个基本功法打基础奢谈什么高明的心法也都白搭。吐呐的本质是借由人体的呼吸将体内的杂质排除，同时导入天地灵气的法门。而杜言修所修习的调息吐呐法是先秦时代道家的创始人老子李耳手创的基本功法之一，修炼时进步速度虽然不明显，但是胜在基础打得结实，很难出现走火入魔的情况，保险系数很高。
如今杜言修的师父已经飞升多年，门中的长辈自东海一战后大半凋零，余下的不是生死不明就是步了杜言修师父的后尘，修为到了功德圆满的层次没有继续在人间界耽搁，直接飞升天界了。所以无人管束的杜言修才能这么自在的想干什么都非常随意，不然按“逸风宗”一贯的教育方针他还得再多历练上十几二十年才可以正式出师。
能被称为正派的修真流派多半对弟子要求严格，较为极端的门派不但要约束其日常行为，还要控制弟子功力增长的速度，务必使弟子的心性历练和修为增进比例协调一致。如果出现资质太好的弟子功力突飞猛进，师门长辈便会传授他一套进境缓慢但是着重于扎实根基的修真心法，避免出现门人功力早熟和心性修养脱节的情况。
近年�