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家康取出和先前在石部赠送的来国光短刀成对的大刀，递到正家的面前。
正家为之一惊。来国光乃家康秘藏的爱刀，他又要把刀送给自己难道家康心中也没有回大阪的打算了吗？
‘这怎么敢当，这是一把名刀啊！’
‘我把这刀当成我自己一般。’
‘当成您自己’
‘是的。我离开大阪时，心里就有数。在年龄上，我和太合进击名护屋时大致相同，率先进攻上杉，绝不是件简单的事情。哈哈’
家康内心虽然保持平静，但言行举止已经展开战略了。
正家像松了一口气似地垮下双颊，一再答谢。
这件事必定会传进三成的耳朵
家康于十九日住在‘关的地藏’。二十日抵达‘四日市’。
在这里桑名的城主氏家内膳正行广也出来相迎，设宴款待，但家康心里却不曾放松。
（一定又与敌人私通了）
如果在这里被三成的盟友袭击斩杀的话，那可真是个笑话了。不，不仅如此，只要有人以矛相对，就是对家康的武功、名誉造成了瑕疵。
‘谢谢。明天早上我再去拜访吧！’
家康一一答谢，但是当夜家康就乘船渡过三河的佐久岛，由此进入冈崎城。
这里曾是家康父祖的城堡，这个刻画着前半生苦斗历史的城堡，目前由田中兵部大辅吉政守城。
吉政负责监督‘杀生关白’，在秀次事件中，他受到秀吉的斥责，当时家康从中斡旋、调和。因此，他对家康怀有深厚的感激之情。
‘这里是您出生的城池，尽可放心。’
家康笑着回答道：
‘说来奇怪，一进入这个城，我就觉得宽心不少。这里的每一个人都是太合刁难我时，和我一起交换领地的人’
吉政晃着他那颗上秃的脑袋，笑着说道：
‘不管是这里或吉田、滨松，大家对内府都心悦臣服。一到这里治理，就可以发现这里和城外的风气、百姓们的气质，都受到内府德政的影响’
说到这儿，他转变话题说道：
‘有一个人想见见您，您就和他见个面吧！’
说完便退下去，和他擦肩而过，进入书院的是一名年轻的尼僧。
家康内心为之一惊，直觉地看着这位尼僧的面庞。似乎和吉政十分相似。
‘你是兵部大辅的女儿吗？’
‘是的。我现在在京都高台院身边侍候，我叫庆顺。’
‘什么，高台院身边？’
‘是的。’
‘那么你是请假回家探望父亲的啰？’
庆顺尼微微摇摇头。
‘不，我是受高台院的托付，到这儿给您送行来的。’
‘哦？’
‘高台院本想亲自为您送行，但有所不便，因此她要我在冈崎等着您，向您问候致意。’
家康再次点着头，顿时感到眼角一热。只有高台院能正确了解他的志向。也正如同秀吉对他一般。
‘她说只有您一个人能够正确地掌握太合先生的志向，所以请您务必保重。’
‘谢谢！谢谢！回京都后，麻烦您转告，就说我家康高兴地落下泪来。’
时机渐渐成熟，箭已离弦。然而，这次的计画对家康而言，并非如此乐观。
若稍有差池，那么他的结果将和今川义元及武田信玄相同。
毫无疑问，这五十九岁的疲劳肉体，已不适应战场上的生活。他曾经亲眼看到，喜爱游山玩水的秀吉，从肥前到名护屋对阵之时，已是老态龙钟的了。
‘－－到现在还要作战，他究竟在贪恋着什么’
世人必定是用这样的眼光看他，这是令人难以忍受的痛苦。
已经拥有关八州，也没有家破人亡之虞。知足的人应该悄然隐退，以享余年。然而，他却孤注一掷地投入战争，世间必定十之八九的人，认为家康是个不满足的野心之徒吧！
在这一片声浪中，比任何人都了解秀吉的高台院，就像是一道光芒自黑暗中照射出来。
在和庆顺的闲聊当中，话题逐渐从高台院恬淡的日常生活，转到前往拜访她的武将们。
‘那些武将们经常谈论谁才是秀赖真正的朋友。’
‘哦？那么，高台院是怎么回答的呢？’
‘她说，是啊！我也是时常在考虑这件事。许多人只有情绪，没有远见。我希望不会有让我这个尼僧为了少主而去乞求内府的一天’
庆顺说话直率，不免被父亲吉政斥骂：
‘这种事即使你知道，也不该说出来呀！’
于是，冈崎以东的旅行，突然转变为赏心悦目的游山之旅。
二十三日夜晚在滨松城内，堀尾带刀吉晴父子出来相迎。二十四日晚上住宿在佐夜的中山。当天，山内对马守一丰在挂川，特地设舞宴款待。
一丰似乎已下定了追随家康的决心。
二十五日派使者前往令人怀念的骏府，并探望城主中村一氏的病情。家康受到欢迎和款待。
身体不适的一氏，乘着轿子来到。
‘我身染疾病，不能随同前往，心中遗恨万分。小犬年幼，所以想请弟弟彦右卫门一荣加入您的军队，听您的调度指挥’
只见他泪流满面地向家康陈述。
清洲的福岛等诸将，原本是安排监视家康的，而今他们都成了家康的朋友。这必定是在他们统治旧有领地之时，开始了解到家康的另一面，而使他们内心涌起对家康的敬服。
二十七日是小田原，二十八日是藤泽，二十九日则在镰仓浏览在七月二日，家康和陆陆续续而来的将军，进入了江户城。
静
‘凡事必有其时机啊！’
家康于八月四日离开小山进入江户，在城内稍作停留。
离开小山的时候，他曾经对鸟居新太郎忠政说道：
‘－－你留下来跟着秀康。’
一般人都认为家康是不放心蒲生秀行和小笠原秀政，才让他留下来。
然而，在到达江户的第三天，也就是八月七日的傍晚，众人才明了真正的原因。
当时，家康在厨房一边烹鹤，一边和本多正信、板阪卜斋、全阿弥等家臣闲聊。就在那个时候，传来八月一日伏见城陷，鸟居元忠壮烈战死的消息。
描述详情的信函，是茶屋四郎次郎和本阿弥光悦写来的。家康亲自拆封阅读，只见他不时地微微点头。
‘放心好了，新太郎不会有事的。’
‘怎么了？’
不知信函内容的本多正信反问道。
‘这月一日，伏见城陷落了。’
说完，家康站了起来。
只见他双眼通红，似乎盛满了泪水。在座的各个人彼此无言相对，一座默然。
必定是鸟居元忠战死了。那么，刚才家康谈到新太郎忠政不会有事
‘那么，将军，您认为会津方面不会有大战啰？’卜斋问道。
‘或许吧！我刚刚确实说过新太郎不会有事的。’
正信表情黯然地喃喃说道：
‘真难得您有这番心意。’
接着便保持沉默。
正信十分明白，元忠和家康除了主从关系之外，还有着自小建立起如兄弟般的感情。
‘那么，将军，您是不是准备率军向西边出发了呢？’
‘不错，伏见陷落了，我们总不能不管，这就好比决了堤的河流。’
不仅是卜斋、全阿弥，就连本多正信也这么认为，认为家康心中的悲伤必定会化为愤怒。
这个时候，先行离开小山的丰家的旧臣们，应该已过了骏河，自远江朝东三河出发了吧！
（现在伏见陷落，应当没有什么好犹豫的了！）
敌军已乘势自近江向美浓进逼，而德川家的家臣本多忠胜、井伊直政等人，也跟着各诸侯西上。如果发生前哨战，这二人自然会担负起军监的责任。
（看来已经燃及眉睫了！）
这是身边的人的另一种看法。
然而，家康很快地拭干泪水，回到厨房，对于西上之事，却一字不提。不仅是当天，就连在得知己方的各将领已经陆续到达清洲福岛正则的城池，而岐阜的织田秀信和敌方互通之后，家康仍然不表示任何意见。
清洲城频频派遣使者前来催促西上，然而，家康依然按兵不动。
这个时候，身边的人开始对家康的打算做种种猜测。
虽然他们相信家康有更深谋远虑的计划然而，若让敌人争取到准备的时间，对我方而言，就非常不利了。众人难免开始急躁。
‘－－看来将军认为治部（三成）的武力不及上杉的武力。’
‘－－或许吧！其实在小山的时候，他曾经忘了指挥刀。而在通过竹丛之时，随手取一根细竹当作指挥刀。’
‘－－那和这件事有什么关系？’
‘－－你听我说完嘛！在小山的时候，他以细竹当指挥刀，但是后来在归途中又经过那一丛竹林时，突然想起此事，而把那细竹舍弃，并表示和治部作战不需要指挥刀。’
‘－－哦？他确实说不需要指挥刀吗？看来，他还是比较重视上杉。’
‘－－我不这么认为，上杉军队被秀康监视，不敢妄动。依秀康急躁的个性，立即写信给上杉景胜。说道，你是谦信以来，以家世自居的武将；我乃家康之子，受到太合的照顾，也是一身的傲骨，希望你不要有所顾虑。我虽然年少，但是却毫不畏惧听说景胜也有回函，表示我上杉景胜可不是那种胆小卑鄙之人，趁令尊不在之时发动战争所以我想，他的目的不在警戒上杉，而是要看清北国到九州之间的动向，在适当的时候，予以一击。’
‘－－不，这只是片面之辞，并不能代表全部。将军有着一般人所无法测知的神谋妙算。若是凡人，看到伏见城陷落，必定会愤怒。一旦愤怒而自乱阵脚，便有助于敌军的气势。治部的军队乃一群乌合之众，若在该愤怒的时候不愤怒，反而会使他们疑心生暗鬼。总之，我认为家康是在等敌人松懈。’
‘－－但是，如果我们在清洲城的各将也泄了气，又当如何？况且，目前军费短缺，那脾气暴躁的福岛，必定会为何以至今仍迟迟不出兵而愤怒不已！所以，我认为还是应该立即出发，所谓凡事必有其时机啊！’
总之，众说纷纭，人们基本上对家康十分信赖，但是心里却不可否认地急于西上。
好不容易到了八月中旬，然而家康依旧按兵不动。非但如此，反而表示受了风寒，一时无法西上。
当然，这又是出人意料之外。
家康原本也打算在江户停留一、二日之后，立即出兵，他早已将东军的军力部署妥当，对身边的防卫也有了妥善之计。然而，在他自小山的归途当中，突然有所顿悟。
（不能操之过急！）
他再次严格地要求自己、督促自己。
自小山归途中舍弃亲手做的指挥刀一事，依旧是身边人的话题。
确实的地点是在栗桥附近路边的竹丛中。在前往小山的途中，突然发现忘了携带指挥刀，此事有损士气于是他灵机一动，从竹丛中砍下细竹，做成指挥刀。在回程的途中，他看着掌中的这把自己制作的指挥刀，突然反省道：
‘这样适当吗？’
倒不是为指挥刀之事感到不安，而是自己对于这次骚动所持的态度，是否因私情私愤而影响到决策呢？
如果是出自一种私情和野心，那么，在举止之间，必定蕴含了许多的‘勉强’。‘勉强’或许能获得一时的安康，却终有崩溃的一日。
信长在霸业中途倒下，是因为‘勉强’。
秀吉计划远征大陆，而提早了他的死期，这也是因为‘勉强’
现在家康的处境和他们不是很相似吗？想到这儿，家康立即将手中的指挥刀丢回原先的竹丛。
当众人正在疑惑他为何舍弃之际，家康回答道：
‘－－对付石治，不需要用指挥刀。’
换言之，仅是指挥战场，并不能换得天下的泰平，唯有让众人心服的‘德－－’，以及顺乎自然的真理，才是最重要的。
这是家康从舍弃指挥刀之后，所顿悟出来的。
在小山的时候，家康将一切的情报公诸各将。
以秀赖之名作战，凡是心存义理之人，都会归向三成一方表面上，这是众人抱持的理由。
而各将畏惧的，是家康的实力，以及过去的作战经历。
因此，一旦家康跟他们西上亲临指挥，那么众人必会毫不犹豫地投入战争。然而，投入后留下的又是什么呢？家康内心十分清楚，那将是令人痛切的第二次出兵朝鲜。
此次动乱，实际上可称之为‘勉强－’的第二次出兵。
士兵间的不和，以及文治派和武将派之间的仇恨，更使状况陷入无可挽救的深渊。
当年就是因为战功报告所导致诸将对论功行赏的不满，使得太合一生的功绩落入派系之争的泥淖之中
（还是不带指挥刀比较好）
然而，�