按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在地下，数个黑暗祭坛顿时也亮起光辉，与之对抗，企图保护自己，但是与这种宏伟大力相比，只坚持了几分钟，就纷纷崩解。
再强大再智慧的黑暗祭司，在这一刻，才发觉着自身渺小，在圣光中化为灰烬。
片刻之后，圣光慢慢地暗淡了下来，一切都恢复平静。
光辉历九十八年四月，王都，圣灵给予王太子祝福，引动诸神干涉，降下了神迹。
次日，在军心民心安定团结的情况下，国王维西亲自出征。
十八岁的王太子，在王都监国，掌握大权。
历史翻开了新的一页，也淋漓尽致地显示了方信的道，那是执掌和引导天地洪流的智慧和力量，以及权柄。
第七卷 别样风情 第240章 … 梅克皮斯法典
这是改变整个世界命运的最后一战，神祇们都毫不犹豫地关注，并且随时赐予力量。
阵营终于分开，所有暧昧和含糊，都撕破了。
罗卡德王国方面，站着八位神祇。
光辉之主戴维、农业女神埃莉妮、火焰之神乌尔里克、野地之神贝特里、爱情和繁衍伊克弗、风和降雨神埃普达、家庭和保护女神塔尔琳。
战争之神洛特伯，经过犹豫，终于还是站到了罗卡德王国方面。
黑暗之神帕克里站在所有旧城邦的立场上，而死亡之神罗维亚，继续持中立态度。
在这样的情况下，突袭和奇袭，已经是一种错误的举动。
虽然旧城邦之中，只有黑暗之神帕克里一位，但是它是远古的神祇，又拥有着魔镜，这个魔镜能看破天地之间大部分的事物，甚至包括一些神祇的心灵。
所以没有计谋能隐瞒过它。
但是相反也是一样，对八位神祇，它也没有办法隐瞒任何举动。
罗卡德王国动员八万军，而旧城动员十五万军，他们展开着素质和信念的较量。
由于旧城邦中，还有着不少堕落的神祇，现在它们成为了庞大而强大的怪物，按照本能服从着黑暗之神帕克里，它们也投入了战斗。
在这样情况下，一直保持着中立，最多只是防卫的圣殿武装力量，毫不犹豫地倾巢而出，开始和怪物进行绞杀。
他们的领袖，就是穆尔了
对这样的情况，实际上还是对罗卡德王国有利，系统国家制度，有条不紊建立着漫长而又繁忙的补给线，并且国家的制度，还能一次次将收获的资源，投入到战争中。
而与之相反，城邦的联合和混乱性使这种秩序补给，成为了泡影。
于是，漫长的战争在继续。
当然对方信来一切都在掌握中。
黑暗之神帕克里有着创世的遗泽，怎么样的罪孽都难以使之陨落。
但是，垂死的世界，走向复兴的关键时刻，帕克里站在潮流对立面，虽然可以阻挡着进程，但是随着一次次的战斗，世界的原力也会越来越抛弃它——再怎么样宠爱的孩子，也难以容忍这样多的罪。
同时，以万年来论的神祇，帕克里的力量高深莫测，但是如果要支持这场战争，它的储备也如太阳下的雪山一样，缓慢而不可挽回地消去。
而与之相反，无论是统帅大军的维西，还是预见一切的穆尔，他们身上的神性都越来越灿烂，原力滋润着他们，壮大着他们，而被杀死的太阳神后裔，他们的力量，也越来越集中到二位身上。
面对这一切，高居在王座上的方信，静静俯视着。
吴媛媛却留在了王都，她进入了王宫。
三级祭司，并不足于让她有资格随意进出王宫，但是她是穆尔的继承人，这就又完全不一样了。
她现在有着王室顾问的头衔。
受她的福，她带来的二个小孩，布卢尔和库姆斯，也受到了最正统的武士教育。
今日的王宫，早已不是它原来模样了。
按照她的目光，整个王宫占地1000亩以上，目前建成了三部——主殿、东翼、西翼。
主殿就是会客办公的地点，周围有一系列王廷机构，目前王太子梅克皮斯执政，他虽然没有使用大殿，也使用侧殿会见王室成员和贵族。
东翼是王太子和诸王子公主的居所，也有大批建筑，而西翼是国王后宫，王太子等闲也不进入，那里有着家庭和保护女神塔尔琳的神术和神职人员保护。
穿过大理石白柱的走廊，就来到了侧殿，墙上雕刻着四季花卉的图案
地上，铺着羊毛织锦地毯，一脚踩下去，会深深陷入地毯之中。
“殿下！”走到了房间中，就看见满是竹简，满满的，沉重着，下面是专门的武士伺候着，二十四小时一班
殿堂必须大，因为样才可放下面积庞大的竹简。
书案必须大，因为样才可以展开一片片竹简，并且阅读。
天地良心，方信可没有在这方施加任何影响，全部是必然的选择。
书写的材料，有着泥板、羊皮、竹简、木板四种。
首先说泥板，这不但要工匠制作出一片片平面泥板，而且要在上面雕刻着文字，更致命的弱点就是，容易碎，存放几年，又容易腐朽，当然，也容易弄脏。
所以，这个首先就被排除掉了。
其次是木板，木板要刨光，切成一个个木片，也不容易，耗费工程巨大，也被排除。
羊皮相当不错，可是一张羊皮就杀头羊，随着王国的越来越发展，交流越来越密切，这点越来越成为了局限，就算是王室，也舍不得如此大的消费呀。
最后，就只有竹简，大竹只要一削，就可制成狭长竹片，重要的文件，都由工匠雕刻，存放几十年，而一般的文件，就可用墨水在竹片上面写着，以后如果不用了，可洗去重用。
渐渐地，羽毛墨水笔（不是毛笔），就随之被发明了。
可是就算如此，管理着二十个城以上，特别是战争时期，每日来往的竹简，就以吨来算重量。
王太子极其辛苦，每日阅读的竹简，就有二吨左右，每天只睡六小时。
武士四小时一班，专门搬着竹简，累得很。
吴媛媛对此，也感到极痛苦，她作为王室顾问，开始时只是看在穆尔的继承人份上，但是，才能是无法掩盖的，几件偶然的事，就使她与别人的不同，显示出来。
王太子梅克皮斯越来越器重，后来每天必召见四小时
如果不是因为她的内殿女祭司的身份，一些麻烦早就有了。
可是习惯了网络，至少是书籍的吴媛媛，阅读着这些沉重的竹简感觉到痛苦不堪，她上前，稍稍施礼，就坐在一案之前。
王太子看过，竹简就移到她的案上，让她扫过，有意见就算，有意见就说。
“又是前方要兵器？”
“是啊，前方作战折损兵器甚多。”王太子一边阅读，头也不回，说着。
这个时代，兵器质量当然不算很好，所以折断武器是经常有的事，虽然可以收集着重回炉，但是却也麻烦。
吴媛媛仔细想了想，才说着：“这的确是麻烦事，殿下可有良策？”
“有什么良策？无非就是筹备坚持罢了。”梅克皮斯摸了摸胡须，年二十的他为了显威严，蓄了胡须，不过经历如此多政事，已经成熟了，他苦笑地说着：“王室作坊，已经日夜加工勉强维持了。”
吴媛媛顿了一顿说着：“若是王家作坊不行，可容商人制作？”
听到这话王太梅克皮斯一怔，他当然没有传统深厚的国家的束缚，他觉得这个主意不错，他有些犹豫，说着：“不知道他们制作得怎么样，而且，把武器给商人制作，似乎也有点不妥。”
这时，各地领主贵族，都有着自己的作坊和兵力，这点也算不了什么，所以他失笑之后，没有等她再说，就又说着：“那就试试看！”
前面打仗，后方吃紧，这物资，早就使他焦头烂额了，能有办法就是好事。
听了这话，吴媛媛微微一笑，说着：“举国兵力抽调而出，我们也没有多少办法，用他们是无可奈何，只要上交的武器，每件上面都有着他们的标记就可，这样若是兵器太差，也可追究。”
王太子梅克皮斯听了，大喜，说着：“果是好办法。”
说着，又命人抬上竹简，令工匠雕刻命令
这时，吴媛媛见时机差不多了，她就说着：“殿下，你日理万机，一天工作十四小时，也处理不完，为什么不把一些工作交给下面呢？”
王太子梅克皮斯暂时休息，疲倦地说着：“他们怎么知道怎么样处理事情呢？”
“他们不知道以怎么样的原则处理事情，你可以告诉他们啊！你看，连街上这点小事都要送到殿内，浪费了许多时间。”吴媛媛故作不经意地说着，但是她的手，在微微颤抖着，这可事关重大。
几乎同时，一道她熟悉的视线，落到殿内，显是吸引了方信的注意。
原力波动着，一波又一波，王太子梅克皮斯身上的波光，也随之相合，这使他眸子一亮，暗暗沉思起来，口中说着：“告诉他们怎么样处理事情？”
“对，告诉他们怎么样处理事情的原则，办错了就处罚，办对了就赏赐，这样就可以了。”她说着。
古巴比伦王颁布了汉拉比法典
刻在黑色的玄武岩
距今已经三千七百多年
祭司、神殿、征战、弓箭
这是谁的从前
用楔形文字刻下了永远
几乎同时，一个低沉的声音歌唱，却是方信此时的心情，虽然吴媛媛并不知道这首地球上的歌，但是却也深刻明白其中意义。
这个时代的圣道，就是开辟新时代，其中典章制度，重中之重，是从城邦部落的零星规章，第一次上升到法典的程度。
当然，对这个时代，这个男人说，所谓的法典，就是怎么样维护他的利益，并且以此为中心，来处理许多事情，不需要事事亲为了。
似是一瞬间，又似是漫长，王太子梅克皮斯点头说着：“你想得不错，等我考虑下，怎么样让他们知道我的想法。”
顿了一顿，他不经意的说：“你说这叫什么好呢？”
“你是未来的王，你的话，当然是法令了，集中你法令的文件，我觉，可以叫梅克皮斯法典。”吴媛媛说着。
“好，那你先替我起草，如果好的话，就执行下去。”他不经意地说着，进行埋头工作。
吴媛媛应了一声：“是！”
这句话说出，原力汹涌，上达天地，这就是时代的最强音。
《汉谟拉比法典》，是目前所知的世界上第一部成文法。
法典维护的是奴隶贵族的利益，法典分为序言、和结语三部分，共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等内容。
《汉谟拉比法典》刻在一根高2。25米，上周长1。65米，底部周长1。90米的黑色玄武岩柱上，是世界上最古老最完整的法典。
这部法典，是划时代的标志，代表着一个时代，它在当时作用，就加强了王权社会秩序以及经济发展，促成国家繁荣。
更重要的是，它消除了原来各城邦各领主的私法，把全国法令统一起来，标志着人道社会，从完全的神权先知的时代，转向人类自治的阶段。
汉谟拉比法典序言几乎以同样的形式申明：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地。”
而现在这个时代，正好也是类似的时代——由奴隶社会转向分封制社会，由城邦社会转向统一的王国社会。
吴媛媛当然不可能搬着《汉谟拉比法典》而创造《梅克皮斯法典》
她回去召集了一些祭司，又去作坊查看，获得了一些意见，在三日后，她递上了一卷小小的竹简，上面只有着八条——法典不是自己一步到位，而由这个世界的人自己需要和制定的，这点她是明白。
（1）任何一个商人都必须是自由民，或者自由民以上的人担任。
〈2）任何一个武器作坊商人，都必须到教会和王宫申报，获得一个徽记，这徽记可世代使用，窃取徽记等于偷窃财产，将给予1000银币处罚，如果没有任何东西可以付款，偷窃者将被处以死刑。
（3）任何交纳给王宫和教会的武器，都必须有着徽记，它由神殿检查，不合格的将受到鞭打和罚金。
（4）任何一个武器商人，如果将武器贩卖给国王或者教会宣布地敌人，他将被处以死刑。
（5）任何一个商人，都会按照神和王室共同制定的服税交纳，如果他没有钱交纳，则他必须把他土地和房屋交纳出来。
〈6）如果在武器作坊的范围内遇到盗窃或者强盗，都可立刻处死而不需审判。
（7）对于在武器作坊的奴隶，如果逃亡或者不服从主人，可立刻处死而不需审判。
（8）为了收购铜铁，允许武器商人前往敌区和战场。
法律很简单，很野蛮，但是这并不按照吴媛媛的意志执行，而是当时实际需要，体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等。
王太子梅克皮斯阅读后，却相当满意