按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谥饕匚唬蕴辶σ蟛桓撸虼四凶雍透九涞匚徊⑽薏畋穑偌由系笔笔倜淘荩丝谙∩伲苌痛碜胖肿宓难有拥闹匾跃屯瓜至耍圆庞惺蚰暄有欢系哪赶瞪缁帷！�
“随着农耕和狩猎的发展，进入前农业社会或者分支狩猎社会后，男子体力上的优势就开始体现出来，成为了经济的主流，并且基因也越来越向这方面发展，男子的地位就不断提高，压倒了女子，进入父系社会。”
“工业时代，也是如此，男人能拥有着强健的体力，这使女子无论怎么样呼唤女权，也无法改变男尊女卑的地位，必须等到了信息社会，社会生产不需要体力，体力上只需要命令和按键之类，男女体力上的差距就被弥平了，这才是真正的男女平等的时代来临。”
方信微笑，女神文明虽然复兴，却没有再来一次母系社会，这是由于经济和技术决定的基础，谁也无法抗衡，只能维持在男女权利，六四或者五五的程度。
却听着萧安宁继续分析：“按照我所见的，我所记忆的，这个社会还停留在典型的后农业社会，农田开垦和种植还是社会经济基础，这都需要男人的体力，因此这个社会，本应该是很强的男尊女卑的时代，可是现在情况有些不符。”
“你说的，是基础，是大势，可是有基础和大势，就有波折曲线，这和风俗、传统、文化息息相关，套一句话说，经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用经济基础，但是一切尊卑，在于经济，在于力量，武功的存在，就使这个社会产生某些很有意思的分化。”方信指点地说着。
萧安宁扫看四周，这时，来到一处湖边，湖边都是田野，灌溉着农作物，而湖中，没有丝毫污染，碧波万亩，清彻荡漾，让人沉醉。
不少牛车马车，那些人踏青旅游，男女都指指点点，谈笑风生。
就在这处，看见前面听着几辆马车，没有见到轿子，八个配剑的侍从，四个丫鬟，拿着茵席铺下，又放上酒肴，而一个少年正在春光中读书。
少年估计只有十六岁，头戴着黄金小冠，面色皎月，眉如墨裁，神彩飞扬。
还有着两个少女，却是一对双胞胎，年级很少，只有十二三岁左右，和萧安宁差不多，她们两个沐浴在明媚和暖的春光里，长得却是一模一样，显是双胞胎。
萧安宁盯着双胞胎，女人总会第一注意到美丽的同性，并且进行着比较，而且，她们才真正明白彼此的优势和缺点。
罗莉长得美丽的话，的确有许多魅力，一模一样的容颜，宜嗔宜喜，但是这不是吸引的主因。
“我想我明白为什么了，她们都身具武功。”萧安宁说着。
“就像魔法社会，女性地位也比较高一样，魔法可不分男女，这个世界的武功，显然也开始超越着单纯的体力上的锻炼，而出现了所谓的内功之类力量，这大幅度弥补了男女之间的差异，也提高了女人地位。”方信总结地说着：“任何社会，地位都是由于力量和经济而来，其他人赐予的地位，都是不稳固的沙滩上的城堡，当然，偶然例子处处有，但是偶然就是偶然！”
萧安宁点了点头，她感觉到了两个双胞胎姐妹，现在就在修行，淋浴在春光中，陶冶着性灵，吸取着力量。
“我想去那里玩，你觉得呢？”她说着。
“等会，一起去吧，我家的女儿，天下都可去得。”方信说着，他的意思是，不打搅这两个双胞胎完成功课，等着她们两人片刻后完成功课，才令牛车前往。
这本不符合规矩，这样少年，就戴着金冠，可能性有四个。
第一就是他是二品大臣家的非嫡子，或者是四品以上官员家的嫡子，其次就是皇族的一些不太近不太远的宗室子弟，再有就是爵位在伯以上世袭鼎立家族的公子。
再有就是少数几家没有出仕的武林世家，这是非常罕见的例子，毕竟武林世家，修炼起来，还是缺少不了大量稀罕药材、用具、食物，这种可能几乎可以忽视。
牛车前去，到了三丈外停下，方信带着萧安宁出来。
牛车前去，当然吸引了配剑的侍从的警惕，以及少年和两只双胞胎罗莉的眼光，他们不置可否，但是等着方信一出来，少年和罗莉都是目光一亮。
方信踏着高屐上前，大袖飘然，悠然走近，那种超然于物的风度，自内而外的清气，以及举手投足之间那种浑然天成的意境，顿时使见多了高手的少年和罗莉都是对望一眼。
方信稍加拱手为礼，说着：“我携小女前来，见得贵人，有礼了。”
这少年，竟然迎上去，拱手说着：“不敢，先生前来，当真是三生有幸，敢问先生高姓大名？”
“不敢，我姓方。”方信淡然说着，被请到茵席上坐下。
萧安宁却坐到罗莉那里去，她对这两只罗莉很感兴趣，虽然有些卤莽了，但是她也是名门世家出身，自然高贵雅致，两只罗莉面面相觑，也一起坐了。
“方先生请上座，我是刘家子弟，得见先生，十分荣幸。”少年微笑，他的眸子晶亮，天庭饱满广阔，皮肤白皙，是个翩翩美少年，声音表情都极之诚挚。
下面就是交谈了。
实际上，交谈是最隐瞒不了一个人的修养素质，幸亏这身体的林家，也算是小世家，一些东西也懂得，至于方信本身见识和风度，更是才高气深，风度不凡，从容适度，只是交谈片刻，少年却越发觉得雅致，心中生出欢喜。
想不到偶然出游，竟然见到这等人物，这万万不可让吕家所得，想到这里，他不由望了望那两只罗莉，心中有些懊恼。
时近中午，刘公子就问着：“方先生又何处去？”
“方某原为某位侯爷的客卿，却因事得罪了主人，准备迁移为良，免得麻烦。”方信淡然地说着。
侯爷？附近有北坡侯吕家、阳平侯张家、贯岗侯崔家。
少年心中暗凛，却也不惧，稍有些沉思，就说着：“不知何罪于侯？”
“其侯有第三女，与方某来往，却被小人说话。”方信回答地说着。
原来仅仅是这个，少年笑了，对他的话，没有丝毫怀疑，这等事情，一查就知：“先生何忧之有，吾刘家虽小，却也可为先生去此小忧，先生雅致高量，可愿为我家客卿，我不才，愿以上礼待之。”
卿在古代，是指五品以上的官爵，客卿的意思就是其位为卿，而以客礼待之，故称。
地球上，春秋战国，天下一统，中央集权，士子别无选择，就只能争相讨好一个主子，没有了选择权的士子，就失去了相对独立的人格和自由的精神，再也矜持不起来，由此可见，选择论是一切人道学说的根基。
孟子说：“焉有君子而可以货取乎。”
而后世的士子，只得：“学成文武艺，货与帝王家。”
既然垄断了，那士子的的位越来越低，直到和奴仆无异，变成真正的门客罢了
但是这个世界，武功相对普及，不少在野的士子，与文学经，与武有剑，实是轻辱不得，与那些手无缚鸡之力士子不同，他们的力量，可以使朝廷产生一种顾忌。
就好比人人有枪的社会，贵族豪门也有些顾忌――别因此遇到了疯子，匹夫之怒，敢与君血溅三尺！
再多严密防备，也不能事事安全。
所以，还是力量和经济决定地位的选择论体现，在这个社会，虽然已经到了集权社会，但是上有家世，下有客卿，虽然客卿也分成上中下三等，但是总体上说，比与奴仆无异的门客来说，还多了尊重与自由。
在这个世界上，门客和客卿有区别，门客就是外来的奴仆，一般只得温饱，而且也不能随离开主家了，算名分上比正式奴仆好上一点。
客卿分成三等，上中下，按照主家的规模不同，而有区别。
但是上礼的客卿，一般来说非常客气，住有宅，食有肉，出有车，基本上是作为主家的谋士核心武力而存在。
中礼和下礼，相就少上许多了。
理论上说，客卿是可以随意离开的，这叫“合者同谋，不合者去”，当然，现实中，是受到种种潜规则的束缚。
刘家？新襄公的传承？这种口气，使方信从记忆中记得这个可能。
不过无所谓客卿罢了。
方信也就说着：“那就见礼于公子了。”
深深一拱手就罢了。
虽然理论上说上等客卿的确不需要跪礼，但是现实中，很少如此，特别是对于公侯之家，一般只有所谓的国士之流，才能受此大遇，方信此行，就是自比这等人了。
侍从们不由变色，浮现怒意。
这刘公子，却脸不变，哈哈笑着说：“如此，我们就是一家人了，先生不必多礼。”
敢有此行，就见你是不是有这个才学和力量了。
若不是，杀了就是。
若是，我刘家多有一国士，这真正是求之不得。
刘公子的态度很好，见快到中午，就回去，沿着道路，经过数条路，就来到了一个庄园外面。这庄园，有着千亩之地，在里面，遍植桃花。
虽然这时，桃花已尽，但是可以想象，每到佳节，桃花烂漫之际的美景。
门前清水，绕园流去，颇为清幽，进得园中，侍从与丫鬟迎接而出。
这桃园诗会却是郑府的另一件盛事，桃园本是郑府在城外的一座小庄园。
一个少女上前，说过：“见过公子，见过吕小姐。”
“六竹，这是方先生，方小姐，也见过吧！”公子说着。
方信看去，见这少女，都是丫鬟打扮，却个个美丽，说话的人六竹，女体修长，最是美丽，神态也有不同。
刘公子见的方信淡淡回礼，气度雅致，扫过众女时神态专注，又心中突地一动，说着：“先生，您看，此园我新建，我不才，愿以此奉先生，却未有题名不知先生可否为之题名呢？”
这就是考究了。
方信听了也不多说，只是说着：“如此，恕我放肆了，敢借书案一用！”
刘公子就吩咐下去。
附近就有一石亭，丫鬟自然将笔墨纸砚一一取出，故滴清水于石，六竹取出墨锭末端浸得片刻，这才轻捏墨锭，缓缓研磨起来。
片刻之后，墨汁转浓，幽香而出，她恭谨行礼，奉上笔套。
方信稍加打量，取出一支狼毫来，定了定神，就开始书就。
“甲辰春夏，五月火来，与城外湖岸见刘子，相谈甚欢，又至此园，宅东水而桃花尽，池中还见花瓣故，主人问宅而题。”
“林园有之，明月有之，幽竹有之，佳丽有之，无需更上一杯酌，就有熏染欲醉意，此乐甚是陶然，今几可与子同之乎？”
方信此时书法，尽得神髓，却与王羲之不同。
字字森严，法度严谨，又穷形尽相，万物生其乎，于规矩中阴阳相济，灵性变化，意趣盎然，这刘公子一见之下，就心醉神驰。
“烟景桃李之园，丽人歌咏，渐渐于色，幽赏入眼，其情转浓，开琼筵以观，见羽裙飞而醉其人，敢问其乐，人生几何！”
“客上天然居，明见幽微，吾之身也，天地蜉蝣，知天数盈虚，造物乘除，生灭造化自有主，然此身或有情或无情哉？”
“忘情于自然，与世无用方能久，此庄子与物化也，然颜渊死，孔子恸之，此身尚在，何忘于怀，以情从理，可忘情乎？”
“吾不能去自然之性，是以人在天地，其身出性情，圣人以自然运，贤人以性情用，及其身，有情而不累，亦当曰自然。”
最后，这一卷写完，在案题上写着“天然居”，这就是庄园的名字了。
刘公子拿过，默默读着：“圣人以自然运，贤人以性情用，及其身，有情而不累，亦当曰自然。”
呆呆怔了片刻，突地一揖到底：“此园简陋，一戏笑，却不想先生，竟成此文，唯愿日日请益于先生坐前。”
方信听了不由一笑，“圣人以自然运，贤人以性情用，及其身，有情而不累，亦当曰自然”，这句话，虽然简单，却是方信参悟人道天道之后，融会贯通之言。
应器生心，不滞于物，去除了“天若有情天也老，人间正道是沧桑”的忘情，或者“存天理，灭人欲”的道学弊端，而渐渐大成。
这道理，还是从“君子远庖厨，圣人好吃肉”中领悟，实已渐渐和世同光。
刘公子命人收下这文章，却立刻对六竹说着：“以后方先生，就是你等之主，切不可怠慢了。”
六竹不由大惊，却只得应是。
少刻，再游园子，见得房屋园圃，刘公子，就便命左右人传酒叙语。
等酒过三巡，又取明珠、翠羽两件宝物赠给萧安宁，说着：“当年，这就是陈思王赋里所说的“或采明珠，或拾翠羽”，今将它们赠送给你，以成就《洛神赋》的咏叹！”
萧安宁也自谢了。
两只吕家的罗莉，也默默颂读，却没有话说。
这时，是刘家招揽于人，在此发言，很容易恶了交情，必须回去再说。
等到了刘公子�