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／甚麽人？
／在那里？
连他竟也没能觉察出人在那里。
看样子，似连雷阵雨也不知道。
／雷阵雨似怕给他说服了，又如他本领神通广大，所以连哑穴也一并封了。
他无法通知这位好心的莽和尚。
从中他也明白了一件事：／当日为时在「六分半堂」的内斗中，雷阵雨本来势大人众，但终於还是斗不过雷损的理由。
雷陨善於化敌为友。
／一旦成敌。他又确能做到杀手无情。
要不是雷损遇上的是苏梦忱：一个看透了世情的侠客书生，早都给他的低姿势所软化雷阵雨显然不然。
／就算他在帮人，也会给他相帮的人很不心甘情愿！
天衣居士当时还发觉一件事：这儿有两尊菩萨像，而且也是中空的。
也就是说，雷阵雨既可把他置身於这尊菩萨内，自然也可以把他放在另一尊菩萨中。
但雷阵雨毫不犹豫就选了这一尊。
／为甚麽不选另一尊？
除开雷阵雨可能知情之外，那座菩萨本身就有一种无形的压力，使雷阵雨不敢去碰，为甚麽会不敢亵渎？
除了真有神力之外，那麽，这压力是来自人／能够无色无相、不着痕迦、运杀气也不透露的施加压力，使得雷阵雨这等高手也在不觉察间作出了选择，当今之世，确没多少人了。
天衣居士马上省悟来者何人了。
但他却苦於无法相告。
之後，雷阵雨出去了，他大概去安排些甚麽。
可是天衣居士知道他安排甚麽都没有用了。
／大敌就在眼前！
那时际，也许那神像内的人正要行动吧？忽然，天衣居士却听到神像内发出极其紊乱且不可思议的运息声，既似叁十个人藏在里面一齐遇上极为骇怖的事，又似一头猩猩强行走入一头大象体内的古怪声响。然後，又骤然静止，回到原来的全无声息。
这当儿，蔡水择和张炭正要进来布局。
／哎，无论他们再怎麽布局，都在他人的局里哪！
叁十六。分局
雷阵雨似有点忿忿：「他骗了我。」
元十叁限道：「他没有骗你。他是以为我确已走了。我多戴看面具，他们也很少敢接近我，所以，他也以为我仍在」洞房山「那儿指挥大局。其实，那儿也只不过是我的分局。」
雷阵雨哼声道：「你真的知道他是谁？」
元十叁限淡淡地道：「自然就是」捧派「的张显然。他一味捧我，为的就是教我不疑他。他原是少林俗家弟子，後犯了寺规，老林寺会收容过他一时。」
雷阵雨道：「连你都知道是他，还不是地出卖了我？我索取约两万两银子，其中一万两，便是给了他。」
元十叁限道：「他没有出卖谁，也谁都没出卖。我知道是他，因为我懂相人之术，一看便知，是他了，不会是别人。」
他徐徐转向天衣居士，问：「你也是派了此人在我那儿卧底，是不是？一个讯息卖两头，张显然该去当商贾。」
天衣居士道：「你也派了人混在我们队里！」
元十叁限道：「可是那是个很没用的人，迄今为止，甚麽正确的情报也不会结过，完全要靠我自己的估量判断／不过，这样反而可以不受人误导一些。到底，那人是不是件故意派给我作反间之计的，我现在还没摸透。」
天衣居士一笑：「现在你已不必摸透了。」
九十叁限：「对，杀了你，馀不足畏。而且，我的人和你的人正决战於」填房山「及」
洞房出，这叫总局有总局的龙争虎斗，分局有分局的生死较量。「天衣居士：「我们真非见生死不可麽？」
元十叁限：「你既已来京，必去相帮诸葛，我不杀你，俟你们会集了，就杀不了了。谁教你答允了我不出关，偏又跑到这儿来送死。」
天衣居士：「我来的目的，你应该清楚。」
元十叁限：「你为的是要杀相爷？」
「是。」
「所以我更容不得你活。」
「我是为民除害，以清君侧。」
「你是要让诸葛独揽大权，你也要分享其成。蔡京是我恩公，谁要杀他，我先杀了谁。
」
「罢手吧，蔡京一早已弄得民心沸腾、天怒人怨了。叁师弟也一早想跟你联手，共创大业。」
「住口：我再潦倒，也决不会依忖他：他是甚麽东西，他只不过会巴结，懂奉迎，机会比人多，运气比我好而已：他那些成就，我才不稀罕！」
「这不只是运气问题，运气只决定於努力和性情。你不改睥性，只嫉 别人的幸连，小走样只会加强他人的幸福，加重自己的不幸。破坏他人的幸福，是伤人误己的的行为，老四你聪明一世，又何苦懵懂一时！」
「你少劝我：我只是不够运：一个人可以无财无势，甚至也无才无志，但只要有运气，他还是可以甚麽都有／最多是不能有大成：一个人要是已甚麽都有，而只且很努力，但是要失去了运气，就会一无所有。我空有一身绝世本领，却饱受运气欺凌！」可是运气是不能掌握的「，与其苦待运至，不如自行去创造运气：管它有运无运，至少你已为自己争了一口气啊：不要再自囿於个人私心中，为民锄奸，至少是做了件名垂万年、扬名後世的事！」
「名垂万古？要是我已千古了，留名万代又干我何事：我现在就争今朝令夕的一口气！
万年太长，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」
「四师弟，做人是应该有高扬意志，但更重要的是要保持平宽心情。」
「二师兄，没你的唠叨，我就活得很欢快。你快退回白须园，我或可饶你不杀，我此生誓定要战胜诸葛老二，否则枉自来世间空跑一趟！」
「你杀我也没有用。叁师弟仍辅理朝政，决不容许祸国殃民的蔡京胡作非为的。四师弟，你有一身绝艺，就算是报恩尽忠，也不该助纣为虐、为虎作伥啊。谁胜谁败，并不重要，重要的是我成得可喜，败得可傲！」
「你这是废话。世人也只论成败。只要人在世间活看，而且活得愉快，那就是成了：身後功过，谁人评定。与己何关？与人何涉？死了之後别人怎麽说，管它的：连活看别人指骂，都不重要：重要的是当权、得势、成功、顺利：你看世人论项羽，多说他狐疑逞勇，自招其败，而刘邦性格能容人顺应，成所必然，／如果楚汉之争，最终败的是刘邦，你看论者又会怎样说？论勇，刘邦不如他。论势，刘邦不及之。论力，刘邦不能比：楚霸王豌的只是运气，败在他的一念之仁，几次都不赶尽杀绝，放过刘邦。其实，楚霸王仍是一世之雄也，那些讽嘲他的人，连他一只脚趾尾都不能比。他在十年内吒叱风云，名动天下，十八岁起事，卅二自刎於乌江，活得虎虎生风，有气有力，暗叱间风云色变，挥指间万人灭裂，後世讥讽他无才不智的人，凭甚麽褒贬他？他活过、成功过、壮烈轰烈过，不是这些宵小之辈所能企及万一的。他已是盖世英雎，尚且如此，我们为啥还要把生命肩义交给後世那些冶人牙慧的酸秀才评定！？」
「老四，你太偏激了。老二就胜了你一点：他能持平行事。」
「他成功，当然可以持平了。一个失败者，根本就立足於失衡的一边，怎轮到他来论秤？你且放心，诸葛有的是张良计，我元限也有道过墙梯。你叫我出京，在此跟你对耗看，让京里防御疏失，让诸葛整顿京里各路帮派人马，脱离相爷的掌握。可是，相爷也早安排了 人趁此去伏杀诸葛。所以，他也没好过。如果说那儿是总局，这里才不过是分局哪！」
天衣居士怒道：「卑鄙！」
元十叁限道：「暗杀只有成不成功，没有卑不卑鄙：暗杀是以已命买人命，当然要卑鄙。天衣居士随即冷静下来：「历来要暗算叁师弟的人何其众，也没见过谁能得手，叁弟不是一直好好的活到现在！」
元十叁眼笑了。
／不，是那菩萨像笑了。
他的人在里面。
神像里。
可是神像却是因而活了。
他造了神。
｜｜他自己就是神。
这岂非跟世间大多数自私而又自负的人特性一样：他们喜欢把自己造成了神，变成了佛，让万人匍伏，万民膜拜？
口 口
元十叁限难得一笑。
天衣居士深知这一点。
／所以当论及诸葛小花生死之际，元十叁限却忽然笑了，而且还带动了佛像一齐笑，这使天衣居士为之心寒。
只听元十叁限笑道：「以前杀不了，这次一定成。诸葛再强，也有收拾他的办法。」
天衣居士道：「你别得意太早，这回我们也有办法杀得了蔡京。」
元十叁限道：「其实杀蔡京又有何用？杀得了一个蔡京，还有干干万万个赵高、李辅国、鱼朝恩和蔡京，只要夫子昏庸无道， 近，那杀了一个蔡京，又来十个百个，那杀得尽？我护这蔡京，至少他护看我。谁对我好，我便对他好。谁用我材，我就为他们用，你现在只剩一张口，手脚都动弹不得，其他几个乌合之众，不堪一击，却还来口出狂言？！」
雷阵雨怒道：「元十叁限，你少卖狂，你以为自己是神，就成佛了麽？你的弟子赵昼四，横 於此，你不一样眼巴巴看看他死，束手无策！」
他这句话是怒骂。
一个人在生气的时候破口大骂，往往是口不择言的，这时，他也管不得、浑忘了自己走出家人了。
可是这句话骂出口之後，忽然省悟出一个蹊跷。
连天衣居士的头上也似给这句话点亮了一盏灯。
蔡水择、张炭、无梦女同时都互觑了一眼。
他们对望的眼色里全交换了一个问题：这问题就是：有问题！
叁十七。时局
问题是：就算元十叁限并不关心司马废和司徒残的生死，但对自己亲手调教出来的弟子赵画四，总不会见死不救吧？
无梦女、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候，元十叁限就在这寺庙中，这佛殿里。
而且就在这达摩师尊的佛像内。
口口口为甚麽那时候元十叁限没有动手？
为何元十叁限对自己徒弟的生死关头竟袖手不理？
为时元十叁限自从给天衣居士道破他就在寺内後，迄今还没有动手，却只说话／这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风！
口口口口天衣居士突然道：「你是被困／你给困在神像内！」
元十叁限乾笑了一声，笑声带躁，「你以为区区一座神像能困得住我：「天衣居士冷峻地道：「神像是因不住你，可是如果神像果真有神，你再强也挣脱不了：「元十叁限嘿声道：「没想到这些年来不见，你竟会练就了这般迷信：我就是神，神我台一，无我无神，有我有神，是我是神，形迦相随，水月天心，不必摆脱！」
张炭忍不住讥讽了一句：「你顶多只是个魔头，却来充神！」
天衣居士道：「你摆脱不了的不是神，而是这神像的灵气所引发的」山字经「！」
这句话一说，神像内便没了声音，半晌，整个神像竟抖动了起来，像是不住打泠颤抖哆一样，未几，金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
这回可不是雷阵雨在淌汗。
而是元十叁限。
「山字经！」无梦女忽然捧看头，叫了起来，「我要『山字经』！给我『山字经』！你答应过传我『山字经』的！」
这回到张炭摸不看头绪：「甚麽『山字经！』天衣居士道：「根据张显然的情报：元十叁限似临时调度了一两位高手来助，其中一个，便是这位姑娘。这位小姑娘为元十叁限效命，是因为她有头疾，额上有伤，时发作疼痛要命，她得悉」山字经「中有一段经文能解头痛，并能助她记忆前事，所以她才刻意讨好元师弟，希望能在此役立功，好让四师弟传她冶头风复记忆的经文。」
蔡水择也问：「」山字经「就止这个用途？」他听出天衣居士语锋里还颇有下文，因为连元十叁限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
天衣居士道：「『山字经』除了是佛典经文，同时也是一种完全有别於中土武林的运息之法。元老四要练成『伤心一箭』，首先得要学会『山字经』的运气法，如果要把『伤心箭』上练成顶峰，还得配合『忍辱神功』。」却听佛像里的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的「伤心箭」还末完全练成？！「天衣居士道：「你曾跟叁师弟交手多次。」
九十叁限更忿：「果然是他告诉你的。」
天衣居士道：「诸葛师弟说：那时候，他也练成『浓艳枪』，他说要是件的『伤心箭』
能练得法：一，他决不是你敌手；二，未来的武器兵器，恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法：他断定是你没成。从招式上看，他也说以你的聪明勤奋，没理由练不完全，很可能是对经文未曾全部参悟，又或者所得经文根本末够周全。」
听得出来在神像内的元十叁限，颇为震动，这下子，连呼吸声也清晰可闻了。
天衣居士：「那时侯，我们从你招式中揣想，多半是经文有问题。那一次，老二和我在」白须园「苦思了五天，一致认为：除了你未能参悟透全部经文，叉或者开头部份经文有缺，你练习不得时局利导，也是没学�