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有言在先：
八个月前，我还从来不看鬼故事；半年前，我还从来没意识到自己会去写鬼故事；现在，我居然会放弃之前和朋友策划了很久的一个历史题材的小说而正儿八经的开始在鬼话挖坑讲鬼故事——生活真的很奇妙。
蹲在鬼话和其他论坛看过不少鬼故事，也买过热销的鬼故事。于是有了邯郸学步比葫芦画瓢的想法，但是写来写去，朋友看完的反映基本是：没看出啥恐怖的地方。于是我不得不正视自己的恐怖智商了，同样的元素，同样的原料，比如纸人，比如白蜡烛，比如阴森森的老宅，比如披头散发穿着麻布衣服的女人，所有这些，在别人笔下组合起来能让人心跳一百八，但在我笔下组合起来就是……至少能让人维持正常心跳。当然，那帮嘴巴不饶人的家伙也承认，看到鬼故事时候总是会克制不住地想起我阴损的毒舌派嘴脸，于是更加感觉不出恐怖——为自己的RP鸡冻的流个泪先。
言归正传，当我意识到自己无法驾驭传统风格的鬼故事，无法渲染恐怖气氛，更无法让人勾起人的好奇心和恐惧感的时候，我决定尝试一些其他的办法，剑走偏锋，也许能有意想不到的效果，起码不会比我逼着自己硬着头皮去吓人的更糟糕。于是有了这个《老穆茶棚》系列。之所以叫“老穆茶棚”，是想取“聊斋”的意思（玷污了一部名著，先自己BS自己一下）。所谓高手在民间，很多时候，职业码字员坐在家里天马行空，不如走出家门和左邻右舍唠唠磕更能得到灵感。所以这半年里，我走了一些地方，认识了一些人，听说了一些事，于是就想把他们和它们写出来，因为是剑走偏锋，所以可能会有人喜欢，也会有人很不喜欢。不管喜欢与否，希望您走过路过，有什么话想说的，不管好话坏话骂街的话，都大大方方地倒出来。老穆不是第一天走江湖的人，如果有人因为喜欢而赞美，那么值得高兴，因为自己被人喜欢着；如果因为有人因不喜欢而批评，那么更值得高兴，因为我会因批评而进步；如果有人因为讨厌而掀桌开骂，那么同样值得高兴，因为讨厌自己的人也对自己的东西有想法。总之，不管怎样，老穆茶棚里的鬼话十日谈，都希望能给每一个茶棚过客带来些不一样的感受，带走些东西，也留下些东西，老穆的茶棚也就盈亏持平没有赤字了 》_《
自己的初步构思是鬼话十日谈，也就是希望能写十个鬼故事。目前看来应该都是中篇，当然，朋友看过摘要，认为其实任何一个独立出来，都能做成长篇。但是恕我是个耐心奇差的人，也是个很懒的人，更是个乱七八糟杂事很多的人，何况我喜欢白描，喜欢平平淡淡讲故事的语调，很多东西，没必要讲的太清楚，从人物的祖宗八代来龙去脉开始说起，把握不好会很罗嗦，于是干脆全缩水成中篇。很多地方留个空白，也就是留个念想，反而能让喜欢故事的人有更多回味的余地，你说呢？
好了，废话不多说了，正式上茶开始摆龙门阵。还是那句话，老穆茶楼里的鬼故事，不期望能让你吓得流汗，但希望能触及你心里柔软的那么一小块，让你有流泪的感觉。
老穆茶棚
我姓穆，女，年龄不便透露，属于轻熟女一枚。半年前从一个喧嚣的城市搬到目前居住的这个南方小城，现在的职业是替舅舅一家经营一间很小的茶棚。舅舅和舅妈去外地做生意了，家里只有表姐边工作边看家，我陪着她。当然，经营茶棚不是我的正式职业，事实上，我的正式职业是个——写不出东西来的“坐家”。前几年我还年轻，那时候思维敏捷，成天有使不完的劲儿和取之不竭的灵感，但是半年前，我陷入了一个很多人都会遭遇的怪圈，写来写去，总觉得是在重复自己以前的东西，很烦很无聊。并且长期伏案的结果是视力和颈椎的情况都不那么乐观了，还时不时闹个失眠啥的，那天翻出所有存折算了算，暂时饿不死，所以把房子办了托管，然后应舅舅一家的邀请来了这个南方小城，用舅妈的话说，身体是第一位的，凡事不能勉强，与其生生地被自己憋死，不如退一步海阔天空。
舅舅家在一个不大的小镇上，地方很清静，舅舅家的茶棚是家里后院辟出来朝北街开的一个露天的摊子，也就是方便镇上左邻右舍的行来送往茶余饭后过来摆龙门阵打发时间的地方，谁指望它挣钱呢，混个好人缘罢了。我每天的工作就是烧水煮茶，白天坐在茶楼里陪着那些打发时间的茶客天南海北的闲扯。晚上就翻翻书上上网，和表姐挤在一个被窝里讲讲奇闻异事啥的。有一天，表姐突然问我：你既然看了那么多别人的奇闻异事，为啥不自己写点儿奇闻异事呢？你不作家吗？我白了她一眼，悻悻地说：我要能写出来我还至于躲到这儿来装熊爬窝么？然后用一种很忧郁的语气给表姐讲了我早年的辉煌和这几年灵感的泉眼枯竭的经历。表姐乐了，用胳膊肘捅捅我：够傻的啊你，枉你读了这么写书写过这么些字儿。想想人家写《聊斋》的那老爷子，写不出东西来了，人家就在大树底下铺张破席，上面放一锅绿豆汤，路过的人又渴又累，想喝点绿豆汤，人家告诉你，喝可以，不能白喝，我不要钱，你一边喝，一边得给我讲一故事，讲完了，想喝多少有多少——一部流芳百世的名著就这样在一碗碗绿豆汤里诞生了。人家绿豆汤能换故事，你就不能用茶汤换啊？反正咱这茶棚开着玩儿的，人家白喝两杯茶白嗑两碟瓜子花生咱又不会赔本。听完表姐的话，我差点笑岔气，不过笑完以后，觉得还真有些道理。白天在茶棚里听镇上的人扯的那些事儿，有些还真的挺有趣儿的。整理出来，还真是不错的素材。我拍了拍表姐，决定从第二天就开始这个计划。
当然了，不可能挂牌说征故事白喝茶，这人的阅历和口才是良莠不齐的，讲个从前有座山山上有座庙之类的故事换茶喝，钱是小case，关键浪费时间浪费表情。我的办法是每天临打烊的时候拽住几个自己平日里感觉有些见识的茶客，留下来，钻到茶棚正厅旁边的一个小房间里，摆上一壶好茶，几碟小菜和干果，边吃边摆龙门阵。一般没外人，除了我和讲故事的人以外，表姐也自愿加入进来，表姐是艺校的老师，这段时间也是她工作的淡季，自然乐得跟我们一起打发时间。不过表姐的口味蛮特别——她喜欢听鬼故事，所以总缠着人家给讲鬼故事。
鬼故事我记得还是大学时候听过，看过书也听过半夜的广播，那时候只记得一个怕了，以至于后来的很长时间鬼故事对于我一直只是个刺激肾上腺素分泌的玩意儿。当我和表姐支着这个茶棚听着左邻右舍甚至南来北往的路人讲了半年多鬼故事以后，我却不再这么想了。很多故事，并不吓人，但会让人胸口发凉，眼圈发烫，心里好像堵了一团棉花一样噎的很难受，噎的上气不接下气之余还不忘感叹一句——果然是高手在民间啊。噎久了，自然想往外倒，于是有了这个叫《老穆茶棚》的故事集，整个故事是由各个不同时期和不同人物的中篇组成的，而这些中篇之间，可能有些故事又会有内在的联系，有些故事甚至和我在镇上这半年来的经历联系在了一起，有些故事让我现在回想起来的时候仍然会觉得敲击键盘的手指有些微微发凉……总之，一言难尽，耐心听我细细道来吧。
第一谈 女吊
这个故事是镇上一位退休的中学老师文老师讲给我听的，他是个约摸六十开外的瘦高老头儿，人平时很开朗，爱聊天吹牛，镇上的人都叫他文爷。因为有文化，他见过的事儿多，讲起来也格外的活色生香引人入胜，平时也和我最有共同语言，所以第一天，我和表姐就拽住了文爷。
文爷听明白了我们的要求，呵呵一乐，问道：“文爷这肚子里故事倒是不少，你们想听什么样儿的？”
“随便，只要讲得好听。”我托着腮帮子傻呵呵地笑着。
文爷瞟了瞟桌子上放着一张很老的戏碟——《梁祝》。文爷眯起眼，呷了口茶，指了指那张越剧碟问道：“你们爱听这口儿？”
“我爸妈留下的，收拾东西给翻出来了。”表姐回答道。
文爷放下茶杯，不紧不慢地开始摆起来：“这越剧啊，最早叫绍兴戏。最开始唱绍兴戏的都是男人，后来慢慢演变到今天，反而成了女子的专长了。今天，我就给你们讲个关于绍兴戏的故事吧——”
绍兴戏脱胎于浙江嵊县一带的“落地唱书”，清光绪年间开始演变为在农村草台演出的戏曲形式，曾称小歌班、的笃班、绍兴文戏等。艺人初始基本上是半农半艺的男性农民，故称男班。到了后来，女戏子登台了，便男唱男，女唱女，各司其职，绍兴戏也越唱越大了。绍兴戏里有很出名的一出戏，叫做——“跳吊”，现在已经失传了。这出“跳吊”的戏文，讲的是杨氏女子做童养媳遭虐至死，恰逢一名阳间的女子要自杀，女吊万分欣喜的要去“讨替代”，不想半路却杀出个男吊要与她争这具肉身。然后，两人争执一番，哭诉一番，厮打一番，最后杀出个怜香惜玉的灵官，赶走了恃强凌弱的男吊，为弱似蒲柳的女吊撑了个后台，鬼界的人，也讲求个异性相吸——故事平淡无奇，离奇的是那“跳吊”的唱法。这不，在浙江绍南的乌桐镇上，就来了这么个会唱“跳吊”的绍兴戏戏班子。
乌桐镇最有钱的人家姓吴，这个唱“跳吊”的戏班子正是吴家从县上请来的。吴家的男主人只有四十开外，是十几年前才搬来乌桐镇的。来的时候带来了一双小儿女，但却没有妻室，听说是生下女儿之后不久就病死了。吴老爷是个厚道人，但也是个能干人。落户乌桐镇之后，十几年的经营，到了现在，全镇的米铺都只姓“吴”这一个姓了。兵荒马乱的年月，坐拥全城的米铺，也就等于坐拥了全城的经济命脉。但吴老爷不像那些奸商，而是乐善好施，因此在乌桐镇，甚至全乡的口碑都很好。吴老爷的一双儿女也争气，吴家少爷在南京念大学，吴家小姐也是省城的女子中学品学兼优的好学生，除了吴老爷一直没有再娶妻室以外，这个家真的算是和美的让人艳羡了。只是，家大业大，顺水顺风的吴老爷、吴半城，为何一直不肯续娶呢？
对了，忘记说了，这个吴老爷，左手大拇指上常年带着一枚黄铜指套。乌桐镇的人私下里都传说，这个吴老爷左手没有大拇指，好像是年轻时跑江湖做生意，被仇家剁去了的，是真是假，没有人知道。再说回“跳吊”这出戏吧，严格说来，这出戏唱念算是文戏的词，做打却应该归属于武戏，不为别的，只因为这出戏唱起来，实在是需要很深的功力，也需要冒很大的风险。功力深当然好理解，台上一分钟，台下十年功，唱戏的人，但凡想成个角儿，都是这样磨出来的。但这冒风险，又是怎么回事儿呢？因为唱这出“跳吊”，有可能——唱出人命。
“跳吊”之前，要先来一出“起殇”。“起殇”是要等到黄昏时分的，搭起戏台，务必待太阳落尽，方可开场。开场是一声无比凄厉的唢呐声，一声长啸过后，便是鬼王出场了，鬼王照例是青面獠牙的模样，手执钢叉，然后再上来十几个满面油彩的鬼卒，跟着吱呀乱喊一通，鬼王鬼卒们凶神恶煞的走个场子，走完鬼王再将钢叉狠狠一掷，死死钉在台板上，是为镇魂。到了这儿，“起殇”就算是正式结束了。这个时候，“跳吊”才会正式出场。跳吊是很需要点功夫的，先出来亮相的是男吊，台上搭起七张八仙桌，层层垒上去，最高处悬着一条白布，男吊要先层层翻上八仙桌，翻到最顶端，将身子穿过悬着的白布环，然后反复钻来钻去，钻一回挂一回，好似蜘蛛结网一般——唱戏的人，玩的就是这点身段和手足功夫。现在的人杂技看多了，不觉得有什么了不得的，可是在过去，看跳吊，可是很隆重的一件大事。男吊一出，现场便鸦雀无声。太入戏当然是一个方面，另一个方面是因为跳吊是一出忌讳颇多的戏。看跳吊，千万不能说诸如“顶上有人”，或者叽叽喳喳的讨论什么“我看见男吊了，侬有无看见”之类的话，因为据说，那男吊悬梁的白布环，很容易招惹上吊死鬼的亡魂。若是真的语出不慎招来了鬼魂，那半空中悬着的戏子男吊，恐怕就真的要变成货真价实的“男吊”了。
当然，这只是传说，谁也没有亲眼见过。但是传说之所以成为传说，自然有它的道理和出处。人对鬼，总是一个在明处一个在暗处，能不惹还是尽量不惹的好。因此人们看跳吊的时候，都会很自觉的闭嘴不说话，�