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不过这种说法明显违背了生命常识。蚂蚱的卵，孵化后仍然是蚂蚱，并且是某一种蚂蚱的卵孵化后还是某一种蚂蚱，无论干旱还是多雨年份，蚂蚱的卵也只能孵化出蝗虫。
至于旱出蚂蚱现象，是因为蚂蚱的卵需要在地表层下经过漫长的一百多天，才能蜕变成幼虫，在这段时间内如果地下过分潮湿，蚂蚱卵的成活率就非常低，并且它们的天敌也会增多，这就是为什么旱季蚂蚱增多的原因。
涝出鱼现象也是一种自然现象，多雨季节，风与蒸汽或风与雨水在河流湖泊中形成强大的气流，水中的鱼或鱼卵就会随着气流升入高空随雨水而下，这就使一些山沟或草丛中原本无鱼的积水里突然出现了鱼儿的原因。
不过我对他们关于蛇化鸟的事情虽然不信，但对出现这种鸟类就要死人的说话却将信将疑。在地下挖煤，最忌讳“死”字，矿工们经常自嘲本身就是生活在地狱里的人，每天其实都是死了一次，用不着别人再来提醒，所以如果没有亲身经历过，大老王和饭店老板不会那么笃信，相信一定会有死人的事情发生，并露出惊慌失措的神情来。
我心下起疑，一定要到外面去看看，说自己身为茅山道士，捉拿过无数鬼怪，怎会在这小河沟里翻船？既然这蛇变鸟如此不吉，竟能造成阶级兄弟死亡，咱们就让它变化不成，把它扼杀在摇篮中。
大老王和干瘦老板百般劝阻不住，最后干瘦老板一跺脚，奶奶的，割掉脑袋碗大的疤，穷人的命不值钱，今天就豁出去这百十斤了，到外面捉鬼去呀。大老王一面找了块白毛巾扎住头，一面嘲笑干瘦老板说，你小子吹啥吹？就你那身板有八十斤吗？要说捉鬼，还得靠额大老王的虎背熊腰，哦，还有茅山师傅的高超法术。
这里的黑夜的确有些怕人。由于到处是开采的煤矿和废弃的矿井，挖出的尸骨很多，一到晚上就飘荡着一团团的磷火，这些磷火在空中飘飘荡荡，发出青蓝色的光，传说中那是鬼在行走时发出的鬼火，俗话说“没遇过鬼不怕走黑路”，其实就算没遇见鬼，在这样的黑路上行走也是挺渗人的。
大老王和干瘦老板别看在饭店内豪气冲天，一到外面就蔫头蔫脑了，两个人瑟缩着身子紧靠在我身边，半步不敢远离。大老王似乎是给自己壮胆，絮叨着说，这种蛇化鸟在哪里出现，哪里的煤矿就会倒塌，最是灵验不过。只是这种蛇化鸟虚无缥缈，蜕化过程都在深夜出现，又有谁敢去窥探这样妖异的事情？所以很难断定到底是什么方位的煤矿会出现灾祸，但晚上听到了这新鸟的叫声，第二天一准有煤矿塌方死人。
说着话，那嘶嘶的叫声越来越近，寻声跟去，眼前出现的竟是那座出现过朱红棺材的煤矿！那叫声就出自煤矿的深处，嘶嘶声忽远忽近，仿佛里面正有一个蛇群在不住地游动。
我以前没下过矿井。一直以为既然是挖煤。为方便运输。定然要先挖出一个极大地涵洞和出口。现在才知道完全不是这回事。尤其一些小煤窑。极窄地地方只能由一个人爬进爬出。简直和狗洞没有什么区别。这样地煤窑如果出现塌方。想逃出生天根本就没有可能。
朱老板地这家煤窑规模稍大一些。听大老王介绍。这姓朱地以前开过很多家小煤窑。但不知什么原因。几乎个个塌方死过人。但朱家有权势。不费吹灰之力地就个个摆平。那些苦主们多是些孤儿寡妇。除了哭天抹泪外有什么办法？这朱老板刻薄寡恩。终于受到天谴。正所谓善恶到头终有报。只争来早与来迟。
大老王和干瘦老板带着一肚子地愤恨。倒也不觉得害怕了。三个人下到矿井里。只听见“嘶嘶”地蛇叫声越来越近。借着矿井内昏黄地一点灯光。似乎前面有一团黑呼呼地东西在微微地颤动。
那团黑影似乎是从还未挖出地煤层里钻出来地。全身散发着微微地热气。但从它发出地嘶嘶声可以判断。这应该是一条蛇。热气渐渐消失。一条黑色地大蛇暴露在我们眼前。这条蛇行动迟缓。最奇异地是它地头上长了个肉瘤。形如鸡冠。那条蛇缓缓游动。爬上了矿井中地一个木制支架。
那条蛇趴在支架上一动不动。过了一会头部忽然动了一下。头部似乎裂开了一道缝隙。我们三个人眼睛似乎一花。只见那条蛇地蛇皮已经开始向后反蜕。犹如脱袜子一般。蛇类属冷血动物。它们地鳞片外层是死细胞。不能随著身体地发育而长大。所以每隔一段时间就会脱落。叫做蜕皮。蜕皮后身体才会长大。是很常见地一种现象。据说蛇蜕还是一种中药。可以消肿止痛。
原来不过是蛇蜕皮。我松了一口气。正要回头笑话大老王他们。却听得嘶嘶声重新响起。大老王和干瘦老板目瞪口呆。面无人色。转回头再看。只见一只怪鸟正抓在支架上。扑扇着湿漉漉地翅膀。它地爪下是一堆破烂地白色蛇蜕。
我揉了揉眼睛，确实不是在做梦，这条奇异的怪蛇果然变成了一只飞鸟。那只怪鸟嘶嘶几声，似乎非常得意，忽然腾身离开支架，向着出口处飞走了。
我彻底傻了，天书记载上从来没有这样的怪事啊，不过想想也释然，卢生所在的年代不使用煤炭，对煤矿中的怪事自然是闻所未闻了。大老王和干瘦老板见我犯傻，一个个也是张口结舌，他们虽然听说过蛇化鸟，但亲眼所见也是第一次。
冷静下来，我留神查看了一下周围的环境，无论任何怪异的事情，只要找到它的源头，总能够发现一点线索。那条蛇从坚硬的煤堆里钻出来，留下了一个小小的洞口，似乎有什么气体正在从里面缓缓溢出。
这种气体确切的说更象是一种波动，只能用元神才能感觉。那条蛇刚钻出洞口的时候，全身笼罩着一层热气，我到现在才明白，那层热气不过是这种肉眼看不见的气体的外在形式而已，甚至蛇化鸟也只是这种气体化生出来的生物。
元神注视下，那气体如人尸形状，有形有质，和白纸或者白浆糊泼洒出来的样子很象，正是古代气占中所谓的“尸气”。
古代的观气士把气分为六种，认为“人之六气蕴藏吉凶”，其中一种白虎之气又称“尸气”，白得如同凝结的羊油、猪油一般，出现这种气，预示着人体有凶险，主有丧葬哭泣之事降临。只不过个体的尸气比较浮散，不会象这里的尸气一样浓郁。
尸气浓郁，是因为蕴含了许多人命的缘故。这家煤矿不过是刚刚开采，怎么有这么过盛的尸气？
正文第八十一章扶乩
张铁嘴和阿呆见到我，都十分高兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的酒店里开了一桌，还有几个当地政府官员陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手足无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。
正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴满脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地政府排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。
我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。
张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是生理原因，也不是邪灵附体，老夫只有请仙人来指点迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。
张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法高深，但终究未能修成纯阳之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风水，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。
所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间干脆就称“请仙姑”。扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬插乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字泄露天机。这种扶乩术简单易学，而且有效，比那些跳大神，自称具有阴阳眼或者走阴差的要强上许多，唯一的不足就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的学识水平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍龟本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”，不过是知其一不知其二。
清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”。有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎会作七律诗？”，七言律诗自唐朝时才出现，所以此人提出疑问。那乩仙提笔写道：“经历时间变化，阴间阳间一样，只要性灵不灭，阴间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的文章。”
看来鬼仙们也知道与时俱进的道理。我虽然没和他们打过交道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要强上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不会固步自封，知道发展才是硬道理。
到了下午，天色阴沉沉的，太阳象一块黄黄的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃饱喝足，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要沐浴更衣，焚香祷告，把整个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，身后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大学生，很多人中学苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。
朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。
张铁嘴置身在这些脑满肠肥的达官贵人中间，干瘦的身形犹如鸡立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应”。
运乩开始。张铁嘴站在桌子边手一招。杂在人堆里地阿呆飞跑出来。呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹。开始故弄玄虚。其实我们俩都知道。扶乩能引来鬼仙。与这些形式全然无关。只是世人愚昧无知。越是道貌岸然越能引人崇拜。正所谓人要衣装。佛要金装。
“天清清地宁宁。八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去。好似全身生了跳蚤。谁知道他跳了半天。那只筷子做地乩笔在桌边还是一动不动。人群中乱了起来。有几个人交头接耳。低声说。这老道士连个乩仙都请不来。莫非是个老骗子？看他隔空取物地本领。好象会点魔术。算不得真功夫。
张铁嘴在里面急得满头大汗。我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝。修道士众多。东边一指是太行。西边一指是吕梁。怎么连个鬼仙也找不出来？我们两人当年算命时候。曾经见过许多以扶乩为职业地术士设坛作法。确实有乩仙（实为鬼仙）临坛。在沙盘或面粉上运笔如飞。有人据此认为是真神降临。其实真神不可能有。降临地不过是灵鬼。所谓灵鬼。是指出窍之元神。与民间所讲地鬼怪是两回事。最明显地证据就是。千百年来。各家扶乩术士请来过无数乩仙。却从来没有太上老君、释迦摩尼、玉皇大帝等尊神降临过。
就算当地没有鬼仙。难道没有过路地鬼仙么？我抬头看了看天空。天色依然阴沉。空气中没有一丝波动。看来鬼仙们都很忙。无暇�