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名字是什么含意？
主编（把乔治拉到一面镜子前）：先生，请看吧，《镜报》将客观地向读者
描述一个完全真实的世界，就像你和镜中人一样。
乔治（向镜中人伸出右手）：噢，主编先生，的确完全真实，除了一点――
这位先生用左手握手。
1 《镜报》记者米若2004年5 月6 日报道：韩日隧道开通10周年纪念今天是
韩日海底隧道通车十周年记念。韩朝联邦、日本、中国、俄国政要齐集釜山举行
庆祝。9 点整，日本国总理大泉一郎乘汽车到达隧道韩国一侧出口，在此等候的
三国总理上前与他热烈握手。四位总理随即发表了热情的讲话，盛赞韩日海底隧
道是里程碑式的成就，标志着东北亚国家更加紧密的经济合作和政治融合。
小资料：韩日海底隧道，又称海峡隧道或亚洲隧道，是一条连接日本诸岛与
朝鲜半岛的隧道，1994年5 月6 日开通。隧道横跨朝鲜海峡（对马海峡），使由
日本往返亚洲大陆的时间大大缩短。隧道长度240 千米，为世界第一隧道。海底
长度200 千米。火车单程需150 分钟。隧道分两层，上层为公路隧道，下层为火
车隧道。
隧道由东北亚国际隧道技术公司经营。因为隧道建造费用极高，债务沉重，
10年后仍为负债经营。但其窘迫的经济状况并不能影响周边四国政府和民众的热
情，所以也有人戏称这是一个“政治隧道”。（注一）
2 《镜报》2004年5 月6 日专栏文章（作者：镜报高级记者米若）：从韩日
隧道看英法隧道韩日隧道已经开通10周年，周边国家从该隧道中获得极大的利益，
包括经济利益和政治利益，还包括一个可能更为重要的东西――友谊。相比之下，
英法海底隧道立项已经20多年，至今仍是纸上谈兵。造成这样的拖延，既不是经
济也不是技术原因，在这两方面，欧洲并不逊于亚洲。
有人开玩笑说，拖延原因在于英法的世仇。人人都知道一个笑话：在法国，
落水后千万不能用英语喊救命。其实，这并不是玩笑而是政治现实，只需把笑话
的主角换一个角色即可――德国。英国议会屡次否决该隧道的建设，就是因为这
样一个不愿公开承认的原因：害怕某一天，佩带着纳粹袖章、满脑袋纳粹狂热的
德国大军会通过该隧道长驱直入，那时，恐怕连敦克尔克大溃败之后的喘息机会
也不可再得。
目前，德国和周边国家维持着亲密的合作，但彬彬有礼的外交辞令掩盖不住
内心的疑惧。德意志真是一个非常、非常奇怪的民族，对某些历史事件似乎患有
集体失忆，而对另一些历史事件则牢牢铭刻于心。比如对于遭美军原子弹轰炸的
德累斯顿，每年8 月5 日夜，德国要进行全国性的悼念：烛光集会，在河里放纸
船，报纸电台上的文章连篇累牍，营造出全民族的悲情气氛。当然，我们不会指
责这些，谁不同情原子弹的受害者呢；问题是事情的另一面，德国人对于奥斯威
辛集中营、布痕瓦尔德集中营、慰安妇、细菌部队、三光政策、列宁格勒（圣彼
得堡）大屠杀等本国犯下的残暴罪行，则采取非常漠然的态度，甚至努力从教科
书中删去这些名词。（注二）
我们不幸有了这样一个乖张的邻居，注定我们睡觉时永远背不安席。历史学
家评论，之所以造成今日这种局面，除了德国人的民族性之外，美国也有难辞之
咎。二战结束时，他们忙于扶植德国作为对抗共产主义的桥头堡，因而未能从政
治上彻底清算纳粹主义。而且山姆大叔至今也不准备管这些闲事，原因很简单：
德国对美国的忠诚无人可以比肩，在伊拉克战争中德国是派兵最多的西方盟国之
一。
韩日隧道10周年将紧连着亚盟成立8 周年。如今，亚盟已经是全世界第一大
经济共同体，其货币亚元隐然有取代美元之势。即使超级大国美国，也不得不时
刻注意亚盟的神色，因为当这几个国家用一个声音说话时（目前还不能完全做到），
他们的声音足以让政治之河改道。（注三）
什么时候欧洲人才能像亚洲人那样？由于德国民族中潜行的军国主义幽灵，
以及这个幽灵在周边国家所造成的裂隙，恐怕至少20年内欧盟不会成为现实。相
互猜疑、政治谩骂、暗中的军备竞赛等还将与我们为伴。欧洲人只有艳羡地看着
亚洲人的进步，然后关起门，来一声沉重的叹息。
3 《镜报》记者米若2005年3 月21日报道：安理会改革方案正式公布美国东
部时间3 月21日上午，联合国秘书长安北关于联合国改革的报告出台，报告标题
为：《更大的自由：为所有人的发展、安全和人权》。这份60多页的报告可谓安
北的呕心沥血之作，内容涉及发展、安全、人权和联合国改革等几十条建议。它
一旦实施，将是联合国成立60年来最大规模的改革。鉴于此次改革直接关系到哪
些国家能进入安理会，各国非常重视，并已做好准备来打一场没有硝烟的战争。
报告主要内容之一是安理会改革方案。安北的第一方案是增加6 个没有否决
权的常任理事国和3 个两年期的非常任理事国；第二方案是不增加常任理事国，
而增加8 个四年期可连任的理事国和一个两年期的非常任理事国。其共同点是安
理会都扩大到24个成员国，欧洲、美洲、非洲和亚太四大地区各6 席，关于否决
权问题，安北表示已经不再考虑，因为不给新增成员国否决权已是绝大多数国家
的共识。
此外，安北呼吁在9 月举行联合国首脑会议时一揽子批准其改革方案，他警
告一些国家“不要将改革方案当成菜单，有选择地对待其中的条款。”
4 《镜报》记者米若2005年3 月31日报道：四国“入常”联盟成立关于联合
国新增常任理事国的争夺战已经拉开帷幕，最有可能入常的四个大国：日本、巴
西、印度和德国的常驻联合国代表于３１日在纽约联合国总部对面的千年饭店举
行集会，要求增加安理会常任理事国，并呼吁用大会表决办法来解决安理会扩大
问题。
德国常驻联合国代表普洛伊格在集会上宣读的四国联合声明说，绝大多数联
合国会员国认为安理会迫切需要改革，以便更好地反映当今世界的政治现实。安
理会应同时增加常任理事国和非常任理事国，新增的常任理事国应包括发达国家
和发展中国家。扩大后的安理会应包括那些愿意并有能力在维护国际和平与安全
方面承担重大责任的国家。
四国声明建议安理会的扩大分３步走：先在今年夏季结束前由联大通过框架
决议，然后挑选新的常任理事国，最后就修改《联合国宪章》通过决议。
四国在决议草案中说，新的常任理事国应与现任常任理事国承担同样的责任
和义务，但否决权问题不应成为安理会改革的障碍。
此前，意大利等无望进入常任理事国的国家准备于４月１２日举行集会，极
力推行“准常任理事国”方案。据悉，德国等国是在获悉上述行动后决定抢先采
取行动的。
5 《镜报》记者米若2005年3 月21日报道：安北支持德国入常，德国志在必
得德国对联合国安理会常任理事国志在必得。据认为，德国此次“入常”有很大
胜算。首先是德国的经济实力，二战后，德国在一片废墟上建成了现代工业体系，
目前GDP 居世界第二位。近年来，德国凭借其经济实力，对发展中国家大力援助，
因而在被称为“联合国大票库”的非洲等地广结人缘，据称已获得超过128 票赞
成票，超过所需的三分之二票数。其交纳的联合国会费也仅次于美国，居世界第
二。
德国“入常”已经得到联合国秘书长安北的首肯。3 月21日，即公布联合国
改革方案的当天，安北在回答记者提问时明确指出：像德国这样的国家，完全有
条件代表欧洲成为常任理事国。作为联合国秘书长，他在没有至少征得5 个常任
理事国一致同意的情况下即作事前表态，而且在德、日、印、巴四国中单单点了
德国的名，这种做法是异乎寻常的。德国的入常行动因此大受鼓舞。（注四）
6 《镜报》记者米若2005年4 月3 日报道：德国首相罗施德再次参拜“战殁
者神社”，神社设希特勒灵位2005年4 月3 号，德国首相罗施德参拜“战殁者神
社”。身着燕尾服的罗施德来到战殁者神社的门口，脱下皮鞋进去，10分钟后从
神社的入口出来，据称已经完成了参拜，然后在警卫的护卫下离去。这是罗施德
首相第四次参拜。现场有少数反对首相参拜的民间人士进行抗议，但更多的是支
持参拜的右翼人士，他们用宣传车呼喊着支持口号，并极力敦促德国总统也尽早
加入参拜行列。
对“战殁者神社”的参拜是一个非常敏感的政治问题，因为其中也供奉着二
战甲级战犯希特勒、希姆莱、戈培尔，及一些德国将军如隆美尔等的灵位。每次
德国官员的参拜都会在周边国家激起抗议的浪潮。
德国首相罗施德日前表示，他对战殁者神社“供奉甲级战犯没有抵触感”，
尽管“其他国家对此说三道四”，但他丝毫不想改变迄今的想法，而且“必须让”
这些国家“理解”。他呼吁周边国家“以宽容的心态对待所有战死者，不要刻意
渲染对死人的仇恨，这不符合基督教的教义。”
德新社今天播发了罗施德就甲级战犯问题答记者问的概要。
――在参拜战殁者神社时，其中供奉的甲级战犯会不会造成麻烦？
“我完全不在乎这一点。对于这些为数众多的阵亡者，我将一如既往地表示
哀悼、敬意和感谢，因为今天的和平与繁荣正是建立在他们宝贵的牺牲之上的，
并且我们决不能再次发动战争，这种心情是不会改变的。作为后人我们也时刻不
能忘却。这是对全体阵亡者而言的。”
――俄国和以色列能否理解？
“必须让他们理解。因为这是德国的文化和传统。至于俄国、以色列的人们，
无论哪个国家的人，我也绝不会对他们向本国阵亡者表达敬意的方式说三道四。”
――甲级战犯同普通的阵亡者有什么区别？
“我不在乎有何区别。因为我并不感到众多战争阵亡者中有特定的人存在。
无论是怎样的战争，对于所有不得不为国捐躯的阵亡者，我都会表示敬意和感谢。”
7 背景资料战殁者神社及德国政要的参拜战殁者神社建在德国原首都波恩，
占地近10万平方米，原称“波恩招魂社”，建于1869年。系为一次世界大战中死
去的官兵‘招魂’而建，1879年改称现名。
德国的神社是神道教祭祀神灵的所在，神道教认为“山川草木皆为神”。战
殁者神社与一般神社不同，它的祭祀对象只限于死在战场上的军人。德皇威廉时
代，德国人把德皇崇拜与神社信仰一体化，神道变为‘国家神道’，战殁者神社
逐渐取得了国家神社的显赫地位，变成由国家管理的、超宗教的祭祀活动场所。
上世纪三四十年代德国法西斯势力最为猖獗的时期，参拜神社不是宗教行为，
而是狂热分子表示效忠的例行方式。战殁者神社里供奉着246 万多亡灵，其中有
210 万死于二战。1978年，战殁者神社利用举行秋祭的机会，把希特勒、希姆莱、
戈培尔等14名二战甲级战犯的亡灵，以“国家殉难者”的名义偷偷弄进战殁者神
社。从此，参拜战殁者神社和为战犯招魂密切相关。
对战殁者神社的参拜原是民间行为。近10年来，由于德国经济处于长期衰退
中，德国民族主义情绪成反比地发展，民众中普遍要求修改该国的和平宪法，结
束战败国状态，成为与其经济实力相适应的世界政治大国。伊战期间，德国积极
向伊拉克派兵，正是想借机打破“和平宪法”中向国外派兵的禁忌，从而成为军
事大国。德国原来坚持和平主义的反对党社民党急剧衰落，已经不能有效制约德
国国会中的极右分子。在被称为“政坛怪人”的罗施德上台之后，为了迎合民族
沙文主义的选民，巩固选票，公然宣称要“永远”参拜神社，他的行为反过来又
对社会的右倾化起了推波助澜的作用。（注五）
8 《镜报》记者米若2005年4 月4 日报道：首相参拜在周边国家激起抗议正
如预料，德国首相罗施德对战殁者神社的参拜激起了俄国、波兰、以色列等国的
强烈抗议。俄国宣布推迟罗施德首相的访俄计划，两