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将夜展开全身解数，以求和弈道对求和弈道，不断和老师进行兑子，可是，每次一番大规模兑子之后，将夜总是会发现，原本均势的状况，都会被云无心的一记奇招妙招弄得自己非常劣势，自己往往顶不住那招奇招，很快就会落败。
月无痕给两人端来草莓红茶，接过云无心怀里的小宝贝，让两人喝茶。她对着棋局看了许久，笑而不语。
在连续输了五把之后，将夜苦笑道：“师傅，你这一击制敌的本事，竟然比的致命一击还厉害，我都只是求和，主动防守，都无法抵挡住你的进攻。”
还好，草莓红茶喝起来，很甜很清新，让他没有烦闷的感觉。
云无心笑道：“将夜，不用和你进行模拟对战，我已经知道你的在王者兵道的领悟上遇到了瓶颈。”
将夜懒懒的笑道：“呵呵，什么都瞒不过师傅。不过，我已经在做尝试，希望多用一些奇招，来增加自己的攻击和变化。”
在天空之城的山云，正在做着这些尝试。
云无心笑道：“阿夜，你努力的方向是对的。用兵相抗，双方的本质都是为了取胜，所以，战争的本质不在于正，而在于奇，得正可以不败，但无奇则无法制胜，两军交战，奇为之锋芒。
不过，如果你一味用奇，就好像一个刺客像战士那样长时间作战，终究是会失败的。奇就像刚，而正就是柔，所谓刚不可久，柔不可守，就是这个道理。”
听云无心的话，将夜倒是意识到山云现在的处境不妙，这些天，他算是一味用奇，显得“锋芒太甚”，底细被敌人知道了很多。
＇正文 第五百六十九章 以敌为己＇
将夜品着红茶，疑惑道：“老师，我觉得很矛盾，既然战争的本质需要用奇获得胜利，却不能一味用奇。我也知道，治军需用正，放能够先立于不败再求胜，可用柔不可守。这么说来，当是正奇相合，方能不败而常胜。
可是，正奇应该怎样相合？是奇多一点，还是正多一点？或者两者对半？战争中，敌我双方就好像两个系统，敌我相抗的时候，就是两个系统相互干扰，相互影响，相互吞噬的过程，其中包含无数变数，我应该怎么才能够从无数变数中，寻找到不变的兵道呢？”
将夜所说两个系统，就好比两颗水球相撞，你无法预测出水球相撞后，水球会变成什么样子，水滴又会朝什么地方飞溅，这一切都如同天道一样，充满了无限的可能性。
云无心只是淡淡的笑了一声，将泡在红茶中的一颗草莓拿出来，说道：“将夜，你看我手里的这颗草莓，你说说看，它有种子么？”
将夜是正经的农夫出生，他自然知道：“草莓上的黑点，就是它的种子。”
“那他和苹果以及洋葱有什么区别呢？”云无心浅笑着，循循善诱道。
“苹果的种子在核心，但是他的种子在表面，而洋葱剥开之后，却找不到种子。”将夜回答道。
云无心点点头，说道：“洋葱虽然刨了一层又一层，但是刨到最后，他却是没有核的。这样的王者止步于大师级之下，无法领略到王者大师的领域，成就自己的兵道。洋葱型的王者往往精通几套战术，知道围绕这些战术的各种变化，并且能够根据经验，对这些变化进行正确的应对。这些王者往往会陷入一个误区，他们会认为，只要他们穷尽了所有战术，知道所有战术的应对和破解之法，就能够立于不败之地。
这种看法是肤浅的，就好像你说的那样，两支相抗衡，会因为天使，地利，人和的因素不同而存在无穷可能性，这些可能性是无法概括完全的。这些王者拘泥于战术，最后反而容易被人打败，因为他们总是会遇到他们没见过的新情况。
至于苹果，他是有核的，这个核就是苹果的种子，种子种下地里，能够重新长成苹果树，拥有无限的潜能和无限的可能。这便是王者大师的境界，他们拥有种子，因此他们是活的，而不是死的。他们通晓战术，却不拘泥于战术，能够灵活运用攻防，阴阳，正奇进行转换。王者大师，对付一般的战术型王者，往往能够很轻松取胜，但是对上同一境界的王者，则没有那么容易取胜。
大师之间，讲究博弈，彼此都在变化，胜负的在于能够让自己的变化占据主动，从而带动敌人的变化。不过，两个系统都在不断变化，就好像天道无常，大师级的王者还在天道的包围之中，迷惑于系统的变化，无法超脱，进入更高的境界中。
这就好像苹果，他们的种子一定在他们的核心，这是不变的。他们有自己特殊的兵道，这些兵道，就是他们的变化所在，他们希望用自己擅长的变化来击败敌人不擅长的变化，以此取胜。不过，正是因为还有形迹，所以就可以被人抓住弱点，还给人以可乘之机。”
将夜眼前一亮，说道：“老师，你说的意思是，王者大师虽然已经得法，但是这法是有为法，还有形迹可查，所有还有可钻？”
云无心满意的点点头，对自己妻子笑道：“看看，这孩子的悟性真是没法说。”
“这还不是便宜了你？这样的天纵奇才都被你发现了。”月无痕娇笑道。
“阿夜，你说的没有错。阿夜，你知不知道周易中有一句话，叫做大衍之数五十，其用四十九？”云无心继续启发道。
将夜传承了八又卦的易经，自然知道有这句话：“老师，我知道，这是说大衍之数是周天世界，有用有形的有四十九，而无形无质的一却遁去了。那个一就是指天道，只有抓住了遁去的一，才能够追寻到天道的轨迹。”
云无心发现自己教学生真是太方便了，将夜对于易经都有研究，那就不用他自己解释了。
“嗯，天道的轨迹，就要在那“遁去的一”中寻找，大师级王者的一是他的核心，就好像苹果的核一样，一定在中心，所以这个“一”并没有遁去，显露形迹，让人有机可乘。而宗师级的王者，他的那个“一”则是遁去的，别人无法察觉，就好像草莓，一般人看到草莓，还以为他是一枚洋葱，并没有核。
宗师级王者给人的感觉就是返璞归真，他们也会使用战术，而且战术让人感觉平淡无奇，不过，他们总是能够在人意想不到的地方，给人致命一击。
他的用兵本身没有奇正可言，却随时可以变奇为正，变正为奇其中神奇奥妙，我就不一一向你描述。”
月无痕在旁边也听得津津有味，她笑道：“无心，我怎么没有听你说过这个比喻？这个比喻很恰当。”
云无心淡淡的笑道：“你当然没听过，因为这是我刚刚临时想到的。”
“老师，这就是一代宗师的作风，无形无质，要用的时候信手拈来，对吧？”将夜诚恳的说道，“还请老师向我开示宗师的境界。”
云无心沉思了一会儿，然后喝完那杯茶，笑道：“嗯，也是时候了，你自己对自己兵道的磨砺，火候已经有了一些。本来，我还想让你磨砺几年，不过，现在孤独城要崛起了，你早点成为宗师王者，不仅是兵道上对你有帮助，就连行为处事上也有很大的帮助。
不过，你还需记得，高楼万丈，最为重要的还是基础，一定要勤奋磨砺自己的基础，深深扎根，日后才能在高楼之上，再进一步，成就那大宗师的境界。”
将夜眼前一亮，问道：“大宗师的境界？”
云无心摆了摆手，说道：“那种境界，已经算是以兵法入道的境地了，和道门所说的大宗师的境界一样，不过，那种境界，不是你现在能够仰望的。你还是踏踏实实先进入宗师的境界再说吧！”
将夜正心诚意，说道：“嗯，老师说的对，还请老师指点。”
“，哈哈！”云无心笑了，很开心，说道：“为师以棋奕入兵道，我还是以棋奕来说吧！你知道么？其实下棋的时候，有一个小小的制胜窍门，现在，我把这个窍门告诉你。
你看，人人下棋的时候，会以目光注视棋盘，他注视什么地方，意味着他在思索那里的局势，也就意味着他的下一步行动将在那个地方展开。因此，你只需要就那个地方的形式进行分析，就能够完全应对，没有差错。如此一来，敌人的偷袭或者妙招什么的，都无所遁形。靠看敌人的眼光来辨别敌人的心理，靠揣测敌人的心理来获得胜利，这就是兵法中所说的因敌亦制胜。
制胜的法门有很多种，就好像局势有很多变化一样。但是局势的变化，却是取决于敌人的选择，这个就是棋奕之道中“遁去的一”。”
将夜拍了拍自己的额头，笑道：“老师，我知道为什么你总是喜欢盯着我的眼睛看了，原来是因为这个，果然老奸巨猾。通过我的眼睛，你可以看到我的心，就可以掌握主动，我的任何行为都对你构不成威胁。再配合你的求和弈道，可以将一切潜在的威胁化于无形。因此，我不仅对你没有任何威胁，而且还被你牵着鼻子走其中的道理，果然奇妙！”
云无心启发道：“所以说，兵法之道，归根到底还是人与人之间的思想上的对抗，以敌人为本，因敌而制胜，这就是那个“遁去的一”。就好像为师告诉过你的，成功的王者要善于运用敌人的性格缺陷，用针对性的兵法去让敌人犯错，这是这个“遁去的一”的最浅显的运用。
为师有四句口诀，可以助你领悟宗师的境界，你好生领悟。
，忘己化奇。正道胜己，奇道胜敌。”
将夜细细思索了一番，感觉有些茫然不知所以。便苦笑道：“老师，你还是给我细致的讲解一番吧！”
“以敌为己，就是说，在兵战军争之中，以战胜敌人为目的，就要以敌人为根本，侦查敌人的行动，揣测敌人的心理，预测敌人的行为。将捕捉敌人的心理和想法作为“遁去的一”，就能够在无形之中占据主动，让敌人无所遁形。
而忘己化奇，就是要把自己有形的想法忘掉，让自己遁入无形之中，不轻举妄动，因敌之动而动，这样自身的变化就会没有形迹，不会被敌人捕捉到自己的内心想法。而化奇，便是你揣测出敌人的心理之后，防御他自信的地方而进攻他害怕的地方。敌人什么地方越自信，我们就越躲避，敌人什么地方越害怕，我们就越要攻击，这样自然而然，就做到了用奇。奇，便是让敌人意想不到的突然袭击，同时这攻击击中敌人的要害。
至于以正胜己，那就是要通过正面的努力，不断的强大自己，让自己可以防御住敌人的攻击，让敌人无机可乘。
以奇胜敌，便是出奇制胜，攻击敌人最害怕又最疏忽而且最难防御的地方，便能够取得胜利。
其实，你也不难理解，这口诀的后面三句都是围绕第一句的，因为这第一句便是“遁去的一”。
而且，你要想想，这“遁去的一”不仅仅是兵道上遁去的一，商战，战斗都能够用得上。
天道虽然无常，但是显现在具体的事物上，却是有常的，常人只看到无常，那是因为那有常的部分遁去了，消失不见，很少有人发现。
就好比，我们通过水管用水，水管能够导通水，不是因为水管密封，也不是其他原因，而是水本身无时无刻都受到了重力的作用。这是“常”，一般人却发现不了。”
＇正文 第五百七十章 灵火。顿悟＇
云无心解释完，将夜沉思许久，才恍然道：“老师，这么说，凡是人和人之间的以取胜为目的的对抗，那遁去的一都是在敌人身上；需要我们以敌人为中心，揣测敌人的心理？可是，儒门心学中却说，我心即宇宙，宇宙着我色，显然关键在于自己的本心上，我想想，觉得很矛盾，因此很烦恼。”
云无心算是，一眼便看出关键，说道：“你说的问题，已经超出了兵道的界限，是想问世界上各种事物的“遁去的一”在什么地方吧？”
将夜点头，他所想的就是这个。
“世界本是一个巨大无比的系统，如果想要在这个系统中找到类似于下棋的“秘诀”，那就必须修道。”云无心笑道，“你的这个问题，我以前想过。其实，你所属的心学修炼的问题和兵道争胜的问题，他们的遁去的一之所以会不同，那是因为他们属于不同的领域。”
“哦？老师能不能说的详细点？”
“你应该知道，道有体，相，用吧？在兵道中，人与人之间是相互争胜的，体悟的是道的“用”，而儒门心学，那是修行知道，体悟的是道的“体”，因此两者之间遁去的一不同，也就是必然。
你想想看，心学说到底是养生之道，而兵道则全然是杀生之道。养生之道的关键在于以自己为中心，静默安定，杀生知道的关键在于“以己为敌”，因敌制胜，这也就很