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他们的母亲的背景也不太好，天下的舆论也不会支持他们当储君。故而，看样子什么九龙夺嫡的，玄武门之变，靖难之类的皇族惨剧，相信不会发生在自己家族了。
作为父亲，张弘斌还是按照惯例，简单抽查了一下他们的作业。作为皇子皇女，自然会有老师教导功课，每天的功课也会由教师专门汇报上来，自己需要的就是了解一下是否跟得上教学进度。
结果和预料的一样，由自己被优化过的基因影响下生出来的孩子，哪个不是先天优秀品？在学习这方面，这些孝子和他们的大哥二哥一样聪颖，只是按照个人兴趣的不同，偏向于文武之事而已。
考核了他们，自然就要轮到最重要的储君，以及刚刚回来当宅男的越王。说起来，越王虽然是去国了，但越王的王号还是保留了，这小子如今依然享受藩王的待遇，除了不能有军权以外，在长安也算是一个特权阶级。
张靖的考核其实没什么，主要还是测试或者引诱他对储君的爱好和兴趣，进而让他乖乖做好自己的位置。身为长子，而且还是嫡长子却不好好当储君，这本来就是个大问题。
然而，这次试探依然失败了，张靖虽然没有说不做储君，但看得出来，他对储君之位依然没什么兴趣。张弘斌也知道强扭的瓜不甜，奈何他真的不希望出现什么夺嫡的情况。
“父皇，实际上这储君之位的价值真的不大。要知道我国的皇室待遇，远远低于别的国家，尤其在权力方面更是如此。既然含金量还比不得一些商贾或者官员，那成为一个皇帝本身就不会有太多人去争逐了。”张才一语道出关键。
“但不能否认的是，父皇的改革非常有效。自此以后，我们的子孙后代就算出现了昏庸无能者，又或者专断独行者，至少都不再担心会因为他们的关系，而导致改朝换代了。”张靖慌忙说到。
“我说你们两个，好歹都是皇子好不？给你们两个选择，要么张靖给我当储君，要么你张才给我当储君！”张弘斌不爽了，直接下了最后通牒。
“老哥，你是长子，交给你了！”张才拍了拍张靖的肩膀，“父皇，最近儿臣对一篇文章很感兴趣，这篇文章说的是社会要持续的发展，就必须要珍爱环境，珍爱那些可再生资源。只有保护好这些资源，才能够确保我们的子子孙孙可以继续利用它们发展和生活下去。联系到最近有别的文章说，黄河两岸伐树造田的情况严重，在缺乏植被保护的情况下，导致黄河之中的泥沙越来越多。儿臣也不想继续蜗居在家中，打算讨个旨意，去治理一下黄河，不知父皇可否应承？”
张弘斌听闻，也是陷入了沉思之中。
上辈子也是常说黄河的植被被破坏得严重，水土流失非常厉害。难得如今还没有后世那么严重，若是能够及早治理或许还有救也说不定。
“也好，我稍后就给你旨意，你回去先准备准备好了！”张弘斌抬起头来说到。
“遵旨，儿臣这就回去准备！”张才立刻一溜烟就做了。
“父皇”张靖幽怨的看着张弘斌。
“你弟弟都让给你了，就收下呗！”张弘斌笑了笑，他也知道之前张才是故意转移话题。
“是”张靖虽然有点郁闷，郁闷之前自己都还没有来得及说些什么，但此刻却已经没什么意义了，只能应承。
待到张靖离开后，张弘斌才意识到，自己似乎漏掉了什么。
仔细想了想，这才想到，自己之前听了张才的那番话，对于写出那篇论可持续发展文章的人很是好奇。毕竟这年头大部分的科技都还没有出现，大部分的土地还没有开发，当然大部分的植被也没有被破坏。大部分的人只想着让周围变得更加繁华一些，大家也几乎没有想过环境的问题，但没想到居然有人发现了这点，而且还提出了这个观点。
于是，张弘斌找来了张琉，让他找到这篇文章的出处，然后看看到底是谁写的。
半小时后，张琉表现出了出色的执行力度，很快就拿着文章来到了张弘斌的面前。
这篇文章来自最主流的日报，能够刊登在这上面的估计也有那么几把刷子。再看名字，张弘斌笑了。
只见上面赫然写着三个字：顾炎武。
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第53章 儒家新学说
要说顾炎武，原名顾绛，炎武二字是仰慕文天祥和王炎午的为人这才改的。
按说应该是清军入关之后才改的名字，不过谁知道在这个时空却是早早的改了。不过就算提前改了名，也阻挡不了这个著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家的成长规律，更别说此刻他还担当着监督党的党魁一职。
顾炎武年轻时在江浙一带求学，也曾经加入过复社，受到当时的正统儒家的影响，考虑问题的角度往往放在世家大族上面，故而刚刚在共和国考取公务员的时候，实际上张弘斌并不是很待见他。说到底，那个时候的顾炎武，还是太年轻了点，棱角还没有磨砺干净，思想更是转不过弯来。
近几年，随着共和国统一华夏，随着世界慢慢展现在他们的眼中，随着各国的历史发展资料源源不断填充进图书馆里，顾炎武也开始反思，过去自己所学，是否就真的适合现阶段的华夏。
当他突然产生这个想法的适合，他也曾经害怕过，因为觉得自己是不是有点‘离经叛道’了。
然而，随着孔氏一族的种种阴谋曝光之后，过去的信仰被彻底击碎，在沉沦之中，他不得不反思儒家该如何去从？
共和国不兴儒家，但并没有排斥儒家，甚至张弘斌也多次在文化交流会上，言明儒家是华夏的传统文化，其起源和本质来说，对于国家的治理，尤其是精神文明建设有很大的意义。
听得出来，张弘斌是真的重视儒家文化，但却不提倡公务员过度的钻研儒家文化。
顾炎武也不是一个愣头青，更不是完全没有接触过政务的白衣书生。他心里非常清楚，张弘斌就是希望公务员能够务实，真真正正的为百姓做实事。而治民却是一个需要多种学识才能够做好事情，儒家在这方面仅仅给出一个理想，却给不了任何人可以吃饱饭的干货。
心中挣扎了很久，顾炎武不得不虚心向已经退休在家的徐光启进行讨教，因为他听闻早些时候，徐光启在家中试着整理过去的儒家学问，要认真还原儒家学问的本色。
在以前，这种行为是被士人们口诛笔伐的，但如今顾炎武却是知道，这才是儒家的希望。
只可惜，徐光启的身体虽然算不上差，但也好不到哪里去，主要体现在精神上已经没有那么旺盛了。故而他每次到徐家请教学术问题，徐光启都让他在自己的书房里面看以前整理好的稿子，而顾炎武在看完之后，再整理好自己的疑问，挑选最关键的几个问题，在徐光启精神还好的情况下提问。
几个月下来，也是大有收获，儒家真本在一老一少的共同努力下开始完善，开始成型。
这是战国时代的儒家真本，而且还是专门标注了标点符号，方便后人阅读的最新版本。但这个版本或许适合战国时代，或许适合以前的封建主义朝代，但绝对不适合共和国。或者说，这份真本的时代观已经有点落后了。
徐光启已经没有精力继续修改，这也是他一直没有发布的原因。而在那个时候开始，顾炎武接过了这个艰巨的任务，开始结合新时代的学说知识，以及手中的儒家真本，小心翼翼的将其糅合在一起，让它变得更加的潮流，更加的实用。尤其是实用这点，顾炎武很清楚，只有实用才是张弘斌最关心的。
在一切完成之后，结合天人合一的儒家思想，放在当代而言，就是注重于环境和人类共存的问题。说到底，就是可持续发展这个必须要被重视的新课题。
于是，在确定好了稿件，并且经过徐光启的认可和润笔之后，正式在日报进行刊登。
最后，甚至被张才发现，直接申请前去治理黄河两岸水土流失严重的问题。当然，顾炎武此刻还不知道这点。
终于，在某天按照日常的习惯，在岗位上认真工作的时候，皇家亲卫找到了他告诉他陛下有请。
那一刻，顾炎武并没有害怕，也没有欣喜若狂，只是默默的整理好手头上的工作并与同事交接好任务，然后这才整理好衣服发冠，跟随着亲卫进入了皇宫，面见圣上。
“臣顾炎武，见过皇上！”共和国不兴跪拜，顾炎武也就没有下跪，只是拱手鞠躬行礼。
“爱卿不必多礼，随便坐下便可！”张弘斌指了指两侧的椅子说到。
“谢陛下！”顾炎武谢恩之后，便找了一张椅子坐了下来。
“听闻爱卿最近在研究适合当代国情的儒学？”张弘斌也没有废话，直接进入了主题。
“臣乃儒生，自幼苦学儒家学术，不忍看到儒家被打落凡尘，最后为国民所不齿。只好潜行苦读先贤文章，只希望能够找出一条适合共和国需要的儒家学术。”顾炎武进言到。
“那么，你找到了吗？”张弘斌笑盈盈的问到。
“尚未能够称得上是找到，但臣对新时代的儒家学问，只有两大点看法。”顾炎武拱手致歉。
“说来听听！”张弘斌倒是来了兴致。
“其一，人与自然的和谐，也就是儒家天人合一的引申，说穿了就是国家要繁荣富强，首先不能忽略人与自然的微妙关系。不能够因为求发展，就过度的开发自然环境，破坏大自然的和谐，进而导致人类本身也深受其害；其二，便是建设健康的精神文明，构建和谐的社会。共和国大兴工商，百姓日益趋利而无所不用其极，儒家的用途，在于引导，在于把已经越来越歪曲的价值观给纠正回来。”顾炎武如是说到。
这番言论，却是让张弘斌直接汗颜，怎么感觉突然回到了未来，在倾听领导人在宣布政治决定的意味？
能够把儒家学术搞到这个地步，这未免也算了，就为这两个言论，张弘斌直接给跪了
到了这一步，也不需要废话什么，难得还记得一些未来的思想，索性拿出来和顾炎武说了起来。却不想，这些未来大能提出的政治观点，让顾炎武如沐甘霖，瞬间找到了奋斗的对象。
看着他那已经有点入魔的样子，张弘斌只能鼓励，让他积极去探索，积极去考证。
不管如何，这次的谈话，顾炎武算是收获丰富，张弘斌也多少有点收获。以前自己当草民，这些东西和自己没什么关系，但当自己来到了这个时代，成为了皇帝，却不得不开始正视这些东西起来。
如此算来，倒也有点天意弄人的意味。
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第54章 传统与迷信
张弘斌忙着和顾炎武讨论精神文明建设，以及构建和谐社会的事情。
经过一番的商议，张弘斌也不得不重视思想上的宣传和引导，毕竟若是让百姓变成自己后世那样，开始信仰金钱至上的话，那对于整个华夏来说，绝对是一个灾难。当金钱可以买到任何东西，那道德这层遮羞布也会被无情抛弃。
这辈子，可不希望再听到什么‘宁愿在宝马车上的哭，也不愿在自行车上笑’之类的发言了。华夏就应该有华夏的样子，有着自己的传统，有着自己的矜持。
就这个问题，张弘斌在第二天拿到了国会上进行讨论，经过表决，超过三分之二的人同意了这个意见。
于是，国家机器迅速调动了起来，在未来的一个月时间里，无论是报纸还是别的媒体，又或者每个县才有的广播喇叭，都会不断传出类似的宣传。在娱乐和精神享受短缺的现今，国家对舆论的掌控还是非常牢固的，而且能够确保绝大多数的百姓会关注，会重视这些宣传。
同时，张弘斌面见了少林寺方丈，以及武当派掌门，以及龙虎山天师。
早些时候开始，张弘斌一直致力于宗教改革，其实说穿了，就是适当扶持道家，但不排斥本土化的少林寺。对于外来的天主教、基督教之类的教派，虽不打压但也不支持百姓信仰。
说到底，就是希望本土的教派争气一些，能够将不符合时代发展需要的教义进行修改，最好将其符合共和国统治需要的教义。最重要的是，还是迅速占领百姓信仰，不要让百姓缺乏了信仰。
只是这些年来，无论是佛教还是道教，似乎都没有把他的这番话真的当一回事。或许是当时觉得张弘斌还不成气候，又或者认为祖宗之法不可变的关系，所以谨守着本门的教义，却是死活不肯变通，更是不肯好好当他们的信仰引领者。
这次会议，张弘斌也想通了，就是给他们最后的一次机会，若是再冥顽不灵的话，就彻底禁除这些教派。至于信仰什么的，大不了另外设立一个共和国