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争中的民族的转变。
雾社有了新的变化，赛德克族人不再狩猎生活，而是在大雨中搬运着日本人用来修铁路的木头
两位日本警察在高山上看着雾社，悠闲地高谈阔论着。
“教育所，医疗所，杂货店，邮局，旅店，宿舍整个雾社地区的蕃族都已经被我们文明化了这不容易啊？很难想象这里曾经是岛上最黑暗的心脏地带。”
“他们在扛着木头，从山上的制材场走到这里不就是一整天了吗？”
“没关系这些生蕃身强体壮给他们几个钱买酒就很高兴了～哈哈～”
此时，很多没有经历过日据时代的年轻人脸上充满了迷惑感，因为这些日本人不仅仅没有日本士兵那种狠毒，没有杀戮的神色，反而像是普通的中年大叔一样，和气而平凡，他们似乎找不到愤怒的理由了，可他们却还是觉得哪里不对劲只是说不出来。
可这两个自称带来文明的日本人，为什么要称赛德克为生蕃，为什么认为他们就该被当动物一般的奴役？
随着剧情的发展，二十年后的雾社的全貌慢慢在人们面前展开，一切都变了，变得像是日本的乡村。
难道这些高高在上科技发达的日本人带来了文明吗？可既然他们带来了文明，为什么赛德克的孩子要被迫学习日语，男人不能狩猎只能帮日本人做苦力，女人只佩给他们做帮佣
是啊，赛德克的勇士们在森林里砍着木头，麻木被人奴役着，似乎他们也比以前的狩猎过活的日子变得更加悠哉了？可又为什么他们看起来远没有之前的快乐呢？
他们脸上的表情更多的是压抑，迷茫
只有在雨中，一名赛德克人突然举刀对天空大声唱起来：“听着～！赛德克人们～！”所有的赛德克人才都像是从麻木中清醒了过来，一齐唱着了起来：“我们的勇士们～～像松树嫩芽的青年，是真正的勇士啊～决死如纷飞的落叶～～决死如干枯的松枝叶～”
大雨中，在森林中的他们昂扬起透湿的身体，大声唱着，跳舞，笑着，却是那般的快乐
自由，他丧失了灵魂的自由他们无法在自己的土地上想笑就笑，想跳舞就跳舞，他们被自称文明的日本人剥夺了信仰，自由，麻木着混着日子，直到自己灵魂消亡的那天
可即便如此又能怎么办呢？日本人太强大了，反抗就意味着找死于其被残杀，还不如苟且的活下来
而赛德克的年轻人已经开始改变了，他们开始改变自己，拼命的学习日本的知识，迫切的想要成为一名真正的日本人的，他们还有了真正的日本名字一郎，二郎。
莫那·鲁道也老了，他有了白头发，变得沉默寡言，可他眼神里并没有变，还是充满了无时无刻无法压抑的杀意就像马赫坡被攻陷时那一种愤怒到至极的杀意一样。
“我从小到大一看到莫那头目都会害怕总觉得他藏在披风里的手，是随时握着准备猎杀，不是小看他，他是不可能被驯服的！”
“他夹在族人的期望和日本的威胁之间他生活的很痛苦？”
“我们不是一样吗？”
穿着和服的一郎与二郎感叹讨论着：“不想当野蛮人，但不管怎么努力装扮，也改变不了这张不被文明认同的脸。”
“已经忍了二十年了，就再忍个二十年！等我们的孩子长大，或许就能彻底改变我们的野蛮形象。”
“忍得了吗？马赫坡就要被赶尽杀绝了”
为什么呢？比起来日本人远远比我们的部落要文明，既然他们带着文明火种来，为什么要屠戮我们，歧视我们，压榨我们？我们为什么比一般的日本优秀，却还是被他们看不起呢？
为什么一郎成绩远远优秀与当地日本警察，却还拿着最低工资，甚至当他的妻子临盆时，两个日本警察还在嘲讽他说：“两个番人根本生不出日本人”呢？
看着在场观众脸上的迷惑，李小乐知道他们在思考，而下面一段才是这部影片里真正转折点，也是唤起沉睡魂魄的一段话，一郎在溪水边找到莫那·鲁道
“莫那头目～”
“干嘛～？”
“莫那头目，你跟我日本内地的事，我知道你去过日本！”一郎问莫那·鲁道。
莫那·鲁道回头看了他一眼，低头道：“日本日本有军队，大炮和机关枪飞机和大轮船，日本人比森林的树叶还要繁密，比浊水溪的石头还多”说着莫那·鲁道回头不齿地望着一郎：“我知道你问这些，并不是真的想知道那里的事，你只是要提醒我日本有多厉害而已。”
一郎沉默无语，台下的观众们却都觉得这个中年莫那有些偏执，同情起一郎来
第413章 第413场 一抹心中魂
“你放心，我不会忘记的。”莫那·鲁道冷哼了一声：
“你们这些日本警察，带我们坐好几天的船去日本，却只让我们看飞机，大炮不过，那边的警察总比你们好，他们担心我们民族反抗，想尽办法对我们赛德克人好，但是你们这些山地的日本警察，却总是坏得让我想出草。”
“莫那头目，我还是一个赛德克·巴莱～虽然我是日本警察，但我没忘记我和你们流着一样的血”一郎反驳道。
“达奇斯你将来要进日本人的神社，还是我们祖灵的家”莫那终于在溪水的石头边停下脚步坐了下来，望着一郎：“我听说了，你在蕃童教育所里，像日本人一样打着我们的孩子。””我打他们是希望希望他们不要被日本人瞧不起～！”一郎想要解释。
“你是师范学校毕业的，学历比其他的日本警察还高，为什么你领的薪水是最低的？日本人瞧得起你吗？”莫那·鲁道很不屑地反问他道：“自己人欺负自己人才会让人瞧不起。”
一郎沉默无语，而银幕前的观众被这句话触动了不少人都在皱眉思考着，心里问着，自己是否曾经也像是一郎一样？看不起自己的同胞？
“以前去日本观光的时候，日本人明知道我们族群间有仇恨，还故意安排我们坐在一起吃饭，让我们每个人边吃饭边瞪着对方，恨不得马上拔刀杀了对方，哼这些日本人就是懂这个”莫那·鲁道用溪水边洗着鱼杆，边低沉不齿道。
李小乐没有说话，却是想着自己来到台湾之后的遭遇旁边的魏德胜突然朝他望了一眼，眼神里充满了愧疚两人各怀着心思，这段对话虽然说的是赛德克·巴莱与日本，但是却又像是可以对比今天被有心人挑拨，自己人仇视自己人，自己人看不起自己真是何其可笑，何其悲哀。
“头目被日本统治不好吗？”一郎慢慢地蹲下来，与莫那·鲁道视线平齐，痛苦地望着他，真诚地问道：“我们现在文明的过生活，有教育所，有邮局，不必再像从前一样得靠野蛮的猎杀才能生存被日本人统治不好吗？”
这也是观众们心里的疑问，从现代人的角度看来，电影里日本确实带来了一些“文明”
“被日本人统治好吗！？”莫那·鲁道压抑着愤怒望着一郎，声音渐渐激动，从低喃开始变成怒吼：
“男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全进了日本警察的口袋，我这个当头目的除了每天醉酒，假装看不见，听不见！还能怎么样！？
邮局？商店？学校？什么时候让族人的生活过得更好？反倒是让他们看见了自己有多贫穷！”
就算没有日本人，赛德克族也会随着岁月，科技的改变，进步，总有一天也会慢慢转变成更加文明社会，日本人剥夺了赛德克的一切，却还变成了赛德克年轻人心目中的目标，这简直是荒唐至极！
“头领，我们再忍个二十年好吗？”
“再二十年就不是赛德克了！”莫那·鲁道愤怒吼道：“就没有猎场，孩子全是日本人了！”
二十年是一代人，照这样下去两代人的时间，就没有赛德克这个民族了！
李小乐沉默看着大银幕上的莫那·鲁道，就像是看着他训斥自己一样，而前排很多影评人同样出神，他们当中也许也想到了自己留学的经历，想到了自己多年前就像一郎一样，也曾这么自以为是看待自己的父辈，祖辈是食古不化的老顽固。
而与那些影评人相比，前面的那几个大学生同样出神，不过他们眼睛里更多了一份懊恼因为他们现在就跟这个一郎一样，做梦都想过更“文明”的生活，而顶撞自己至亲的人
每个人年轻时，都曾经无知狂妄过，可很多年之后想起来，都会感觉到可笑，这个对话一下子触动了很多人心中的往事。
电影院里安静极了，年轻的情侣们靠在一起轻声地紧紧捏着对方的双手，年老原住民夫妻则是轻轻地靠在一起，感受彼此的温暖。
这段话是莫那·鲁道的三十年的心路历程，也是李小乐自己的，莫那·鲁道忍辱负重，终于明白了什么文明！
文明并不是一味的顺从，而是能自由的忠于自己的灵魂，人与人应该是没有高低分别，这才真正的自由，才是真正的平等，而不是高喊着这些口号，却把自己置于别人之上的傲慢！
为什么日本人的精神腐蚀就叫文明，为什么赛德克人的茹毛饮血就不叫文明呢？！可能对于现代人来说，有学校商店邮局这些现代化产物就叫文明，但其实对于赛德克人来说，这些东西他们不是不知道，而是觉得根本没有道理，我们有我们的选择，我们热爱我们生活，你们摧毁我们生活，用暴力逼迫我们学习你们，变成你们的下等公民，还要我们感恩戴德！！这难道就是你们口中的文明！？
而我们这个在很多人眼中腐朽不堪民族，也曾经强大过，而且不止一次，那时候我们祖辈的舰队远洋出海，没有在桅杆上架上高音喇叭，宣扬自己是为了和平友善而来，没有高喊着建立“大东亚共荣圈”，与乘坐几艘驱逐舰，用炮火嚷着自己带来了文明的日本人完全不同。
我们的舰队带着贸易品，援助品，来到远远不如我们发达的地方，却从未主动攻击过别人的民族，
当我们祖辈遇到其他民族，无论人种，无论贫富，都能从这些来自东方陌生的脸庞上看到真诚的笑容，让他们心中明白，眼前这个民族是友善的朋友。
我们的久远前的那些祖辈从来都不是武力征服者，却用自己友好的行动真正征服了航海沿途几乎所有的国家，留下自己文化与传承。
而我们的另外一些先辈则在世界上最落后的地方，建设了各种设施，并没有带走那些土地上最宝贵的资源你能想象在世界最生活条件落后的国家里，都能找到刻着中文字的建筑物吗？
什么叫文明，这才叫文明，它存在于每一个人的心中。当那强大的文明者带着浩荡的武装力量到来，人们不会四处躲避，而是纷纷出来热烈欢迎这些远方而来的客人
而那些现在自称世界上最文明的民族，在拥有力量之后，干了些什么呢，他们要么是远航出海，在那些落后的领土上擦在自己的国旗，宣布自己的主权，要么是用枪炮轰开别人的家门，上岸后的第一件事就是四处寻找财宝，石油，矿产，女人，廉价贸易品掠夺一切资源回到自己的国家。
然后拿着枪指着别人的脑门，逼着对方签订了所谓“条约”然后插上自己的国旗，宣布主权，疯狂掠夺所有一切有用的东西，把对方当作动物一样圈养使用，并宣称对方野蛮落后，自己是带来文明的使者。
在别人的土地上宣布自己是主人，这他妈的是什么文明！？
“达奇斯喝酒！回家以后喝它个大醉。”
“不能喝酒了，我不是”
“喝我们酿的酒，可以让人无拘无束，让人唱歌跳舞，哭笑随性，大醉一场之后你就会懂了，回去”
这部电影描述的只是原住民吗？当然不是，这里面的赛德克可以是每一个人
在这天晚上，大银幕前，无论是台湾，香港，内地哪个地方，哪个民族所有被日本人侵略过的土地上的中国人都看到了莫那·鲁道的怒火，那种无法压抑，熊熊奔涌的愤怒之火心里默默想着自己的家，自己的民族。
我们都受到着制度化下的教育，早已经忘却了那些血脉里流滚的灵魂，当我们崇尚那些别国先进的文明，一直看着那些比我们强大的文明，自卑着，崇敬着，向往着，当看到自己民族的时候，却是满目疮痍，不堪入目
当我们带着别人强加给我们偏见望着身边的同胞，发现的是我们这个民族卑劣，落后，狡猾，冷漠却看不到这个民族里谦虚，有礼，温暖，包容
虽然我们口中喊着悠悠文明古国，5000年文明传承，可谁心里没有痛恨过自己民族，痛恨过这个丑恶的环境，谩骂过祖仙的愚蠢无知，荒蛮，只给我们留下这样一个落后，人情冷漠的烂摊子