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实际上就是春天草木丛生，大家拔草顺便祭拜祖先而已。
梨木前段时间不是忙着考试就是忙着画画，因此一直都没回过老家祭祖，如今再也没借口搪塞。
梨家祖籍是东北那边的，据说因当年战乱迁至江南，这点可以从梨木爷爷身高上看得出来——
梨木爷爷梨志有1。8米身身高在南华可算是鹤立鸡群。那个年代吃不饱穿不暖，南华男子平均身高只有1。64m－1。68m。熟话说“一高遮三丑”，更何况梨志有还剑眉星目，脸型方正又略微拉长，正是可以风靡当时万千少女的大帅哥。
若不是家境不好只能一心读书，拉拉嗓子去当个明星还是有可能的。
等到梨木这代就不行了，遗传不到爷爷的身高，25岁那年还能长到1。72都令梨木兴奋不已。身高最矮的是梨木叔叔梨家康，他中学吸毒导致自己又瘦又小，生下来的儿子受此影响亦是瘦瘦小小。
梨家到底是哪个年代搬来南华的，梨木对此不太清楚只知道南华快环外的平南区郊区有一个名为【古思】的村落，村落中各个村子的名字很明显的起做“梨村”、“梁村”、“杨村”、“雷村”等，住在各村里的男姓基本都是同种姓氏。
这次参加祭祖的人挺全，除了小姑、大姑丈、小婶外，梨家可以说是全员出动。
小姑不来是因为离家出走；大姑丈和大姑做的是夫妻生意，必须要留下一个看场；小婶在商场站柜台，越是星期六星期天越不能离开。
于是梨木和爷爷、奶奶、父亲、母亲、大姑、叔叔、表妹（9岁）、表弟（2岁，叔叔的儿子对梨木来说应该叫做弟弟，在此称呼表弟以免读者误会）、伊莎和胜男11人分别坐上一辆面包车和红色桑塔纳朝山的那边进发。
汽车沿着水库路朝南华机场的方向一路南下，高速路没有入口可以拐入古思，而现在进村的道路只有一条。经过南华水库后就可以看到许多村落了，不过梨村是在大山内的村落，因此车子在水库路末尾要转入通往山里的羊肠小径。
山道是泥路，铺了石子，车子路过时一跳一跳的。有的路面十分狭窄，沿着各山的山麓一路往南蜿蜒，坡度最陡峭的地方足有30°以上。
道路两侧的树林十分茂密，坐在车里完全看不出树林后面的景色。路边偶尔出现巨大的岩石，岩石下面往往总会有一抹潺潺流水，石面上长满了丰富苔藓类植物。山路两旁全都被茂密的树林遮蔽，其实树林后面都是有村子的。
这样的老路，路旁没有护栏，道路正中央也没设隔离线。
时不时会有“噗噗噗”冒着黑气的柴油拖拉机迎面驶来，拖拉机头一震一颤的看起来不是很灵敏，这时双方都带小心避让才行。在这挤窄的路面要错开两辆车颇有难度，所幸道路有两旁树干的保护也不用太过担心车子会翻下山坳。
在树干一路护航下车子翻越了十七、八座山，拐过一个写有【梨村】木质路标，进入一条更小的小道。车子被一些“痴头婆”、“田鸡草”之类路边灌木刮过之后，突入村口顿时豁然开朗，一排排屋舍映入眼帘。
这里是梨家的本家，还有几个分家位于村后或隔着几座山的洼地中。
“哇，汽车汽车！”
“红色的汽车。”
村里的孩子们欢欣雀跃。
车子尚未停下，小孩就虎视眈眈的站在了马路一边。等车子停下便七手八脚的摸摸这摸摸那，散发着热气的车头是他们争先抚摸的重点区域。他们手上本来就沾有泥灰，摸上满是尘土的车面也毫不在意。
大山里的孩子看见汽车就像城里的小孩看到飞机一样兴奋。他们一年到头难得遇到一辆车，红色出租车倒也算是个稀罕物。
“来的好早，是哪家的？”
“看那辆车子，肯定是六公家的。”
面包车是借来的，无法辨别出是哪家的车，不过每年都来的红色桑塔纳却很容易辨认。
“六公”说的是梨木爷爷梨志有。
当初一起迁出村子的一共有三家，有一家具体情况梨木不太清楚，只知道这一阶段生活质量最好的就是平南村梨家。梨志有的弟弟梨财有——梨木的叔公也算是平南梨家，他们打算10点左右再回祖居。
山里早在清明就祭奠过一次，这次是南华三家来拜祭祖先。
时间是8点钟左右，梨木一家陆陆续续下了车。
刚下车门，毛颖歪着脑袋打量表哥的侧脸。后者正蹲在她跟前揉抚她小腿、大腿和裙底
“表哥你干什么啊？”毛颖问道。
虽然有疑问，尽管他在往自己脚上、手背上涂些奇怪的液体，但毛颖仍站在那任由他施弄。
“笨蛋，明知道要来这里也不穿上长袖长裤！待会儿有你好受的。”梨木站在表妹面前，最后擦了擦她后颈说道。
言毕，他又往倒了点驱蚊水，往小表弟的手背上抹去。
尽管4月的南华已经开始变得湿热，可梨木还是穿上一套轻薄的秋季运动装，只露出双手和脖子以上的部位。经验不足的毛颖穿的则是蕾丝短裙。表弟倒是穿了长袖长裤，也不知是叔叔给他穿上的还是奶奶给他穿上的。
——乡下的蚊子特别喜欢吸城里人的血
这话不能乱说，否则会被老家人说成是忘本。
不过这是事实，是梨木多年的经验，要问是什么原理的话大概是蚊子吃腻了村里人的血，偶尔也想换个口味尝尝鲜吧。
第一八一章：清明祭祖（二）
梨木多年回乡祭祖的经验还告诉他——
回老家最好穿自己不常穿、不喜欢穿或快要丢掉的衣服，否则出来爬一次山就把喜欢的新衣服搞得破破烂烂的，那可就得心疼死了。
走路要看地面，说不准刚从车门下来就踩中牛粪中了大奖。
出门记得带本书或GBA自己寻乐子，在乡下会很无聊。
自带杯子或矿泉水，否则只能用油油腻腻的碗接水喝。
要注意的问题还有很多，看着那些个蜂拥过来的堂叔堂婶，梨木觉得这才是当下最需要解决的事情。
“梨木、他就是梨木吗！？”喊话的人远远指到。
只见村口两辆车子边下来了十一人。长者有六，小儿有三，外加一个白发的外国女人和一个粗壮的黑汉子，想从里面分辨出符合“11岁”、“男孩”两个特征的人并不困难。
经那人一喊，祖宅那边立刻有四个青壮年迎了过来。此时与其它原地呆着的本家人相比，他们与城内梨家的亲疏远近立显无疑。
“梨木还记得你五哥不？”
“怎么可能记得，上次见都是8岁时的事了。”
“怎么可能不记得，十七弟那么聪明，两年多不见都成了名人。”
“待会儿上山你可得好好感谢祖宗。”
他们你一言我一语的把梨木等人拥进村内。
村里说的是平话，这令梨木很烦恼。
他们世世代代说的都是平话，然而梨木只有粤语、白话、普通话还算得心应手，对于抑扬顿挫的平话他只能说些不连贯的词“嗨饭”（吃饭）。
平话说的不是很流利，但他却听得懂平话。
祖屋大堂内，男男女女坐在一起，梨木被围在四散的凳子中间。
“当时我就说我们梨家有人上报纸了，你二哥非说不是我们家的。”
“天底下那么多人同名同姓，谁知道是不是梨村出去的啊。”
二哥和三哥，准确的说是梨木的堂二哥和堂三哥。年纪比梨木大十几二十岁，两人生的孩子随便挑出个都能把梨木打趴下辈分上管梨木叫“叔”。
“呵呵嘿嘿，后来怎么弄清的。”梨木干笑两声搭话道。
“从喜妹那听来的呗，上次拿果子去的时候听四婶婆讲的，回来再跟我们一说还不清楚了嘛。当场我就带着她去找二哥，之后那消息在村里传得可快啊，杨村、雷村那边都知道我们这又出了个能人”三哥滔滔不绝地说。
村里第一个能人是梨木爷爷，读了高中，上过大专，在以前那贫穷的时代做电路开发很赚钱。
至于喜妹是谁梨木还算清楚，她每年都会往城里跑两趟，捎来一大麻袋杨桃、杨梅、豆捻（北方叫捻子或捻捻子）、番薯和萝卜。来城里住上两三天，卖了土鸡土鸭就算完成了任务，之后会“贪心”的多住上一天。
梨木在村里唯一谈得上熟悉的就是那十几岁的喜妹了，毕竟她每年都会来家里做客。其他人——包括二哥三哥对他来说都相当陌生。村里的分家实在很多，曾爷爷好像是娶了四个老婆，因此爷字辈的起码有十几个分家。
在红色时代“人多力量大”的号召下每个爷字辈又都生了七八个孩子梨志有只生4个算是少的了。等到梨木这一代，二哥三哥的孩子全都和梨木差不多的年纪，特么双方一年不见一次谁还记得住他们的啊！
二哥、三哥他们家与城里梨家比较亲，按照他们的说法——“二爷”“六爷”“七爷”都是同一个妈生的，肯定比其它曾祖母生的要亲一些。三位爷与其他爷都是同父异母，现在过了三四代，这关系可就远了不止一倍两倍了。
他们的小孩是四代，梨木则是三代，可无论哪代梨木对他们都不太熟悉。
与此相反，每次回来他们却都能很清楚的记得梨木。前世只要看到那辆红色桑塔纳就能联想到这城里的十七弟。现在则是以另一种方式来记忆，比如说到有出息时就能联想到他，又比如看到外国人也能联想到他。梨木与老家堂兄弟双方处于一种“你认识我，我不认识你”的奇妙状态。
祖宅大堂内坐着九个人，基本上都是同辈堂兄妹，还有更多的乡民去干农活还没回来。
“她真不是你外国媳妇？”
“伊莎是公司帮我请的保镖。”
梨木瞅了瞅身后。伊莎身穿黑色劲装，脸上戴着副墨镜，摆出一副生人莫近的样子，但她坐在梨木身侧依然备受瞩目。带她来只是为了让她欣赏乡下风光，伊莎干了大半辈子卖命的活也该享受一下。
梨木笼统的跟堂兄们聊着天，只谈大家都熟悉的事情，尽量避免生僻的词汇。
堂内堂外也是三五成群，老人凑成一堆晒太阳，父辈凑成一撮谈事业，女人凑成一团论孩子，小孩闹在一起满村跑唯独城市的小孩脱离在孩子群外。
毛颖在她母亲那不讨趣，就跑来和梨木相依而坐。
差不多两个小时后，城里其它分家也陆续抵达，来到大堂也是先歇一会儿。
“梨木，在看什么呢？”
在梨木眼神飘忽，仰头发怔时。刚踏进大堂的中年大叔问道。
“我在”
梨木的确在发呆，等待两个小时实在累人，何况在圈子理论中他很明显不是和堂兄们一个圈子的人，
当堂兄们谈论哪家的母猪跟野猪居然生了一窝14只猪仔时，梨木跟他们谈到的是野猪杂交种，满山放养野猪的活计。可惜他们并不认同野猪能放养、也不认为山猪能赚钱，这个时代还没那么讲究食品安全和生态猪。
不过如果从现在开始琢磨，试着养两三头家猪野猪杂交种。等四五年后食品问题一经爆发，生态猪的市场优势也就凸显出来了。今年或明年开始养殖可谓正好合适，等到市场被人占领那肯定很难赚钱。
堂兄弟们若想用十几万的本钱在十年内赚上千万，那最好的方法无疑就是养生态猪。乡里有山、有地、有山泉，乡民天生就有点技术，又吃苦耐劳，招收普通饲养员没问题，唯一缺的是经验和随经验产生的高端技术。
尽管大环境还没形成，但有前瞻姓的老总就是从现在开始转型的。他们卖掉所有家当埋头专研生态猪六七年正好赶上了食品问题时代。
说实话从公民平等姓来讲，梨木在态度上反对养生态猪。
生态猪生长周期慢；占用大片土地；到处拱山药芍药来吃，破坏山林原生态环境这些恶处暂且不论。
所谓生态猪就是做防疫处理，饲料要求无农药残留、无重金属、无无机盐类外的其他添加剂的猪。生猪排泄物做无害化处理，比如沼气发酵等，再做农作物的肥料，装运屠宰都做到基本的人道，出来的猪肉无病变。
运送它们都不能给它们挤着种种照顾之下这种猪便宜的卖六七十元一斤，普通的上百元一斤，再贵的梨木实在没买过。生态是生态了，可这种占用大量资源养出来的猪老百姓吃不起，简直可以说是特供猪肉。
随着时间推移，以后两极fen化越来越严重，平民老百姓很难吃得上一餐生态猪。造成了一种“上等人吃生态猪”“普通人吃普通猪”的现象。有能力的人赚钱多，吃好点，这无可厚非。问题在于意识形态的改变——
掌握改变世界力量的必定是有权有势的人。如果没有生态猪的出现，他们吃的就是瘦肉精＋催长素＋育肥剂；如果大官、豪商和凝聚权利的决策人物与老百姓吃的都“大锅饭”——同种食品，那么食品问题就很容易受到重视。
没有特供，没有区别对待，食品监管就会被上面管得很严。假若监管严明�