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叶鹰洋洋得意，欢天喜地的满足了一番，便静下心来，参悟第一种变化——曲直之变。
“曲成万物而不遗！”
下方有注释，
就是在这世界，天地万物，都是曲线，没有一样事物是直线的，都是圆的，都是曲线。
而直线，即由曲线拉开，也是由曲线而来。
人的身体，是一个小天地，体内变化，与天地宇宙的变化法则是一样的，同理，真气的运行，沿经脉，同样是曲曲折折，蜿蜒圆转。
“化曲为直，化直为曲，是非曲直，存乎一心，灵识默默，真气沉沉，断曲为直，续直为曲，似断似续，若曲若直。”
叶鹰闭目凝神，细心参悟，若有所得，便按照下方运气法门，还有练功图开始修炼。
忽然心中一动，六阳缠丝劲不正是若曲若直么？
六阳缠丝劲由于劲力的蜿蜒缠绕，处处是曲线，处处又可以转化为直线，无定向而又有定向，无定向为圆，有定向为方，方圆互变，刚柔交用，这与书中所说的曲直之变不正好相通么？
六阳缠丝劲运转，真气丝丝涌动，叶鹰意守丹田，尝试用心神，意念，也就是灵识，缓缓驱动真气！
灵识昏昏默默，沉入真气之中，沿着经脉疾走，叶鹰首先按照练功图引导真气运行在‘手少阳三焦经脉’。
“滋滋！”
声音细若蚊呐，淡青色真气由丹田缓缓上行，似断似续，逐渐转至肩臂，到肘弯出的天井出忽而停滞，似乎是在积蓄力量，继而连绵冲出，经四渎，三阳络，外关，阳池，中渚、液门，再次凝聚成细小的涡流状。
“嗤！”
一道淡青色真气自无名指的“关冲”穴中冲出，却并非如射箭般直直射出，而是略略带些弧度，只是弯曲的并不是很明显，不仔细观察，根本无从分辨。
“嗤！嗤！嗤”
六阳缠丝劲疯狂运转，丝丝淡青色真气自无名指“关冲”穴中不断射出，弯曲的弧度也越来越明显。
若是寻常修士看到此等情形，定会惊诧不已，呆若木鸡。炼气境界的修士，真气虽可外放，开碑碎石，易如反掌，却都是直来直去。
便是炼罡境界的修士，真气喷飞如雨，斗折蜿蜒，纵横交错，也只是依靠身法和手法，而身法手法不动的情况下，依靠体内灵识的控制，让真气在体外变形，却是匪夷所思。
这等神奇变化，已经隐隐有些真正玄功的味道了。
第42章 众生洞
此时的叶鹰，虽稍稍领悟曲直之变，射出这些弧形真气，对于交战却并无太大帮助，一来自身真气量少，攻击力并未增长，二来射出的速度并不快，真气一拐弯，速度间接又慢了一些，真正交手，恐怕只会吓人一跳，并无大用。
“哈哈！哈哈！哈哈！”
不知不觉中，已近黄昏，苍山如海，残阳如血，叶鹰对着斜阳，纵声狂笑，“混元万化功，如此神奇，神奇，等我真正领悟，定能如虎添翼，如虎添翼。”
“飕！飕！飕！”
叶鹰心情大爽，六阳缠丝劲急速运转，脚踏九宫离合步，在崇山峻岭间狂奔不止。
只见他兔起鹤落，上下翻飞，往上一跃十几米高，往下一落声息皆无，双臂张开，兜住清新舒爽的山风，口中呼啸声声，好不逍遥快活。
“崩！崩！”
“扑哧！”
“啊！”
身子忽的一沉，脚下一软，身子如弹弓般弹向高空，又如弹弓般被弹了回来，由于速度极快，叶鹰来不及反应，仰面朝天摔在地上，眼前金星乱冒。
原来因为兴奋过度，忘了看脚下，一根金黄色的古藤不偏不倚，恰恰缠住了左脚，若是寻常藤蔓，早被叶鹰带飞，偏偏这根藤为千年黄藤，除了结实之外，还有惊人的弹性，这才有了叶鹰急急冲向高空，又被飞速弹回。
“哎呦！”
叶鹰摔了个七荤八素，四脚朝天，兴奋之情早已烟消云散，取而代之的是钻心的疼痛，心中暗暗寻思，看来得意可以，不能忘形啊，乐极生悲否极泰来，经书上所云不无道理。
费了好大力气将黄藤解开，长身站起，不料脚下泥土一松，身子陡然下坠，“扑通！”一声，竟掉入一个山洞之中。
叶鹰仰头向天，草木丰茂，仅仅透出些须昏暗的光线，几乎被封死，原来这山洞隐藏在草木之下，如果不从上面落下，根本无从知晓。
能发现此洞，多亏了那根黄藤，叶鹰重重落下，砸断了上面覆盖的几棵小树，泥土也为之松动，再一挣扎，泥土塌落，这才露出。
若是平日内，就是在上面走上几百个来回，泥土也不会塌落，山洞自然也不会发现。
叶鹰此时既不兴奋，也不懊恼，取而代之的是强烈的猎奇心理，这山洞如此隐蔽，如此古怪，里面究竟会藏些什么？妖兽？还是千年灵芝？
“嘎吱吱！”
伸出双手，推开满是泥土的洞门，周身戒备，举目望去。
“啊呀！”
叶鹰失声惊呼，身形急转，脚踏九宫离合步，已退回数米之外。
“砰！”
脑袋撞在一段横生的树枝上，树枝断裂，枝叶片片而飞，不过叶鹰却全然不顾，眼光直直的看着洞内。
一位衣着华美，美艳至极的女子，手持长剑，长剑凛凛，锋芒毕露，剑尖正对着叶鹰的胸口，似乎随时都会刺过来。
叶鹰千想万想，也没想到这古洞中居然有个持剑的美女，大惊之下，仓皇而退，过了半晌，方才看出此女一动不动，却并非活人，忙近前观看。
原来是一尊大理石雕成的石像，妙就妙在虽然是石像，却极具神韵，身着锦衣彩带，随风微微颤动，身材婀娜，艳光四射，眼睛为黑玉石雕成，莹然有光，神采飞扬，明眸善睐，与活人一般无二。
那石像美人脸如桃李，肤如冰雪，隐隐的，似乎有淡淡幽香透出。
叶鹰只觉得那石像美人，自有一种难于言传的魅力，不知不觉中，会将你的眼光吸引过去。
“算了，再进去看看！”叶鹰收敛心神，向里面走去。
“啊呀！”
又一声惊呼。
原来一个白骨森森的骷髅，直直的立在前方，骷髅头上两个空空的大洞，一排整齐牙齿发出幽幽的白光，让人不寒而栗。
细细的大腿骨笔直的站立，支撑着整个躯体不倒，胳膊却向前伸出，捧着一盏绿宝石雕刻的莲花灯。
莲花灯青光莹莹，发出柔和的光线，与这恐怖森然的骷髅架子形成鲜明的对比。
叶鹰长出了一口气，这个古怪的山洞，就是是何人所建？美女持长剑，骷髅捧青莲！
青莲灯虽好，却不是稀世之物，对于叶鹰来说也没有什么价值，叶鹰绕开一人一骨，接着往里面走去。
一段长长的石阶甬道后，又出现一座石门，叶鹰没有犹豫，上前推开，迈步而入。
“啊！”
叶鹰禁不住惊叹出声！
前方出现一个极宽阔的大洞，一眼竟难以望到尽头，洞壁雕刻着各种各样的石雕，壁画，全部都活灵活现，栩栩如生。
雕像间的石壁上，许多处都夹杂着一些偈语经文。
叶鹰移步缓行，走进山洞深处仔细观察，许多彩色的大晶石镶嵌在洞壁与洞顶，发出各色柔和的光芒，因此洞中并不昏暗。
只是这洞府实在浩大，举目望去，根本看不到边际。
一排雕像伸向远处，刻着天鹅、孔雀、雉鸡、蟒蛇等动物，鳞爪鲜明，跃跃欲走，翅膀翕张，展翅欲飞。
又一排雕像，刻着大象、野马、蛮牛、猛虎，恶狼等猛兽，张牙舞爪，面露狰狞，大小与实际一般无二。
又一排雕像，刻着飞蚊，飞蛾、蠓蚋、麻生虫等湿生动物。
又一排雕像，刻着蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等化生动物。
又一排雕像，刻着数百妖兽巨龙，许多龙兽都有十几米长，利爪如钩，剑齿如戟，目光森寒，透着强大的威压，令人不寒而栗，有的妖兽巨龙却一派祥和之气，比之人类还要亲切三分，令人看了神清气爽，浑身舒畅。
又一排雕像，刻着百千仙佛菩萨，金刚珈蓝，罗汉尊者，或怒目，或合十，或举杵，或拈花，有的慈眉善目，有的青面獠牙，红发血口，比照恶鬼野兽还要凶上几分，形态万千，无一相同。
又一排雕像，刻着万千恶鬼，修罗，夜叉，罗刹，山魈，石魅，泥怪，木精，等妖魔鬼怪，邪恶精灵，或极丑，或极美，皆磨牙吮血，森然欲搏人。
又一排雕像，刻着无数的人类，大半皆是修士，形态却迥乎不同，有的喜，有的怒，有的哀，有的乐，有的痴爱，有的厌恶，有的傲慢，有的疑惑。
仰卧的，站立的，倒立的，金鸡独立的，摘花的，拔草的，磨砖的，挑担的，念经的，打坐的，闭眼打拳的，瞪眼练剑的，斜眼炼丹的，流泪画符的
高的，矮的，胖的，瘦的，大笑的，微笑的，抽泣的，痛哭的，幽怨的，茫然的，痴迷的，疯颠的，发狂的
有男儿豪气干云，怒发冲冠，有女儿沉鱼落雁，一笑倾城，有男儿形容猥琐，骨骼怪异，有女儿方头大耳，面如夜叉，有男儿忸怩作态，与思春怨妇一般无二，有女儿威武阳刚，恰如铁血豪情猛男
四周除雕像外，还有许多壁画，上面画着日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林，风云雷电，雨雪霜露，
忽见洞壁上一大片白，上面刻着三个金色大字“众生洞”！
第43章 小无相菩提经
“众生洞？”
叶鹰瞪大眼睛，重复了一遍，若有所思。
不错，众生洞，芸芸众生，的确微缩在这区区一洞之内。
洞中所刻万物万类的形相，多至不可胜计，全部神采飞扬，栩栩如生，意态飞舞。
最神奇的是，那么多的雕刻，如恒河之沙，包罗万有，无量多数，却不论大小高低，看上去一个个都是空灵独立，各具其位，毫不显出混杂拥塞之象。
忽见下方有一段经文，字迹不大，也不是十分清晰，忙走近洞壁，举目仔细观看。
“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
“什么乱七八糟，翻来覆去的，到底是，还是不是众生啊？不知所云，不知所云。”
叶鹰如坠云里雾里，看了半晌，悻悻地说道。
石壁很光滑，左边有一偈语，
“身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
右边有一偈语，
“菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。”
“嘿嘿！”
叶鹰笑逐颜开，这两个偈流传很广，分别由神秀和慧能所做，他自然听过，虽都只是花边小语，均没有见性，却也从某一方面道出了修炼的方法。
神秀偈修行是以“渐悟”之法，即循序渐进之法修行，时时拂拭。
慧能偈修行是以“顿悟”之法，即不分阶段，顿速觉悟，进而得道。
万事万物，生长收藏，也有顿渐之别，譬如花草果木，是渐熟而成，并非顿然而长的。
譬如制造兵刃衣服，炼丹，是渐渐制成，并非顿然而成的。
又譬如修士修习玄功剑法，也是惭惭学成，并非顿然而得。
可是又不尽然如此，
譬如明镜，顿时显现一切有无的色像；
又譬如日月，顿时照见一切色像。
又譬如识海中的妄想念头，上天入地，往来古今，一切法相，顿时显现。
这两偈子大多数修士都知晓，尤其是慧能偈子，几乎无人不知，可知道其内涵者，屈指可数。
许多修士喜欢说大话，一讲到修行，悟道时，就提六祖慧能的这首偈子，摇头晃脑的，好像自己就是六祖似的。
其实，一定不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子，那首偈子才是真讲实际修行的功夫。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这正是修行的境界，平实用功，随时拿把扫把，把自己的内心扫干净，纤尘不染，这是真修行。
做到这步功夫以后，再进一步，可以谈到六祖的那首偈子，把心如明镜的境界还要打破，就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是更深的境界，这是智慧成就的境界。
六祖慧能目不识丁而著《坛经》，成禅宗祖师，根器之利，万年罕见。
可寻常亿万修士，有几人能有此根器？能够直指人心，见性而成佛悟道？
寻常修士人没有此大根器，大福缘，修行远远未达到此境界，就直接讲出什么“本来无一物，何处惹尘埃”，这是撒谎，这是害人，犯大妄语戒，罪过非常大，万万不可。
这两偈语虽未见性，却都有大智慧，对于寻常修士而言，领悟不到，只做修行法门的参考