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新班长秋贞到任时，这个研究班正在针对当时使用的疫苗研究开发明矾变性毒素（利用明矾淡化毒性的新型治疗赤痢用的疫苗）。为了准确地查明试制的疫苗的有效性，需要重赤痢患者。于是，决定迅速“制造”一批赤痢患者。临床病例越多，数据的可靠性就越大。秋贞班使用8名以上的“马鲁太”制造了赤痢患者。赤痢活体实验的程序如下：在开始实验之前，先对“马鲁太”进行“调整”，然后对健康的“马鲁太”（纯品）进行预防注射1…3次→放入活菌疫苗→发病→进行试制疫苗实验→死亡→解剖→制作标本这一过程。必须通过上述全过程，尽可能地减少由于个人差异而造成数据误差。
为此，秋贞班班员把领到的“马鲁太”集中到同一牢房内，供应他们有充分营养的饮食。这是程序中的第一步即“调整”。
1942年秋天，秋贞班在进行赤痢实验中，使用了多少名“马鲁太”不详，但其中包括了909号。
把“马鲁太”“调整”到性质相等的实验材料之前，供应营养充分的饮食，并进行两三周的健康管理。每天仔细地进行健康调查，把头重、头晕、食欲、排便和脉搏状况的资料，主要根据本人的报告写进病历。
赤痢是一种经口腔感染侵入大肠粘膜的传染病。所以重视它对消化器官产生的影响。尤其要慎重地仔细检查有无排便，呈何种状态。“马鲁太”的调整工作结束以后，开始进行实验时，秋贞班给“马鲁太”进行预防注射。赤痢菌由于国际上和日本的分类不同其称呼也不相同。按照日本学术振兴会的分类分为志贺菌1型——7型、弗里克斯纳①菌1型——6型、X型、Y型、波伊德菌1型——7型、宋奈②菌等。
①弗里克斯纳（Flexner，Simon），美国细菌学家（1863…1946年）——译者
②宋奈（SonneCarl），丹麦细菌学家。——译者
进行预防注射时，使用的是把这些病菌人工弱毒化了的预防注射液。当时预防注射液的制造过程，在30年代使用的陆军军医团编写的《防疫学教程》中有所记载。据记载，它似乎是加上生理盐水和石碳酸处理后的弱毒化了的变性毒素（Toxoids类毒素——译者注）。
并不是对所有的被实验“马鲁太”都必须进行预防注射。如使用10名“马鲁太”时，进行预防注射时的比例如下：两个人0次；四个人1次；四个人2次。
进行预防注射之后，“马鲁太”因人而异，有时发生腹鸣、腹痛、腹泻、发烧、极度发冷、头痛等副作用。发生这种情况时，秋贞班则等待发病的“马鲁太”恢复常态。大致在四五天之内这种副作用就会消失。
在进行这种实验的前一阶段的某一天，909号对一位熟悉的秋贞班人员搭话说道：“大人，蒙您多方照顾，请把这个送给您夫人吧！”赠送的是909号在不知何时怎样亲手制做的一双中式女鞋。这是一双用布拼凑起来的简朴的女鞋，脚尖部分还有彩色的蔓草花纹。
“牢房中的‘马鲁太’都会做这种工艺品，他们把剩饭做成浆糊，布则是平时命令女‘马鲁太’缝补衣物时剩下的布头。它们似乎是通过秘密传送物品通道分配到各牢房的。我忐忑不安地从909号手中接过这双女鞋，藏在包中带回宿舍，以免被特别班察觉。”一位原秋贞班的人员这样回忆道。
909号平时对该班的人员常这样说：“怀疑我是间谍，就把我抓到这里来了。但是，我是无罪的。我有一个10岁的女儿。我突然消失之后，她必定会很担心。我想早点回家去。实际上，每年中秋节时，我都是和女儿一起过的。”
909号的话是真是假，不得而知。但是一旦被关进了731部队，就不可能活着出去，这是肯定无疑的。909号是否悟到了自己的下场才说那种话呢？现在已无法向本人询问了。
注射赤痢预防针一个星期之后，即放入731部队培养的强力的赤痢菌。经过两三天的潜伏期之后，等待发生剧烈的腹痛、腹泻、发烧，然后转归（发病的结果，死亡。在731部队里把“马鲁太”的这种死亡称做“转归”。“木头”死亡之后又还原到人的尸体——作者注）。
那一天来临了。秋贞班人员进入909号的牢房，首先把一个装有20毫升黄色液体的杯子递给他，杯中的黄色液体是猪、牛的胆汁。为什么要喝猪、牛的胆汁呢？
秋贞班对于各种赤痢菌菌种进行累代培养。这些菌种分类为阪大菌种、满大菌种、SK菌种和异型菌种等。随着培养条件和放置天数的不同，其毒性有所增减。秋贞班详细地研究赤痢菌的特性，研究开发长期维持毒性的方法。把有强毒性的活菌疫苗原封不动地放入“马鲁太”体内，难于吸收，发病率低。在观察实验的主角——主变量（“马鲁太”）与原因（赤痢菌）之间的关系时，他们发现了这种结果。
为了防止产生这种结果，在实验之前，让“马鲁太”喝下促进肠胃消化吸收能力的猪、牛胆汁，这应该叫做旨在促进吸收赤痢菌的“恶魔为被实猃者预备的餐前酒”。
让“马鲁太”喝完“餐前酒”之后，秋贞班在两名特别班人员的陪伴下，同909号进行约15分钟的杂谈。但这并不是同即将走上死亡之路的人话别。
“让‘马鲁太’喝下胆汁以后，如果放置不理的话，他们必定会把手指伸进喉咙，让喝下去的胆汁吐出来。‘马鲁太’中间已经积累和继承了许多让实验失败、自己能生存下去的智慧和经验。一旦胆汁被吐出来，实验的数据就紊乱了。所以，为了硬让他们吸收胆汁，就边计算着时间边进行杂谈。胆汁味苦，难喝，‘马鲁太’皱着眉头喝了下去。”原秋贞班人员做出了这样的证词。即使胆汁是甜的好喝的饮料，对“马鲁太”来说，也不能不皱着眉头喝下去。秋贞班人员当时谈过些什么呢？在先生的记忆中似乎巳不存在了。
15分钟以后，交给“马鲁太”一个小玻璃容器。容器里装着用肉汤（培养细菌用的营养液）①滤液稀释了的赤痢活菌疫苗。据原部队人员讲，听说“活菌疫苗发出一种和精液相似的气味”。
①肉汤（bouilon），来自法语曲filtre。——译者
909号目不转晴地盯着装有活菌疫苗的容器，低声嘟哝道：“该送终了。”无论怎样怕死的“马鲁太”，一旦送来装有活菌疫苗的容器，都会知道要死了，而把杯中的东西一饮而尽。从翌日起，909号发生剧烈的腹痛和腹泻。“餐前酒”的效果立即表现出来：从喝下活菌疫苗之后24小时以内被实验的“马鲁太”发病了。
909号排出的大便，从软便变成水泻、粘血便。一整天吃新型疫苗，也不见有效。909号由于剧烈的腹痛和腹泻，缺乏水分，排泻脓血便。牢房内准备的耐酸铝制的器皿中积满了脓血便，散发出恶臭。秋贞班人员把积满血便的器皿放进网袋中送往研究室。发病三天以后，909号极度衰弱而“转归”了。
“在尸体尚未开始僵硬之前，他被送往石川班。切开腹部时，909号的尸体还冒着热气。”
“909号送给我的那双女鞋，拿回宿舍以后，在无人知晓的情况下把它烧掉了。后来回想起来，那双鞋中也许藏有信件。如果一不留心，送给满洲人，731部队的秘密泄露到外部，也许会引起严重的问题。但是，那位聪明、成熟老练的909号是作为纪念品，怀着百感交集的心情把这双女鞋交给我的。至今我心灵的深处仍感到有些疼痛。”
“但是，我认为，909号因患赤痢而死去，这样说也许有点残酷。但是，这还算是好的。如果经受住不彻底的实验而活了下来，那么还得经受冻伤实验和毒瓦斯实验，遭受二遍、三遍苦。”
对“马鲁太”来说，活下来仅仅是实验次数的多少和实验时间的长短而已。最后等待着的必定是“转归”。提供证词的原秋贞班人员说，在战后37年的岁月里，他总不能忘记909号临终时的情景。他说着眼睛湿润了。
“每年临近中秋月明时，总是被909号的恶梦魇住。在梦中，我乞求他宽恕我，浑身的冷汗都湿透了被窝。”
当时909号的女儿只有10岁，她一定在焦急地等待着某一天突然消失的父亲回到她的身边。因为909号的女儿每年都和父亲一起过中秋节。但是，自从她的父亲消失后，她将是以怎样的心情眺望中秋节的明月呢？909号交给原秋贞班人员的那双女鞋，也许是怀着祈求托他送给女儿的纪念品吧。
第04章 为什么说“731”是“恶魔”
在这里，我想就《恶魔的饱食》这本书的书名做些说明。731部队队员有人批评说，把“为了国家，根据国家的命令所做的事情”，说成是“恶魔”，算怎么一回事呢？恶魔是象征军国主义罪恶的抽象说法。731部队的所作所为是作为侵略军而进行的。
731部队和侵略有着密切的关系。离开侵略，就无法说明731部队的恶魔性质。
首先，让我们来思考一下侵略这个词的性质。这是对侵略的一般性考察，并不只限于日本军队的侵略。
任何军队一旦成为侵略军队，就变成了恶魔的使者。他们通过战争把集体屠杀、掠夺、暴行、强奸和放火等残暴行径强加于别国的领土上，在无法无天的状态中集中地进行。犯下这些罪行的士兵们平时在本国内大部分都是普通的市民。他们热爱家属，承担着社会分配的工作，懂得责任和常识，都是善良的小市民，但是一旦手握武器，成为侵略军队士兵的时候，就成了罗剎恶鬼。
侵略军犯下的罪行，显然不是为了自卫，他们以战胜者的从容和傲慢，挥动起在战略、战术上毫无意义的罪恶的矛头。矛头所向，不仅是别国的作战人员，而且也指向了非战斗人员和无辜的市民们。战争的最大牺性者，是那些同战争毫无直接关系的市民们。他们没有抵抗能力，遭到肆无忌惮的侵略，像野草般地受到蹂躏。
侵略战争的目的在于依靠武力强行夺取别国的财富和资源，扩大本国的版图。任何一个国家有侵略企图时，并不把侵略作为自巳的旗帜，而是以“自卫反击”、“积极防御”或者“确立以本国为盟主的共荣圈的和平”等作为旨在使战争正当化的旗帜。
尽管是把利用武力进行的残暴行径强加于别国或别的民族，但是为了使其战争正当化（本来，战争完全没有这种必要），却进行诡辩。这里存在着人的可笑的愚蠢性，而动物绝不进行这种诡辩，其争斗的目的是很明确的。
可是，在进行战争的过程中，战争目的的本身会被遗忘。在烧光、毁光和杀光之后，在不剩一草一木的焦土上，侵略者究竟寻求什么呢？在侵略战争中的无人性，证明了连战争的目的都被忘却的愚蠢性。
甚至由于战争曾经遭受过别国侵略的国家或民族，一旦成为侵略者而入侵别国时，也会犯下过去自己所蒙受过的，不，比那时更加残酷的罪行。作为被侵略者理应吸取的教训却丝毫不存在了。似乎是为了对本国所遭受的灾难进行报复，贪婪地重蹈侵略的覆辙。
从侵略战争的历史来看，似乎与民族性、国民性没有太大的关系，而在有无反省和吸取教训的态度上才表现出民族性来。在侵略战争中，虽说有程度的差别，但都有使士兵陷入共同疯狂的麻醉药。应该说那是一种使平时善良的小市民集体发狂的可怕的“魔药”。这种魔药的作用是，使人们甚至连战争目的都忘却，在通过战争创造出的无法无天的“自由”中，干出平时绝对不允许的以暴逆无道而寻乐的行径来。
在侵略战争中，人所不应有的罪行，军队却半寻乐地干了出来。这样说又未尝不可。也就是说，是一种旨在寻乐的罪行，是让那些对未来失去希望的士兵们进行放荡的娱乐。有人把这种非人道的行径形容成兽行，但是，动物绝不会进行旨在寻乐的争斗。
对731部队来说，以“马鲁太”为对象的寻乐实验是不必要的（从医学上已经判明）。它再清楚不过地表明了侵略军队的性质。如果不是侵略军队，绝对不会在别国的领土上修建好些特殊的军事设施。
作为侵略军队的恶魔性，甚至在这一设施内也作为绝密而被隔离、封闭起来，打着为医学做贡献的旗号使之进一步发展起来。也就是说，731部队的恶魔性在侵略军中是用胶囊包裹起来的。
侵略战争中的寻乐因素，是把侵略者杀人、强奸和掠夺等强加在几乎是无抵抗的俘虏和市民身上。从这种情况看，也可以得到证明。它同那种战斗的正义性和“解放”是相距甚远的。这是确凿的证明。
侵略者要掩盖侵