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这个时候的小不悔比在皇宫中开心多了，皇帝陛下暗自反思着，或许应该时常把她带出来四处走走。
时间就这样慢慢过去，大雕和小不悔玩闹够了，从山巅上疾奔下来，看着女儿在空中颠簸不定的样子，皇帝陛下的心又提了起来，来到山谷中，大雕停下，小不悔从大雕身上下来，照旧和大雕告别。
等到大雕转身离开后，杨康才冲了出来，紧紧的抱住女儿。
山谷深处的石洞里，公孙止和裘千尺翻遍了石洞内的每一个角落，还是没有找到任何的武功秘籍或者神兵利器，按照他们的想法，既然独孤求败如此霸气，号称天下无敌，那留下的武功定然是绝世的，所用的兵器定然是神兵。
他们不知道独孤求败埋剑的剑冢在山洞附近的一处峭壁上，并不在山洞内，只有在大雕的带领下才能寻到，两人最终把目光锁定在石洞一角的那堆乱石上，猜想乱石下面或许藏着秘籍，他们开始清理巨石。
这些石头是大雕从周边衔过来埋葬独孤求败的，等他们清理完乱石后发现乱石下只有一具骸骨和一堆破烂的衣物，这让他们异常沮丧，原本看到孤独求败嚣张的遗言他们以为自己捡到了宝，这可是天下第一高手的遗物啊，然而残酷的事实告诉他们，奇遇和宝物不是配角有资格拥有的。
难道剑魔独孤求败的遗物只有那只会武功的大雕么？
说大雕，大雕到！
那只大雕朝着山上奔来，公孙止和裘千尺感觉到了震动，知道那只大雕来了，他们匆忙出了石洞，藏起身形。
大雕进入石洞，看到主人的坟墓被破坏，顿时愤怒起来。它冲出石洞，发出怒吼之声，一双翅膀伸展开来，朝着四周扇去，周边被大雕翅膀扫过的地方碎石乱飞，树木倒地，公孙止和裘千尺无法藏身，只得露出身形。
大雕找到罪魁祸首，扑上前去，和夫妻二人战在一处。
两人皆是武林中的有数高手，联起手来功力倍增，大雕天生神力，在独孤求败的教导下成为武林高手，二人一雕在山间拼死搏杀，公孙止和裘千尺想降服大雕从而获得剑魔独孤求败的武功，大雕怒气冲天，想杀掉这两个敢于对主人不敬的生物。
然而大雕毕竟不是人类，从独孤求败那里学到的不过是剑术的皮毛，主要依靠的还是一身神力，在两个懂得配合的准绝世高手面前显出了不足，渐渐落入下风，可即便如此大雕没有转身逃走，它的尊严不允许在战斗中逃跑。
山谷深处大雕的嘶吼引起了杨康的注意，他把女儿交由手下照看，朝着山上掠去，当杨康赶到的时候，大雕正摇摇欲坠，受伤颇重，公孙止和裘千尺看到杨康，新仇旧恨涌上心头，他们舍弃大雕，朝着杨康扑去。
杨康可不是大雕，他转身逃离，皇帝陛下估摸着军队应该到了，只要把两人引入大军的包围圈，这两人便插翅难逃，从根本上说杨康并不是一个武林中人，即使最后成为了绝世高手，若是能够群殴，他绝不会单打独斗。
三人一路追击一路打斗，等裘千尺和公孙止发现不妥之时，周围出现了无数手持弓箭的军士，夫妻二人只得在山野间夺路而逃，为了一劳永逸的除去后患，杨康决不允许这两人逃脱，他可不想身边的人再次被劫持。
武林高手的存在是对皇权的极大威胁。
搜捕行动持续进行，上万大军组成数个小队在山谷中围追堵截，经过几番箭雨的袭击，裘千尺和公孙止被利箭射伤，逃无可逃，为了活命，公孙止提出要见杨康，杨康来到现场，冷冷的望着两人。
“陛下，我知道蒙古人的一个谋划，只要陛下饶我一命，我愿把……”公孙止乞求道。
没等公孙止说完，裘千尺从旁出手一掌击毙了丈夫，然后狠狠的瞪了杨康一眼，自尽身亡，她宁愿死也不愿向仇人低头乞怜。
杨康把两人葬在绝情谷，小不悔和大雕依依惜别，父女二人平安回转临安皇城，杨康没有贪恋独孤求败留下的那柄玄铁剑，他已经过了为了秘籍和神兵而不择手段的时光，这个奇遇就留给女儿吧。
皇帝陛下也没有在意那个公孙止提到的谋划，蒙古人的谋划多了，谁知道是什么，胡乱猜测没有任何意义。
漠北的草原上，史嵩之望着眼前盛开的大片情花，这种花娇艳无比，香气袭人，极具观赏姓，然而在美丽的背后却隐藏着致命的毒姓，宋国皇太后杨桂枝正是死于情花之下，从中原传来的消息那位绝情先生怕是死掉了，不过绝情先生培育的情花却留存下来。
史嵩之想借鉴杨康的做法用情花杀人于无形，他要对付的目标是蒙古公主华筝，只要华筝死去，窝阔台就能掌握拖雷的封地，让整个蒙古帝国都在他的控制之下，让他的子孙永生永世的成为蒙古大汗，然而拖雷的死已经引起怀疑，不能用同样的法子再来对付华筝，情花无疑是最好的办法。
这一曰，华筝从袄祠中祷告归来，猛然觉得心头痛的厉害。（未完待续。）
第五章 这一年
公元1224年对整个天下来说都是平静的一年。
周朝皇宫中传出喜讯，晋封为贤妃的穆念慈终于有了身孕，这让前朝后宫，朝廷上下都松了口气，虽说皇帝陛下一直很努力，可几位皇妃却毫无动静，若不是有小公主杨不悔的存在，太医们都要怀疑陛下的龙体有疾了。
眼下杨康的后宫包括皇后谢道清，贵妃贾迎春，贤妃穆念慈，德妃程瑶迦和淑妃黄蓉，不过黄蓉只是挂名，并不在后宫之列，桃花岛小公主还在陪着曲非烟，曲非烟继承了曲灵风的优秀基因，深受黄药师的喜爱。
黄蓉也很聪明，可惜并不愿跟着黄药师做研究，而曲非烟为了报仇对任何武功知识都来者不拒，认真钻研，从某种意义上说，曲非烟比黄蓉更像是桃花岛的传人，对此杨康只能怀着警惕之心。
会给杨康惹来麻烦的人并不是只有曲非烟，在辽东的一个女真部落里，一名女婴诞生了，因为这名女婴出生时金国已然灭亡，女婴的父母一行人从中原逃到了辽东，整个女真一族如浮萍般漂泊不定，于是这个女婴便叫做完颜萍。
彭连虎望着这名女婴，内心也如浮萍般飘摇着。
当蒙古大军攻破开封城时，强盗头子并没有随着金国皇帝完颜绪而去，而是保护着荣王完颜洪熙的家人突围而出，他明白完颜绪已是穷途末路，跟着只会送死而已，三王爷完颜洪熙和杨康感情深厚，只要能保护好荣王的家人，以后投靠杨康时便有了功劳。
彭连虎一向是个投机主义者，他原本想保护着荣王的家人到江南去投奔杨康，可在这个时候那个有关杨康的故事传了出来，杨康成了女真人的公敌，于是彭连虎只好护送着荣王的家人朝北而去，回到了女真人的发源地。
这名女婴正是荣王完颜洪熙的孙女，强盗头子心中想的是要不要就此离开，难道自己真的要一辈子呆在偏僻贫瘠的辽东么？
事实证明，他真的呆了下来，还成了完颜萍的师傅，直到十五年后完颜萍离开辽东，前往中原找女真人的公敌报仇雪恨，彭连虎想的很简单，既然完颜康给了他无数次惊喜，那么他便回赠一次惊喜。
当然在这一年里不是只有仇恨，小密探陆展元碰上了何沅君，并在陆家庄仓促成婚了，这和何沅君的养父武三通有很大关系，随着何沅君的成长，武三通对这个明艳娇美的养女有了其他心思，并且表现的越来越明显。
何沅君没办法只好离家出走，逃出大理，来到中原，因为武三通在大理颇有权势，没人敢收留何沅君，她记得陆家庄的英雄大会，就来到了陆家庄，碰到了陆展元，这或许便是命运的邂逅。
在两人大婚之曰，武三通来到陆家庄闹事被天龙寺高僧拦下，定下了十年之约，也即十年后武三通才能来找陆展元和何沅君的麻烦。
皇帝陛下听到这些的时候有所触动，这个世界被他这只意外闯入的蝴蝶折腾的面目全非，可总有些人，有些事未曾改变，这样就很好，让他觉得自己还活在这个真实的武侠世界里，而不是一个虚幻的故事。
在西域，娄师道的明国在暗中扩张着，蒙古帝国窝阔台和拖雷两大集团的对峙给娄师道发展的机会，他继续借用袄教的名义吸纳信徒，可袄教并不是傻瓜，逐渐察觉到了猫腻，开始在教内进行清洗，从而导致明教和袄教之间发生了宗教战争。
这两个宗教都具有极端主义思想，这是由他们教义中的善恶二元论决定的，在他们眼中只有光明和黑暗，一旦一方被认定为黑暗，他们便会不择手段的消灭黑暗的一方，没有妥协的可能，这就是宗教的可怕之处。
当宗教战争进行的如火如荼的时候，一个消息打破了西域的平静，蒙古公主华筝病危了。
在拖雷死后，华筝成了维系西域平衡的重要人物，一旦华筝离世，窝阔台掌握大权，首先要做的就是平定西域，娄师道的明国首当其冲，作为袄教的教徒，华筝对袄教在西域的发展给予了极大的支持，为了国家和教派的利益，明教和袄教都不希望华筝死去。
在仔细打探后，娄师道察觉出了蹊跷。
华筝的病症他以前听过，和原宋国皇太后的病症一模一样，是杨康下的手么？这毫无道理，明国和周朝是盟友关系，除掉华筝对大家都没有好处，于是他派人把这件事知会给了周朝皇帝杨康。
杨康也觉得奇怪，他不确定华筝是不是中了情花之毒，他没想到公孙止竟然从皇宫中带走了一株情花，毕竟他不会无聊到去数情花的数目，可既然华筝的病症和情花之毒吻合，恐怕这个世上还有情花存在。
皇帝陛下打算去西域一趟，除了要去救华筝外，他还要把事情查个清楚。
为了给姑姑华筝治病，拖雷的长子蒙哥下令四处延请名医，并张榜公告，许以重金厚禄，只求能让姑姑痊愈，他知道家族的一切全仰仗着姑姑，自己想要和三叔抗衡至少还需要十年的时间。
这些时曰有不少大夫为了重金来替蒙古公主看病，可华筝的病情还是毫无起色，蒙哥心中愤懑不已，眼见姑姑曰渐消瘦，他祈求长生天能保佑姑姑平安，正在此时，又一位大夫寻了过来，要替公主诊病。
杨康望着年少的蒙哥和忽必烈，有种把他们杀掉的冲动，可若是真的不顾一切的把他们杀掉，拖雷一系彻底完了，窝阔台一系独大，蒙古大一统对他没有好处，这是很矛盾的事情，正如当初金国为了平衡草原势力而不得不扶持铁木真一样，此刻为了对付窝阔台，他同样要保住拖雷一系。
这个世界就是这样，没有绝对的对与错，黑与白，朋友和敌人，有的只是审时度势，相机权变。
在杨康即将见到华筝的时候，窝阔台和史嵩之也在关注着华筝的病情，除掉华筝只是史嵩之计划的一部分，他知道在这个世上既有能力又会去救华筝的只有一个人，若是华筝的病好了，那么救她的那个人就要倒霉了。
史嵩之用华筝做诱饵，他要钓一条名叫杨康的大鱼。（未完待续。）
第六章 以命运的名义
经过一番严格的搜身检查，杨康终于见到了华筝。
他之所以亲自前来不仅是为了救下华筝，还要查明华筝的病因，若华筝真是中了情花之毒，说明在其他地方还有情花，而想要让华筝中毒，必须是亲近之人下手，他要抓住此人逼问出幕后主谋。
在杨康看来，这件事窝阔台的嫌疑最大，一旦有证据表明是窝阔台要置华筝于死地，那么蒙古帝国的两大军事集团将面临着决裂的可能，拖雷的死可以说是窝阔台的阳谋，因为萨满法师说了拖雷是代替窝阔台受过，即便怀疑窝阔台暗中下毒，却不能质疑萨满法师的法术。
正因为如此，拖雷一系的人马只能强自忍耐，可若是让他们知道窝阔台又对华筝下手，杨康相信很容易挑起蒙古人的怒火，让蒙古陷入内战，从而导致蒙古帝国的崩溃，这才是他来救华筝的主要目的。
眼下最重要的是找到证据。
蒙古公主华筝躺在榻上，面色苍白，身形消瘦，这个场景杨康颇为熟悉，当初宋国皇太后杨桂枝正是如此，不过他没有即刻给华筝服用绝情丹，而是像寻常大夫那样问起了病人的病症。
杨康装扮的是一位老年大夫，没有戴面具，只是黏上了一脸假胡子。
他先是问了华筝一些发病时的症状，又装模作样的诊脉，之后才问起在最初得病时公主身上是否有过刺痛，或者被什么刺伤过，华筝回想了一下，想起了在袄祠的修行，袄教有一种修行方式，用痛苦来锻炼自身的意志，消除身体的欲望。
这种修行在很多宗教内都有流行，比如佛教的苦行僧和基