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杨康的幸福生活-第17章

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    比如完颜兀术的失败被描述成战略姓撤退,岳飞被描述成一个杀人如麻的屠夫等等,这只是一种宣传手段。
    杨康知道在接下来的几年,甚至更长的时间里他都要在这座城市里生活了。
    这样也好,在中都的时候他太过引人注目,还要参加没完没了的宴会,根本没时间做自己想做的事情。
    完颜洪烈失去了继承皇位的机会,自然没有人再关注杨康的行踪,一个未来的太子和一个未来的王爷之间的差距绝对是天壤之别。
    没有人再来讨好他,没有人再对他露出笑容,这并没有让他失落,反而有种轻松的感觉,至少不用再强装笑颜了,活的真实一点没什么不好。
    杨康见到梅超风的时候她正在挖洞,到新的王府要挖新的洞,这样才好继续练功,他只好拿起铲子帮着梅超风加快挖洞的进度。
    这段时间他和梅超风的关系进展迅速,特别是他把从古墓中盗出来的经文和梅超风相互印证之后,更是获得了这位梅姨的信任。
    至于真经的来历,杨康解释说那是他在重阳宫从王重阳撰写的手稿中偶然发现的,看着有些武功和梅姨练得相似,便抄来看看。
    他这是借鉴了《九阳真经》的存放方法。
    《九阳真经》正是放在了少林寺藏经阁内达摩手书《楞伽经》的夹缝中,如此《九阴真经》在王重阳的手稿中被发现也没什么好奇怪的。
    梅超风知道《九阴真经》是第一次华山论剑之时,王重阳击败其他四位绝世高手获得的武功秘籍,那么在王重阳的手稿中发现一些真经中的武功也情有可原。
    她略微奇怪的是王重阳的手稿对全真教来说应该是极为珍贵的事物,如何能让一个小孩子随意翻阅,不过她想想杨康小王爷的身份便释然了。
    或许那些道士根本不知道手稿中存有绝世武功,这个孩子的运气真是好,想当初她和陈玄风为了偷取经书可是冒着死亡的危险。
    既然杨康如此大方的分享了真经,梅超风觉得自己不能藏私,便把那块贴身收藏的人皮拿了出来,反正杨康刚刚说的那些武学包涵了下册大部分的内容。
    她眼睛瞎了,看不到人皮上的文字,只能靠着摸索来辨识,这几年可谓是辛苦之极,此时好容易找到一个可以信任的人,便想知道经文的全部内容,以往陈玄风从不把真经给梅超风看。
    这样杨康才得以见到真经下册的真容,可见小孩子在取得信任方面具有先天的优势。
    挖洞的工作告一段落,挖出的泥土需要慢慢运送到外边去,两个人坐在一起交流武功心得,说着说着又回到了内功上面,没有上册的内功基础,下册的武功像是无源之水,怎么练都觉得别扭。
    想要解决这种瓶颈,有两个办法。
    一个是找到另外一种高深的内功代替,杨康想到了《九阳真经》。
    如果说《九阴真经》融合了天下所有的武功绝学,那么《九阳真经》则融合了天下所有的内功心法。
    但是他不确定《九阳真经》有没有在少林寺内,他记得《九阳真经》是由一位奇人所创,当初王重阳曾把《九阴真经》给那位奇人看过,那位奇人看了之后觉得《九阴真经》太过阴柔,便躲到少林寺内开始撰写《九阳真经》,后来把真经藏在《楞伽经》的夹缝之中。
    杨康不知道那位奇人创作《九阳真经》需要多少年,或许那个人到现在还没完稿也说不定,拖稿是所有写手的职业病。
    第二个办法自然是去寻找《九阴真经》的上册了。
    “经文的上册在师傅那里。”梅超风淡淡说道,“怕是没机会得到了。”
    这是梅超风第一次在杨康面前提到黄药师。
    当初她和陈玄风偷走了真经的下册,练了之后感觉练不通,便又回到桃花岛想偷上册,没想到正看到黄药师和周伯通因为真经在打斗,吓得他们又逃出了桃花岛,自此再也不敢回去。
    杨康推算了一下,此时黄蓉应该只有四五岁,作为全职奶爸的黄药师肯定没时间离开桃花岛四处闲逛,这时候上桃花岛偷经书纯粹是找死。
    不过对此他早有谋划,只是还没到时间,眼下还是先去少林寺碰碰运气,反正开封府离少林寺所在地登封县不过是两三天的路程,就当是春游了。
    【注】有关《九阳真经》的来历参见最新版的《神雕》或《倚天》,金庸先生似乎热衷于修改他的小说,对此我只能做一个无奈的表情。
    ;


第三章 终南无捷径
    杨康的春游计划被暂时搁置了,原因是多方面的。
    完颜洪烈刚刚接手开封府的事务,公务繁忙,手边又没有得力的帮手,很多事情都要亲力亲为,想要不被手下欺瞒,就要掌握第一手材料。
    他不想来这里做一个闲散王爷,机会都是留给有准备的人,他要厉兵秣马,以图将来。
    这原本对杨康有利,完颜洪烈忙碌起来就没有时间管他了,但事情并不是这样的,包惜弱为了不让杨康在这个时候惹出麻烦,从而增加完颜洪烈的负担,便不准他外出,特别是离开开封城。
    她一个是担心儿子的身体,当杨康年前从终南山带病回来的时候她便痛心不已,于是她就认为到外边去没有好处。
    而且这里不比中都,是京畿要地,开封府虽然也是金国在这一带的大本营,但治下都是汉人,地方上并不安宁,总有些武林人士或者草莽好汉做一些杀人越货的事情,听着都那么吓人。
    即便杨康在地上做了几个后空翻来证明自己有能力自保,还拉上彭连虎做保证,包惜弱却一直不松口。
    无奈之下,杨康只好继续在府中修炼武功,他也可以偷偷跑出去,不过他真的不想让这个女人担心。
    穿越到这里八年的时间,这个女人把全部的心血都投放到了他的身上,即便是一向自私自利的穿越者也无法无动于衷,若说杨康在这个世上有什么牵挂,那便是这个实际年龄和他差不多的女人了。
    完颜洪烈虽然也对他关照有加,但是总觉得隔了一层,他是看在包惜弱的份上才这么做的,这是爱屋及乌。
    杨康暗暗下定决心,就算是放弃他的所有,也要让这个女人一生快乐。
    在府中的曰子,除了看书和陪华筝玩以外,便是和梅超风交流武学,不过基本上是杨康在说,梅超风只是偶尔才会搭话,而且总是能直指核心。
    她说的最多的一句话是:闭嘴。
    这是梅超风和杨康混熟了之后的事情,她觉得这个小孩有些黏人,或者说梅超风不适应这种聊家常式的谈话,她的时间不是浪费在这种事情上的,练功才是她的主业。
    梅超风每天坚持不懈的练功,这种精神让杨康敬佩不已,就像是见到一个员工每天工作十八个小时以上的那种崇拜之情。
    如果武林高手都是这样炼成的,那是多么没有趣味的人生啊!
    他不相信那些天才人物,比如黄药师之流是这种练功方式,否则黄药师也没有闲暇时间去学习琴棋书画,天文地理了。
    这便是全真教掌教马珏的担心。
    一个聪明人总是想找到捷径,最终却发现走了弯路,到时候后悔莫及。
    马珏想提醒杨康,不是在终南山就能找到捷径的,但作为穿越者,在后世投机取巧、走捷径、开后门这种事情早已深入人心,那种踏实肯干的老实人被笑话成傻子,不懂变通,只能一辈子苦熬。
    杨康来自于一个浮躁的时代,那个时代的烙印刻在他的心里,不是一时半会可以改变的,所以他才会想杀掉郭靖,才会去偷《九阴真经》,才会在脑子里转动着无数自以为聪明的念头……
    其实他只要认真的把全真教的先天功练到最高境界,同样可以像王重阳一样成为第一高手,这个道理他一直都懂,但取巧的心思蒙蔽了他,让他越陷越深。
    比如在《九阴真经》的诸多武功中,他偏好移魂大法,而对其中的易经锻骨篇兴趣不大。
    因为易经锻骨篇需要长时间的静心打坐,而且在练功时身体会有异样,比如奇痒或者痛麻的感觉,这是在增强他的体魄,改造他的筋骨,破脉冲穴的时候自然会经受痛苦。
    练功并不是拿到武功秘籍就可以练成的,在修炼的过程中每一步都要承受身体被改造所带来的痛苦,如果打通全身经脉那么容易的话,所有人都是先天高手了。
    杨康虽然也在练着,但每次坚持的时间都不长,一旦苦痛难当便停了下来,反而梅超风一直坚持着,即便是痛的全身冒汗,身体颤抖也不停息。
    这便是穿越者和古代人的区别了。
    练功之余,杨康带着华筝在开封府闲逛,近距离的接触这座古老的城市。
    在北宋时这里叫做东京汴梁,是天下最繁华的城市,在后世关于这座城市最深刻的记忆不是皇帝,而是一个叫做包拯的大臣。
    开封有个包青天铁面无私辨忠歼江湖豪杰来相助王朝和马汉在身边……
    这首耳熟能详的歌曲便是杨康对这座城市的最初记忆,南侠展昭,北侠欧阳春,五鼠闹东京,那个时候的武林同样是热闹非凡。
    这里还有名记李师师,还有浪子燕青,还有无数梁山好汉,那个时候的世界同样精彩。
    风流总被,雨打风吹去。
    那个时代已经过去了,现在轮到他杨康了,他将在这里抒写属于自己的传奇,在杨康怀古伤今的时候,在遥远的漠北正发生着一件他意想不到的事情。
    当完颜洪烈失势的消息传到漠北之后,铁木真立刻意识到这是一个大好机会,金国对漠北的管控将松懈下来,他要开始自己统一蒙古的大计划了。
    铁木真一方面整备军马,一方面给金国的官员送礼打点,希望金国支持他消灭几个一直不愿依附金国的草原部落。
    这是试探金国的实力,果然金国朝廷准许他去消灭那些部落,但却不会派兵支持他,这说明金国已经没有能力派兵深入漠北了,否则绝不会放弃这种烧杀抢掠的好机会。
    铁木真放下心来,开始露出他狰狞的爪牙,他要成为整个草原的主人。
    与此同时,拖雷和郭靖两个小伙伴正在进行着密谋,他们想跑到中原去把华筝偷回来,完颜洪烈失势,不知道自己的妹子将受到怎样的折磨,拖雷的脑海中浮现出无数凄惨的画面。
    他和郭靖把拳头狠狠的碰在一起,立下了坚定的誓言。
    这个计划被江南六怪无意中发现了,自从深入漠北寻找郭靖以来,他们有好些年没有回中原了,说不想念那是假的,他们还想把张阿生的尸骨带回家乡去安葬。
    六个人一商量,便打算和这两个孩子一起上路,暗中保护他们,他们也想看看这两个孩子能做到什么地步,这算是对郭靖的一种考验。
    因为有江南六怪的保证,李萍没有阻拦郭靖,她也希望这个孩子能到江南看一看,到牛家村祭拜一下郭啸天。
    杨康不知道因为他把华筝带到中原导致郭靖提前十年离开了漠北,这就是蝴蝶效应。
    当拖雷和郭靖骑着马离开乞颜部落的时候,杨康正在给华筝买冰糖葫芦,小姑娘吃的满嘴是渣,笑的异常灿烂。
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第四章 无处不在的关系网
    杨康虽然去不成少林寺,但还是和佛家搭上了关系,这年夏天,开封府的大相国寺要举行佛法大会,邀请周边寺庙的高僧前来共襄盛举。
    法会是寺庙经常举行的一种宗教仪式,用各种名目来召集信徒,宣扬佛法。
    大相国寺位于开封府的中心位置,建于北齐年间,期间多次遭受火灾被毁,后又重建,到金朝的时候已经有六百多年的历史。
    北宋时期大相国寺是开封规模最大的寺庙,寺庙主持受皇家册封,这里成了北宋皇室祈祷和祝寿的重要场所,被称为“皇家寺”。
    然而随着北宋的消亡,开封成了宋金之间的战场,大相国寺也变得萧条起来,直到宋金议和,那些投奔其他寺庙的和尚重新回到开封,继续主持大相国寺,这才稍有起色。
    这次举行法会的一个目的是为了赈灾,夏天的时候,黄河一如既往的泛滥成灾,大量的灾民朝着城市涌过来,开封城外已经聚集了上万灾民。
    这些灾民知道只有到大城市才有活路,因为那里有粮食。
    按照惯例,灾民是不让进城的,否则会引起极其严重的后果,为了生存他们可以做出任何事情来,通常的做法是在城外开设粥棚,给这些人一条活路,等到洪灾过去,这些灾民自然会回去的。
    赈灾的方式分为官方和民间两种,不是谁想去就能去的,那会闹得一团糟,每个赈灾的地点都有官兵分配和把守,这是防止灾民哄抢,甚至是造成动乱。
    包惜弱原本也想去的,被完颜洪烈和杨康劝住,城外的形势不容乐
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