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从海拔近500米的成都平原，向西翻越20多座平均海拔4000多米以上的雪山，川藏公路一直与险峻、悲壮相伴；当年修建这条公路时，有4000多名解放军官兵为此英勇献身。
木林内心为牺牲地解放军战士在默默地祷祝。狂风暴雪、高寒缺氧以及复杂的路况，让川藏公路给木林留下的最直接印象是：艰险；这种艰险让他敬畏和震撼。
车队驶入西藏山南地区后，开车飞驰在茂密树林中，望着远处的一片片麦浪和向他们挥手致意的藏民，使他体会到了“超越自然”的极乐；经过数天的翻山越岭，当他九月底驻足在拉萨街头，再回头眺望曾经走过地道路，一种感慨自心底油然而生：“我来到了人间地天堂”。
布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。
当时在此地工作地汉族同志也比较少。木林进去后，直接找到小喇嘛用臧语告诉他，要找那木措大喇嘛。
小喇嘛看到一个汉族小孩要找大喇嘛，还会说臧语，觉得奇怪，进去通报。
还未等回话，身后已然响起一个汉语童声：“大喇嘛，我会八思巴文！有人让我来找你！”巴思巴文应为元朝忽必烈的国师喇嘛八思巴创造，是在藏文基础上应用汉文的语法创造出的拼音文字，随元朝使用了100余年。
关键是八思巴文使用地时间太短，因此现代早已没有人会使用了，被称为死文字。在布达拉宫存在着一批元朝赐予地用八思巴文书写的器物，其中有武功和药典，还有别的，但是寺里没有人懂这个。一直以来，寺里渴望解开书里的秘密，却不可得，现在一个小屁孩忽然来告诉他，秘密可以解开了，那木措惊呆坐地。
第四节 结伴
反映过来的那木措大喇嘛，连忙让座，并让被吓呆的小喇嘛出去，随后开始询问木林。
木林告诉他，是自己的一个语言胡科老师让他来得。那木措以为胡科已经研究出了巴思巴文，问道：“胡老师怎么不来？”木林装傻告诉他，他也不知道胡老师在哪？但是老师让他来这里帮忙。还说这里可以学到武功和医术。
那木措想了想说道：“施主，学习我们的精深武功需要皈依我佛，我们可以给你灌顶。如果你不愿意皈依我佛，则只能学到粗浅的功夫，至于臧医，我们可以找人教你。不知你意下如何？”
木林想着正是开玩笑，皈依佛教不干，最后威胁，如果你不教，我就不解密。
那木措最后想了想说，“医术可以教你，武功只能教你最浅显的武功。”
木林想了半天说，“哪我能在你们这里看书自己学武功吗？”
那木措想了想，你是汉人小孩，才学了几天臧语，最后答应了他寺里的武功书和药典书随他选，但只能学三本武功，医书不限。可以学到来年五月。
其实木林的一个语言老师，会一些八思巴文，也给他提过在布达拉宫，存有一些八思巴文的东西，至于是什么，老师也不知道，但是木林知道，一定和武功或者医术有关，否则喇嘛们也不会寻找会这个文字的人，所以他才敢狮子大开口。
玄清宫本身就有一些用八思巴文写的武功典籍，玄清老道就会。你想元朝能够征服那么大的一片疆域，没有顶尖的武功是不能想象的。再加上木林又用神识看过别的修真者修炼的过程，怎么会不精通八思巴文呢。只是习惯使他保持低调而已。
剩余的时光木林就在布达拉宫中渡过，他基本上把布达拉宫的存书翻了个底朝天。他也是按照和老喇嘛的约定在选书，每一本书他都要从头至尾的翻上一遍，翻上一遍基本上也就记住了。剩下的就是理解和体会了。
他才不需要老喇嘛的灌顶，所谓灌顶也就是喇嘛将自己所学以及经验通过神识的渗透印在大脑的记忆区，减少了练武之人的体会，使他们少走弯路，至于顶级功法还是需要自己修炼。
由于还只是修士，他们的神识并不强大，因此只能给少数几个人灌顶。否则藏派武功早已称霸世界了。
玄清门下也早已经见识过藏派的顶级功法，只是一些原理弄不清楚。现在木林有了这个时机那还不大翻特翻，如果喇嘛们知道木林是个高手，绝对不会引狼入室。三个月后木林已经基本上翻完了人家的藏书。
装模作样的挑了叁本基础书籍练习并且请他们指教，看了木林练的是似而非，喇嘛们窃笑，但是还是认真指点了一番。在要了一部分药店也有出售的精品基础药材，给他们翻译出了典籍后，主要是医典，和一些基础武功书籍。提出了离开这里，他要上山采药，谢绝了喇嘛们出于感激之情安排的向导独自一人走出了布达拉宫。他要出去寻找一些藏药和麝香。
三个月以后，木林已经站在了喀什的街头的人行道上，观看一个江湖人耍猴子把戏。
压轴戏是驯猴老人的一声“立正”，公猴应声而站，动作规范，母猴却坐了下来，且抓耳挠腮，观众哄笑。
驯猴人怒斥母猴：“向你老伴看齐！”并鞭打母猴。
母猴在主人缰绳的掌握下最大限度地跑圈想逃避，一边尖叫，一边作揖，样子十分可怜和可笑。公猴奋起反抗，窜到主人身上，撕扯和抓挠主人，揪主人的头发，甚至不小心抓伤了主人的脸皮。
主人惨叫一声，皮肤外掀、鲜血直流举手投降：“好，你替你老伴报了仇。下来吧，我们好商量。”
不知是老羞成怒还是剧情需要。又是猴子的挣扎着绕圈子躲闪，尖叫，人猴谈判，向观众讨钱……反复几次，收场。
猴子吃着苞谷，驯猴人简单疗伤。散场后，木林留下来准备给老人治伤，看着猴子帮老人装道具，比个小孩子还听话，根本不象是在场上表演时表现的哪样野性未驯，不禁大奇。
再看老人也根本没有受伤。于是便和老人结伴而行，跟了几天，双方渐渐熟悉，老人在知道木林是个流浪孤儿后，再加上自己也是个孤老头后，把木林看成了自己的孙子，对于木林倾囊而授，木林学会了一些易容的一些小把戏和训兽术，几天后木林暗中给老人调理了身体并留下一些钱后，独自离去。
在游历过内蒙和东北后，一路行走、木林站在武夷山上，武夷山春夏少雾多雨，无暑无寒冬暖夏凉，有清凉世界之称，武夷山特产首推岩茶，著名品种有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟、白牡丹等。木林来此－嘿嘿！当然是这些好东西喽。
木林的戒指在经过木林的一路搜罗，好东西装了不少，搜罗了几天后，木林下了山继续游学。
一天在一个靠近城郊的生产队的晒谷场上，搭着一个简易戏台，有母女三人在表演。
表演还没有完，他也就顺路看着杂耍，母亲大约表演的是顶缸，听村民议论，演的还不错。
这次演出据说是生产队出钱，不用村民掏钱，因此也就没有了那些场面话。
接下来出场的是一个十一二岁的小女孩作高空表演，小女孩手粗糙，头发枯黄，神采黯淡严重的营养不良。但是表演却一丝不苟，惊心动魄。
最后那个准备表演的八九岁的小女孩很标致，从逻辑上推算，长大后该很漂亮，接着是女孩子钻木桶，钻木桶的女孩子，柔若无骨，软得简直没有腰。
木桶就像是根据她的身材做的，细得不能再细。女孩子用各种体位钻进钻出，喝彩声不断，她在每次表演之前都要微笑着挥手，像是致意。希望大家多鼓励，少催促，若不成功，请多包涵。
木林以为表演结束了，准备离去。这时有人却诈唬了一声，“能不能钻这个”
木林回头接着看，他知道这是有人在砸场子。木林用神识看了一下，这是个用弹力布特制的桶子。
小姑娘的母亲看了看桶子，对小姑娘说了几句话，小姑娘摇了摇头，走向布桶。她钻进去，布桶绷紧，比平时的小，内壁很滑，手脚无法施力，爬不出来。
等了一会，木林发现她已经快没气了，连忙喊道：“快救人，”并且顺手丢上去一把剪刀，等小姑娘的母亲解救她出来后，木林就快速离去了。
晚上在县城一个饭馆吃饭时，听见有人议论说，有个队的队长看上了一个玩杂耍的女人，下午请去队上表演。后来砸场子，不想给钱，后来还打了起来，还把人给扣留了。
别的人七嘴八舌的议论让木林明白了说得就是下午他看到地那场杂耍。也明白了那个队长在这个县城有些势力，而且那个村都是一姓村，村民也都互相抱成团，估计是没有人敢管这件事了。
没有人敢管不代表木林也不敢管，他最近闲的发慌，呵呵，最近炼了一批药还没有试试药性，现在好了，有人了！他去退了房，在街上又溜达了一会，看看天已经黑透了，就向那个村庄走去。
靠近村庄，他用神识扫了全村，发现有二三十个人正聚在一座大院里的一个大房间里喝酒。
在另一个小房子里绑着两个小姑娘在哭泣着，小姑娘的母亲尸身已经裹了草席扔在一边。
木林有些暗悔自己下午既然管了闲事，为什么不管到底，只以为是一般的普通人砸场子的，以至于在自己眼皮底下发生了这件事。
他知道了小姑娘的母亲是在混乱中被人打死的，因此这些人也就命不该绝。
他想听一听这些人是怎么善后的，谁知这些人中一个比较壮实地中年男人是这里地领头人，最后竟然要把两个小姑娘卖给山里人当童养媳，这下子木林有些愤怒了。
两年来，木林见过黑道办事，但是也没有这样赶尽杀绝的，进到村里直奔村长家，二话不说，一个一个点了穴道，先撂在一边，然后放出了两个被绑着的小姑娘。
此时两个姑娘已经是吓得有点发呆，当着这两个姑娘的面，把那些人，一个个废了武功，再塞了一颗毕元丹，废了两手和两脚的经脉，让他们以后只能待在床上渡过他们的余生了。
木林领着两个小姑娘，带上她们的东西，背着他们母亲的遗体来到了上杭山，天亮后，找了一个地方掩埋了她们的母亲。
这时两个小姑娘才算是回过魂来，放声大哭。木林无奈，没有和小姑娘打过交道，也不知道怎么劝，只有等着。两个小姑娘哭了半天，晕了！无奈木林只好度过去一丝真气，安抚了两个小姑娘的心神，静等她们醒来。
下午两个小姑娘才悠悠醒来，一醒来又要哭，木林只好喊着：“好了，再哭我就走了！”
两个小姑娘这才被吓得止住了哭泣，掏出二份吃的，让她们吃，饿坏了的两个小姑娘狼吞虎咽地吃着，等到吃完了，经过询问两个小姑娘大的叫梅芳、小得叫梅子，再问家在何处，只知道家在梅家村，家里父亲生病去世后，跟着母亲出来卖艺，已经有三年没有回过家了，也不知道怎么走。无奈，只有先离开这里，木林带着姐妹俩结伴上路了。
第五节 黑 道
离开了上杭山，过蕉岭来到了梅州。木林沿着罗浮山脉游学。罗浮山位于博罗县西北，东江之滨，地跨博罗、龙门和增城三县，素有“蓬莱仙境”之称。山中石室洞穴也比比皆是。
南北朝时萧誉把佛教引上来。全盛时期罗浮山上有9观18寺22庵之多。沿白莲湖畔，经会仙桥穿参天荫蔽的古林便是冲虚道观。它坐北朝南，殿宇掩映在苍松古柏之中。
寺观始建于东晋年间，由道学家葛洪来罗浮山创建东西南道教圣地。冲虚古观是第七洞天，三十一福地。据传杭州西湖的黄龙洞和香港的黄大仙祠都是从冲虚观转辗分支出去的。
头疼地带着如尾巴一样的姐妹俩，游学完了罗浮山，清远山等木林已经游学完了全部的道家“十大洞天”、“三十六小洞天”“七十二福地”，当然好东西也捡到了不少。
见过过了所有的老师，见他们过的还不错，木林也就没有去打扰他们。游学的目标是完成了，可是与现有的修真者交流的目标没有完成，不要说没有见到修真者，连有所成的修士也很少见，只是碰见了相当一部分武者，水平也是有限。
这让他不禁怀疑起来了现在这个世界修真者发生了少么事？去过的所有洞府，都是已经飞升的修真者，或者是没有达到结丹的已经死去的修士，洞天福地中的灵丹妙草都是三百年以上的，这说明这些地方最少三百年已经没有修士或是修真者了，奇怪！想不通就不想了，想想自己一路所学，整理一下所得，哈哈……
就这样，木林一路买卖药材、治治病、搜罗搜罗天材地宝晃悠悠地来到了广州。
1983年底，国内已经开始颁发居民身份证，无奈只能带着姐妹俩在郊区下塘村租了个房子住下，他现在要思考一下以后该怎么办。
对于木林两姐妹已经哥哥、哥哥地叫了起来，尤其是梅子，现在跟他是寸步不离、生怕木林�