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时回书云：鸾凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。在亲翁既以同官之女为
女，在不佞宁不以亲翁之心为心？三复示言，令人悲恻。此女廉吏血胤，无惭阀
阅。愿亲家即赐为儿妇，以践始期。令爱别选高门，庶几两便。昔蘧伯玉耻独为
君子，仆今者愿分亲翁之谊。高原顿首。
使者将回书呈与钟离公看了。钟离公道：“高亲家愿娶孤女，虽然义举；但
吾女他儿，久已聘定，岂可更改？还是从容待我嫁了石家小姐，然后另备妆奁，
以完吾女之事。”当下又写书一封，差人再达高亲家。高公开书读道：娶无依之
女，虽属高情；更已定之婚，终乖正道。小女与令郎，久谐凤卜，准拟鸾鸣。在
令郎停妻而娶妻，已违古礼；使小女舍婿而求婿，难免人非。请君三思，必从前
议。义惶恐再拜。
高公读毕，叹道：“我一时思之不熟。今闻钟离公之言，惭愧无地。我如今
有个两尽之道，使钟离公得行其志，而吾亦同享其名；万世而下，以为美谈。”
即时复书云：以女易女，仆之慕谊虽殷；停妻娶妻，君之引礼甚正。仆之次男高
升，年方十七，尚未缔姻。令爱归我长儿，石女属我次子。佳儿佳妇，两对良姻。
一死一生，千秋高谊。妆奁不须求备，时日且喜和同。伏冀俯从，不须改卜。原
惶恐再拜。”
钟离公得书，大喜道：“如此处分，方为双美。高公义气，真不愧古人。吾
当拜其下风矣。”当下即与夫人说知，将一副妆奁，剖为两分，衣服首饰，稍稍
增添。二女一般，并无厚薄。到十月望前两日，高公安排两乘花花细轿，笙箫鼓
吹，迎接两位新人。钟离公先发了嫁妆去后，随唤出瑞枝、月香两个女儿，教夫
人分付他为妇之道。二女拜别而行。月香感念钟离公夫妇恩德，十分难舍，号哭
上轿。一路趱行，自不必说。到了县中，恰好凑着吉日良时，两对小夫妻，如花
如锦，拜堂合卺。高公夫妇欢喜无限。正是：
百年好事从今定，一对姻缘天上来。
再说钟离公嫁女三日之后，夜间忽得一梦，梦见一位官人，幞头象简，立于
面前，说道：“吾乃月香之父石璧是也。生前为此县大尹，因仓粮失火，赔偿无
措，郁郁而亡。上帝察其清廉，悯其无罪，敕封吾为本县城隍之神。月香吾之爱
女，蒙君高谊，拔之泥中，成其美眷，此乃阴德之事。吾已奏闻上帝。君命中本
无子嗣，上帝以公行善，赐公一子，昌大其门。君当致身高位，安享遐龄。邻县
高公与君同心，愿娶孤女，上帝嘉悦，亦赐二子高官厚禄，以酬其德。君当传与
世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损人。天道昭昭，纤毫洞察。”说罢，
再拜。钟离公答拜起身，忽然踏了衣服前幅，跌上一交，猛然惊醒，乃是一梦。
即时说与夫人知道。夫人亦嗟呀不已。待等天明，钟离公打轿到城隍庙中焚香作
礼，捐出俸资百两，命道士重新庙宇，将此事勒碑，广谕众人。又将此梦备细写
书报与高公知道。高公把书与两个儿子看了，各各惊讶。钟离夫人年过四十，忽
然得孕生子，取名天赐。后来钟离义归宋，仕至龙图阁大学士，寿享九旬。子天
赐，为大宋状元。高登、高升俱仕宋朝，官至卿宰。此是后话。
且说贾昌在客中，不久回来，不见了月香小姐和那养娘。询知其故，与婆娘
大闹几场。后来知得钟离相公将月香为女，一同小姐嫁与高门。贾昌无处用情，
把银二十两，要赎养娘送还石小姐。那赵二恩爱夫妻，不忍分折，情愿做一对投
靠。张婆也禁他不住。贾昌领了赵二夫妻，直到德安县，禀知大尹高公。高公问
了备细，进衙又问媳妇月香，所言相同。遂将赵二夫妻收留，以金帛厚酬贾昌。
贾昌不受而归。从此贾昌恼恨老婆无义，立誓不与他相处；另招一婢，生下两男。
──此亦作善之报也！后人有诗叹云：人家嫁娶择高门，谁肯周全孤女婚？试看
两公阴德报，皇天不负好心人。
第二卷 三孝廉让产立高名
第二卷 三孝廉让产立高名
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏《豆萁诗》。这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用
着三个故事，看官听在下一一分剖。第一句说：“紫荆枝下还家日。”昔时有田
氏兄弟三人，从小同居合爨。长的娶妻，叫田大嫂；次的娶妻，叫田二嫂。妯娌
和睦，并无闲言。惟第三的年小，随着哥嫂过日。后来长大娶妻，叫田三嫂。那
田三嫂为人不贤，恃着自己有些妆奁，看见夫家一锅里煮饭，一棹上吃食，不用
私钱，不动私秤，便私房要吃些东西，也不方便。日夜在丈夫面前撺掇：“公堂
钱库田产，都是伯伯们掌管，一出一入，你全不知道。他是亮里，你是暗里。用
一说十，用十说百，那里晓得！目今虽说同居，到底有个散场。若还家道消乏下
来，只苦得你年幼的。依我说，不如早早分析，将财产三分拨开，各人自去营运，
不好么？”田三一时被妻言所惑，认为有理，央亲戚对哥哥说，要分析而居。田
大、田二初时不肯，被田三夫妇内外连连催逼，只得依允，将所有房产钱谷之类，
三分拨开，分毫不多，分毫不少。只有庭前一棵大紫荆树，积祖传下，极其茂盛，
既要析居，这树归着那一个？可惜正在开花之际，也说不得了。田大至公无私，
议将此树砍倒，将粗本分为三截，每人各得一截，其馀零枝碎叶，论秤分开。商
议已妥，只待来日动手。次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。到得树边看
时，枝枯叶萎，全无生气。田大把手一推，其树应手而倒，根芽俱露。田大住手，
向树大哭。两个兄弟道：“此树值得甚么！兄长何必如此痛惜！”田大道：“吾
非哭此树也。思我兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，
分开不得。根生本，本生枝，枝生叶，所以荣盛。昨日议将此树分为三截，那树
不忍活活分离，一夜自家枯死。我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛
之日，吾所以悲哀耳。”田二、田三闻哥哥所言，至情感动：“可以人而不如树
乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情愿依旧同居合爨。三房妻子
听得堂前哭声，出来看时，方知其故。大嫂二嫂，各各欢喜。惟三嫂不愿，口出
怨言。田三要将妻逐出。两个哥哥再三劝住。三嫂羞惭，还房自缢而死。此乃自
作孽不可活。这话阁过不题。再说田大可惜那棵紫荆树，再来看时，其树无人整
理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加烂熳。田大唤两个兄弟来看了，
各人嗟讶不已。自此田氏累世同居。有诗为证：
紫荆花下说三田，人合人离花亦然。同气连枝原不解，家中莫听妇人言。
第二句说：“花萼楼中合被时。”那花萼楼在陕西长安城中，大唐玄宗皇帝
所建。玄宗皇帝就是唐明皇，他原是唐家宗室，因为韦氏乱政，武三思专权，明
皇起兵诛之，遂即帝位。有五个兄弟，皆封王爵，时号“五王”。明皇友爱甚笃，
起一座大楼，取《诗经·棠棣》之义，名曰花萼。时时召五王登楼欢宴。又制成
大幔，名为“五王帐”。帐中长枕大被，明皇和五王时常同寝其中。有诗为证：
羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。宫人秉烛通宵坐，不信君王夜不归。
第四句说：“千秋羞咏《豆萁诗》。”后汉魏王曹操长子曹丕，篡汉称帝。
有弟曹植，字子建，聪明绝世，操生时最所宠爱，几遍欲立为嗣而不果。曹丕衔
其旧恨，欲寻事而杀之。一日，召子建问曰；“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾面
试。今限汝七步之内，成诗一首。如若不成，当坐汝欺诳之罪。”子建未及七步，
其诗已成。中寓规讽之意。诗曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎
何太急。曹丕见诗感泣，遂释前恨。后人有诗为证：从来宠贵起猜疑，七步诗成
亦可为。堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。
说话的，为何今日讲这两三个故事？只为自家要说那三孝廉让产立高名。这
段话文不比曹丕忌刻，也没子建风流，胜如紫刑花下三田，花萼楼中诸李，随你
不和顺的弟兄，听着在下讲这节故事，都要学好起来。正是：
要知天下事，须读古人书。
这故事出在东汉光武年间。那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无
谷驹之叹。原来汉朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽
则有博学宏词，贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则
忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。若依了今日的事势，州县考个
童生，还有几十封荐书。若是举孝廉时，不知多少分上钻剌，依旧是富贵子弟钻
去了。孤寒的便有曾参之孝，伯夷之廉，休想扬名显姓。只是汉时法度甚妙：但
是举过某人孝廉，其人若果然有才有德，不拘资格，骤然升擢，连举主俱纪录受
赏；若所举不得其人，后日或贪财坏法，轻则罪黜，重则抄没，连举主一同受罪。
那荐人的，与所荐之人休戚相关，不敢胡乱。所以公道大明，朝班清肃。不在话
下。
且说会稽郡阳羡县，有一人姓许名武，字长文。十五岁上，父母双亡。虽然
遗下些田产童仆，奈门户单微，无人帮助。更兼有两个兄弟，一名许晏，年方九
岁，一名许普，年方七岁，都则幼小无知，终日赶着哥哥啼哭。那许武日则躬率
童仆，耕田种圃，夜则挑灯读书。但是耕种时，二弟虽未胜耰锄，必使从旁观看。
但是读书时，把两小兄弟，坐于案旁，将句读亲口传授，细细讲解，教以礼让之
节，成人之道。稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自己德行不足，不能
化诲，愿父母有灵，启牖二弟，涕泣不已。直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不
以疾言倨色相加也。室中只用铺陈一副，兄弟三人同睡。如此数年，二弟俱已长
成，家事亦渐丰盛。有人劝许武娶妻。许武答道：“若娶妻，便当与二弟别居。
笃夫妇之爱，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是昼则同耕，夜则同读，食必同器，
宿必同床。乡里传出个大名，都称为“孝弟许武”。又传出几句口号，道是：
“阳羡许季长，耕读昼夜忙。教诲二弟俱成行，不是长兄是父娘。”
时州牧郡守，俱闻其名，交章荐举，朝廷征为议郎。下诏会稽郡，太守奉旨，
檄下县令，刻日劝驾。许武迫于君命，料难推阻，分付两个兄弟：“在家躬耕力
学，一如我在家之时，不可懈惰废业，有负先人遗训。”又嘱付奴仆：“俱要小
心安分，听两个家主役使，早起夜眠，共扶家业。”嘱付已毕，收拾行装，不用
官府车辆，自己雇了脚力登车。只带一个童儿，望长安进发。不一日，到京朝见
受职。长安城中，闻得孝弟许武之名，争来拜访识荆。此时望重朝班，名闻四野。
朝中大臣探听得许武尚未婚娶，多欲以女妻之者。许武心下想道：“我兄弟三人，
年皆强壮，皆未有妻。我若先娶，殊非为兄之道。况我家世耕读，侥幸备员朝署，
便与缙绅大家为婚，那女子自恃家门，未免骄贵之气。不惟坏了我儒素门风，异
日我两个兄弟娶了贫贱人家女子，妯娌之间，怎生相处！从来兄弟不睦，多因妇
人而起，我不可不防其渐也。”腹中虽如此踌论，却是说不出的话。只得权辞以
对，说家中已定下糟糠之妇，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。众人闻之，愈加敬
重。况许武精于经术，朝廷有大政事，公卿不能决，往往来请教他。他引古证今，
议论悉中窾要。但是许武所议，众人皆以为确不可易。公卿倚之为重。不数年间，
累迁至御史大夫之职。忽一日，思想二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐
怠荒失业，意欲还家省视。遂上疏，其略云：臣以菲才，遭逢圣代，致位通显，
未谋报称，敢图暇逸？但古人云：“人生百行，孝弟为先。”“不孝有三，无后
为大。”先父母早背，域兆未修。臣弟二人，学业未立。臣三十未娶。五伦之中，
乃缺其三。愿赐臣假，暂归乡里。倘念臣犬马之力，尚可鞭笞，奔驰有日。天子
览奏，准给假暂归，命乘传衣锦还乡，复赐黄金二十斤为婚礼之费。许武谢恩辞
朝，百官俱于郊外送行。正是：
报道锦衣归故里，争夸白屋出公卿。
许武既归，省视先茔已毕，便乃纳还官诰，只推有病，不愿为官。过了些时，
从容召二弟至前，询其学业之进退。许晏、许普应答如流，理