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真君道：“昔前汉有一人，姓陈，名遵，每大会宾客，辄闭了门，取车辖投于井
中，虽有急事，不得去。必饮罢，才捞取车辖还人。后有一车辖，再捞不起，原
来水荡在此处来了。”又行数里，忽见有一个四方四角，新新鲜鲜的物件，施岑
检将起来一看，原来是个印匣儿。问于真君，真君曰：“昔后汉有宦官张让劫迁
天子，北至河上，将传国玉玺投之井中，再无人知觉。后洛阳城南骊宫井有五色
气一道直冲上天，孙坚认得是宝贝的瑞气，遂命人浚井，就得了这一颗玉玺。玺
便得去，却把这个匣儿遗在这里。”又行数里，忽见有一物件，光闪闪，白净净，
嘴湾湾，腹大大的，甘战却拾将起来一看，原来是个银瓶。甘战又问于真君，真
君曰：“曾闻有一女子吟云：‘石上磨玉簪，玉簪欲成中央折；井底引银瓶，银
瓶欲上丝绳绝。’想这个银瓶，是那女子所引的，因断了绳子，故流落在此。”
符使禀曰：“孽龙多久遁去，真仙须急忙追赶，途路之上，且不要讲古。”真君
于是命弟子趱步而行，只见水族之中，见了的，唬得魂不附体，鲇鱼儿只把口张，
团鱼儿只把颈缩，虾子儿只顾拱腰，鲫鱼儿只顾摇尾，真君都置之不问。却说那
符使引真君再转一湾抹一角，正是行到山穷水尽处，看看在长沙府贾玉井中而出。
真君曰：“今得其巢穴矣！”遂辞了符使回去，自来抓寻。
却说孽龙精既出其井，仍变为慎郎，入于贾使君府中。使君见其身体狼狈，
举家大惊，问其缘故。慎郎答曰：“今去颇获大利，不幸回至半途，偶遇贼盗，
资财尽劫。又被杀伤左股，疼痛难忍！”使君看其刀痕，不胜隐痛，令家僮请求
医士疗治。真君乃扮作一医士，命甘、施二人，扮作两个徒弟跟随。这医士呵：
道明贤圣，药辨君臣。遇病时，深识着望闻问切；下药处，精知个功巧圣神。戴
唐巾，披道服，飘飘扬扬；摇羽扇，背葫芦，潇潇洒洒。诊寸关尺三部脉，辨邪
审痼，奚烦三折肱；疗上中下三等人，起死回生，只是一举手。真个是东晋之时，
重生了春秋扁鹊；却原来西江之地，再出着上古神农。万古共称医国手，一腔都
是活人心。
却说真君扮了医士，贾府僮仆见了，相请而去，进了使君宅上，相见礼毕。
使君曰：“吾婿在外经商，被盗贼杀伤左额左股，先生有何妙药，可以治之？容
某重谢。”真君曰：“宝剑所伤，吾有妙法，手到即愈。”使君大喜，即召慎郎
出来医治。当时蛟精卧于房中，问僮仆曰：“医士只一人么？”僮仆曰：“兼有
两个徒弟。”蛟精却疑是真君，不敢轻出。其妻贾氏催促之，曰：“医人在堂，
你何故不出？”慎郎曰：“你不晓事，医得我好也是这个医士，医得不好也是这
个医士。”贾氏竟不知所以。使君见慎郎不出，亲自入房召之，真君乃随使君之
后，直至房中厉声叱曰：“孽畜再敢走么？”孽龙计穷势迫，遂变出本形，蜿蜒
走出堂下。不想真君先设了天罗地网，活活擒之。又以法水喷其三子，悉变为小
蛟，真君拔剑并诛之。贾玉之女，此时亦欲变幻，施岑活活擒住。使君大惊！真
君曰：“慎郎者，乃孽龙之精，今变作人形，拜尔为岳丈。吾乃豫章许逊，追寻
至此擒之。尔女今亦成蛟，合受吾一剑！”贾使君乃与其妻跪于真君之前，哀告
曰：“吾女被蛟精所染，非吾女之罪，伏望怜而赦之！”真君遂给取神符与贾女
服之，故得不变。真君谓使君曰：“蛟精所居之处，其下即水。今汝舍下深不逾
尺，皆是水泉。可速徙居他处，毋自蹈祸。”使君举家惊惶，遂急忙迁居高处。
原住其地，不数日果陷为渊潭，深不可测，今长沙府昭潭是也。
施岑却从天罗地网中取出孽龙，欲挥剑斩之，真君曰：“此孽杀之甚易，擒
之最难。我想江西系是浮地，下面皆为蛟穴。城南一井其深无底，此井与江水同
消长，莫若锁此畜回归，吾以铁树镇之井中，系此孽畜于铁树之上，使后世倘有
蛟精见此畜遭厥磨难，或有警惕，不敢为害！”甘战曰：“善！”遂锁了孽龙，
径回豫章。于是驱使神兵，铸铁为树，置之郡城南井中。下用铁索钩锁，镇其地
脉，牢系孽龙于树，且祝之曰：“铁树开花，其妖若兴，吾当复出。铁树居正，
其妖永除，水妖屏迹，城邑无虞。”又留记云：“铁树镇洪州，万年永不休！天
下大乱，此处无忧。天下大旱，此处薄收。”又元朝吴全节有诗云：“八索纵横
维地脉，一泓消长定江流；豫章胜地由天造，砥柱中天亿万秋。”真君又铸铁为
符，镇于鄱阳湖中。又铸铁盖覆于庐陵元潭，今留一剑在焉。又立府靖于岧峣山
顶，皆所以镇压后患也。
真君既擒妖孽，功满乾坤。时晋明帝太宁二年，大将军王敦，字处仲，出守
武昌，举兵内向，次洞庭湖。真君与吴君同往说之，盖欲止敦而存晋室也。是时
郭景纯亦在王敦幕府，因此三人得以相会。景纯谓真君曰：“公斩馘蛟精，功行
圆满；况曩时西山之地，灵气锺完，公不日当上升矣！”真君感谢。一日景纯同
真君、吴君来谒王敦，敦见三人同至，大喜，遂令左右设宴款待。酒至半酣，敦
问曰：“我昨宵得一梦，梦见一木破天，不知主何吉凶？”真君曰：“木上破天，
乃未字也，公未可妄动！”吴君曰：“吾师之言，灼有先见，公谨识之！”王敦
闻二君言，心甚不悦。乃令郭璞卜之，璞曰：“此数用克体，将军此行，干事不
成也。”王敦不悦曰：“我之寿有几何？”璞曰：“将军若举大事，祸将不久；
若遂还武昌，则寿未可量。”王敦怒曰：“汝寿几何？”璞曰：“我寿尽在今日。”
王敦大怒，令武士擒璞斩之。真君与吴君举怀掷起，化为白鹤一双，飞绕梁栋之
上，王敦举眼看鹤，已失二君所在。且说郭璞既死，家人备办衣衾、棺椁，殓毕，
越三日，市人见璞衣冠俨然，与亲友相见如故。王敦知之不信，令开棺视之，果
无尸骸，始知璞脱质升仙也。自后王敦行兵果败，遂还武昌而死，卒有支解之刑，
盖不听三君之谏，以至于此。
再说吴君邀真君同下金陵，遨游山水。既而欲买舟上豫章，打头风不息，舟
中人曰：“当此仲夏，南风浩荡，舟船难进奈何？”真君曰：“我代汝等驾之，
汝等但要瞑目安坐，切勿开眼窥视！”吴君乃立于船头，真君亲自把船，遂召黑
龙二尾，挟舟而行。经池阳之地，以先天无极都雷府之印，印西崖石壁上以辟水
怪，今有印纹。舟渐渐凌空而起，须臾，过庐山之巅，至云霄峰，二君欲观洞府
景致，故其船梢刮抹林木之表，戛戛有声。舟人不能忍，皆偷眼窥之，忽然舍舟
于层峦之上，折桅于深涧之下，今号铁船峰，其下有断石，即其桅也。真君谓舟
人曰：“汝等不听吾言，以至如此，今将何所归乎？”舟人恳拜，愿求济度之法。
真君教以服饵灵药，遂得辟谷不饥，尽隐于紫霄峰下。二君乃各乘一龙，回至豫
章，遂就旧时隐居，终日与诸弟子讲究真诠，乃作《思仙之歌》云：“天运循环
兮，疾如飞，人生世间兮，欲何为？争名夺利兮，徒丘墟，风月滋味兮，有谁知？
不如且进黄金卮，一饮一唱日沉西。丹砂养就玉龙池，小口世界宽无涯。世人莫
道是愚痴，酩然一笑天地齐。”又作《八宝垂训》曰：“忠孝廉谨，宽裕容忍。
忠则不欺，孝则不悖，廉而罔贪，谨而勿失；修身如此，可以成德。宽则得众，
裕然有馀，容而翕受，忍则安舒；接人以礼，怨咎涤除。凡我弟子，动静勤笃，
念兹在兹，当守其独！有丧厥心，三官考戮。”
却说天地水府三元三品三官大帝，及太白金星，因言真君原是玉洞天仙下降，
今除荡妖孽，惠及生灵，德厚功高。其弟子吴猛等，扶同真君，共成至道，皆宜
推荐，以至天庭。商议具表，奏闻玉帝。玉帝准奏，乃授许逊九天都仙大使，兼
高明大使之职，封孝先王。远祖祖父，各有职位。先差九天采访使崔子文、叚丘
仲捧诏一道，谕知许逊，预示飞升之期，以昭善报。采访二仙捧诏下界，时晋孝
武宁康二年，甲戍，真君时年一百三十六岁。八月朔旦，见云仗自天而下，导从
者甚众，降于庭中。真君迎接拜讫，二仙曰：“奉玉皇敕命，赐子宝诏，子可备
香花灯烛，整顿衣冠，俯伏阶下，以听宣读！”诏曰：
“上诏学仙童子许逊：卿在多劫之前，积修至道，勤苦悉备。天经地纬，悉
已深通；万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍。众
真推荐，宜有甄升，可受九州都仙大使，兼高明大使、孝先王之职。赐紫彩羽袍
琼旌宝节各一事。期以八月十五午时，拔宅上升。诏书到日，信诏奉行。”
读罢，真君再拜，遂登阶受诏毕，乃揖二仙上坐，问其姓名。一仙曰：“余
乃崔子文、叚丘仲，俱授九天采访使之职。”真君曰：“愚蒙有何德能，感动天
帝，更劳二仙下降？”二仙曰：“公修己利人，功行已满。昨者群真保奏，升入
仙班，相迎在迩，先命某等捧诏谕知。”言毕，遂乘龙车而去。真君既得天书之
后，门弟子吴猛等，与乡中耆老，及诸亲眷，皆知行期已近，朝夕会饮，以叙别
情。真君谓众人曰：“欲达神仙之路，在先行其善而后立其功。吾去后一千二百
四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百馀人。其师出于豫章，大阐吾教。
以吾坛前松树枝垂覆拂地，郡江心中，忽生沙洲掩过井口者，是其时也。”后人
有言：“龙沙会合，真仙必出。”按龙沙在章江西岸畔，与郡城相对，事见《龙
沙记》。潘清逸有《望龙沙》五言诗云：
五陵无限人，密视松沙记；龙沙虽未合，气象已虚异。
昔时云浪游，半作桑麻地；地形带江转，山势若连契。
是时八月望日，大营斋会，遍召里人，及诸亲友，并门弟子，长少毕集。至
日中，遥闻音乐之声，祥云缭绕，渐至会所。羽盖龙车，仙童彩女，官将吏兵，
前后拥护。前采访使崔子文、叚丘仲二仙又至，真君拜迎。二仙复宣诏曰：
“上诏学仙童子许逊：功行圆满，已仰潜山司命官，传金丹于下界，返子身
于上天。及家口厨宅，一并拔之上升。着令天丁力士与流金火铃，照辟中间，无
或散漫。仍封远祖许由，玉虚仆射；又封曾祖许琰，太微兵卫大夫，曾祖母太微
夫人；其父许肃，封中岳仙官，母张氏封中岳夫人。钦此钦遵，诏至奉行！”
真君再拜受诏毕。崔子文曰：“公门下弟子虽众，惟陈勋、曾亨、周广、时
荷等外，黄仁览与其父，烈与其母，共四十二口，合当从行。馀者自有升举
之日，不得皆往也。”言罢，揖真君上了龙车，仙眷四十二口同时升举。里人及
门下弟子，不与上升者，不舍真君之德，攀辕卧辙，号泣振天，愿相随而不可得。
真君曰：“仙凡有路可通，汝等但能遵行孝道，利物济民，何患无报耶！”真君
族孙许简哀告曰：“仙翁拔宅冲升，后世无所考验，可留下一物，以为他日之记。”
真君遂留下修行钟一口，并一石函，谓之曰：“世变时迁，此即为陈迹矣！”真
君有一仆名许大者，与其妻市米于西岭，闻真君飞升，即奔驰而归。行忙车覆，
遗其米于地上，米皆复生，今有覆米冈、生米镇犹在。比至哀泣，求其从行。真
君以彼无有仙分，乃授以地仙之术，夫妇皆隐于西山。仙仗既举，屋宇鸡犬皆上
升，惟鼠不洁，天兵推下地来。一跌肠出，其鼠遂拖肠不死。后人或有见之者，
皆为瑞应。又坠下药臼一口，碾毂一轮，又坠下鸡笼一只，于宅之东南十里。又
许氏仙姑，坠下金钗一股，今有许氏坠钗洲犹在。时人以其拔宅上升，有诗叹美
云：
慈仁共羡许旌阳，惠泽生民耿不忘；拔宅上升成至道，阳功阴德感苍苍。
仙驾飞空渐远，望之不可见，惟见祥云彩霞，弥漫上谷百里之内，异香芬馥。
忽有红锦帷一幅飞来，旋绕故地之上。却说真君仙驾经过袁州府宜春县栖梧山，
真君乃遣二青衣童子下告王朔，具以玉皇诏命，因来相别。王朔举家瞻拜，告曰：
“朔蒙尊师所授道法，遵奉已久，乞带从行！”真君曰：“子仙骨未充，止可延
年得寿而已，难以带汝同行。”乃取香茆一根掷下，令二童子授与王朔，教之曰：
“此茆味异，可栽植于此地，久服长生。甘能养肉，辛能养节，苦能养气，咸能
养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜调和美酒饮之，必见功效。”言讫而别。王朔依