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颜氏家训-第71章

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魏定武中为平原公开府祭酒。与兄子赡俱诣晋阳,寄居佛寺。赡长子约二岁,每退朝久立,子约凭几对之,仪望俱华,俨然相映;诸沙门窃窥之,以为二天人也。齐废帝干明中为考功郎,病卒。’”
〔三七〕周祖谟曰:“李祖仁、李蔚,见北史卷四十三李谐传。谐,顿丘人,仕魏终秘书监。史称:‘谐长子岳,字祖仁,官中散大夫。岳弟庶,方雅好学,甚有家风。庶弟蔚,少清秀,有襟期伦理,涉观史传,专属文辞,甚有时誉。仕齐,卒于秘书丞。’弟若,即与刘臻、颜之推同诣陆法言门宿,共论音韵者也。见法言切韵序。”
〔三八〕续家训“音韵”作为“音谱”。赵曦明曰:“隋书经籍志:‘修续音韵决疑十四卷,李概撰。’又‘音谱四卷。’”周祖谟曰:“案:李季节见北史卷三十三李公绪传。公绪,赵郡平棘人。史云:‘公绪弟概,字季节,少好学,然性倨傲。为齐文襄大将军府行参军,后为太子舍人,为副使聘于江南,后卒于幷州功曹参军。撰战国春秋及音谱并行于世。’概平生与清河崔赡为莫逆之交,概将东还,赡遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也。’(见北史崔赡传。)足见相■之密。其所着音韵决疑及音谱皆亡。音谱之分韵,敦煌本王仁昫切韵犹记其梗概。如佳、皆不分,先、仙不分,萧、宵不分,庚、耕、青不分,尤、侯不分,咸、衔不分,均与切韵不合。音韵决疑,文镜秘府论(天册)所录刘善经四声论中,尝引其序云:‘案:周礼,凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太族为征,姑洗为羽。商不合律,盖与宫同声也。五行则火土同位,五音则宫商同律,闇与理合,不其然乎?吕静之撰韵集,分取无方,王微之制鸿宝,咏歌少验。平上去入,出行闾里,沈约取以和声,律吕相合。窃谓宫商征羽角,即四声也,羽读如括羽之羽,以之和同,以位群音,无所不尽。岂其藏理万古,而未改于先悟者乎?’此论五音与四声相配之次第,为后人之所宗,故附着之。”器案“音韵决疑”,续家训作“音谱决疑”,文镜秘府论天册四声论正作“音谱决疑”,日本国见在书目有音谱决疑十卷,注:“齐太子舍人李节撰。”又音谱决疑二卷,李概撰。则作“音韵决疑”者疑误也。
〔三九〕赵曦明曰:“隋书经籍志:‘韵略一卷,阳休之撰。’”周祖谟曰:“北齐书卷四十二阳休之传云:‘休之,字子烈,右北平无终人。父固,魏洛阳令。休之俊爽有风概,少勤学,爱文藻,仕齐为尚书右仆射。周武平齐,除开府仪同。隋开皇二年终于洛阳。’其所着韵略已亡。(器案:今有任大椿、马国翰辑本。)刘善经四声论云:‘齐仆射阳休之,当世之文匠也。乃以音有楚、夏,韵有讹切,辞人代用,今古不同,遂辨其尤相涉者五十六韵,科以四声,名曰韵略。制作之士,咸取则焉。后生晚学,所赖多矣。’据此可知其书体例之大概。王仁昫切韵亦记其分韵之部类,如冬、钟、江不分,元、痕、魂不分,山、先、仙不分,萧、宵、肴不分,皆与切韵不合。其分韵之宽,尤甚于李季节音谱,此颜氏之所以讥其疏野也。”器案:陆法言切韵序:“阳休之韵略、周思言音韵、李季节音谱、杜台卿韵略等,各有乖互。”切韵之作,之推“多所决定”,宜二家之论定阳、李之书,讲若画一也。
〔四0〕宋本“儿女”作“子女”。
〔四一〕讹替,讹误差替。本书杂艺篇:“讹替滋生。”拾遗记二:“扶娄之国,故俗谓之婆猴技,则扶娄之音,讹替至今。”颜延之为齐世子论会稽表:“顷者以来,稍有讹替。”
〔四二〕云为,犹言所为。汉书王莽传中:“帝王相改,各有云为。”又:“灾异之变,各有云为。”“品物”,续家训作“器物”。
〔四三〕傅本、何本“考”作“可”。
古今言语,时俗不同;著述之人,楚、夏〔一〕各异。苍颉训诂〔二〕,反稗为逋卖〔三〕,反娃为于乖〔四〕;战国策音刎为免,〔五〕穆天子传音谏为间
〔六〕;说文音戛为棘〔七〕,读皿为猛,〔八〕字林音看为口甘反〔九〕,音伸为辛〔一0〕;韵集以成、仍〔一一〕、宏、登合成两韵〔一二〕,为、奇、益、石分作四章;李登声类以系音羿〔一三〕,刘昌宗周官音读乘若承〔一四〕;此例甚广,必须考校。前世反语,又多不切〔一五〕,徐仙民毛诗音反骤为在遘〔一六〕,左传音切椽为徒缘〔一七〕,不可依信,亦为众矣。今之学士,语亦不正;古独何人,必应随其讹僻乎〔一八〕?通俗文曰:“入室求曰搜〔一九〕。”反为兄侯〔二0〕。然则兄当音所荣反〔二一〕。今北俗通行此音,亦古语之不可用者〔二二〕。玙В橙吮τ瘛捕常币粲喾场捕摹常辖砸舴林捕濉场a降币粑妫辖院粑裰恢弧捕场=晗菝唬艘舯挥诠刂校恢吆嗡邪浮捕摺场R晕崆逞В粗拔乓病捕恕场
〔一〕文选魏都赋:“音有楚、夏。”吕向注:“音,人语音也。夏,中国也。”山海经海内东经郭璞注:“历代久远,古今变易,语有楚、夏,名号不同。”文镜秘府论天册引刘善经四声论:“音有楚、夏,韵有讹切。”
〔二〕周祖谟曰:“苍颉训诂,后汉杜林撰,见旧唐书经籍志。”
〔三〕段玉裁曰:“案:广韵稗,傍卦切,与逋卖音异。一说,曹宪广雅音卖,麦稼切,入禡韵,逋卖一反,盖亦入禡韵也。”钱馥曰:“卖,吴下俗音麦稼切,入禡韵,稗亦入禡韵,然固并母,不读帮母也。逋;博孤切。”钱大昕十驾斋养新录五:“广韵稗,傍卦切,与逋异母。”乔松年萝藦亭札记四:“案:粺在集韵读旁卦切,又步化切,是当读作罢也,今人皆读作败,作薄迈切,即之推所读逋卖反也,洪武正韵从之。”周祖谟曰:“此音不知何人所加。稗为逋卖反,逋为帮母字,广韵作傍卦切,则在幷母,清浊有异。颜氏以为此字当读傍卦切,故不以苍颉训诂之音为然。”
〔四〕段玉裁曰:“娃,于佳切,在十三佳,以于乖切之,则在十四皆。”
〔五〕段玉裁曰:“国策音当在高诱注内,今缺佚不完,无以取证。”钱大昕曰:“当是高诱音,古无轻唇。”(“轻”原作“重”,从李慈铭校改。)郝懿行曰:“案:说文无刎字,礼记檀弓释文云:‘刎,勿粉反,徐亡粉反。’其免字,唐韵亡辨切,而檀弓及内则释文并有问音,春秋传:‘陈侯免,拥社。’徐邈读免无贩切,音万。然则古音通转,音刎为免,亦未大失也。”乔松年曰:“刎之音免,殆因免可读问而致然。盖读免为问,因以为刎音也。”周祖谟曰:“案:刎,切韵音武粉反,在吻韵,免音亡辨反,在狝韵,二音相去较远,故颜氏不得其解。考刎之音免,殆为汉代青、齐之方音。如释名释形体云:‘吻,免也,入之则碎,出则免也。’吻、刎同音,刘成国以免训刎,取其音近,与高诱音刎为免正同。又仪礼士丧礼:‘众主人免于房。’注云:‘今文免皆作絻。’释文:‘免音问。’礼记内则:‘枌榆免薧。’释文免亦音问。是免有问音也。刎、问又同为一音,惟四声小异。高诱之音刎为免,正古今方俗语音之异耳,又何疑焉。颜氏固不知此,即清儒钱大昕、段玉裁诸家,亦所不寤,审音之事,诚非易易也。”
〔六〕赵曦明曰:“穆天子传三:‘道里悠远,山川闲之。’郭注:‘闲音谏。’”段玉裁曰:“案颜语,知本作‘山川谏之’,郭读谏为闲,用汉人易字之例,而后义可通也。后人援注以改正文,又援正文以改注,而‘闲音谏’之云,乃成吊诡矣。若山海经郭传亦作‘山川闲之’,则自用其说也。汉儒多如此。读谏为闲,于六书则假借之法,于注家则易字之例,不当与上下文一例称引。”卢文弨钟山札记三:“文弨读韩非子内储说下六微云:‘文王资费仲而游于纣之旁,令之谏纣而乱其心。’凌瀛初本独改谏为闲;不知此亦读谏为闲,正与穆天子传一例。意林引风俗通:‘陈平谏楚千金。’太平御览三百四十六引零陵先贤传:‘刘备谓刘璋将杨怀曰:“汝小子何敢谏我兄弟之好。”’亦皆以谏为闲。”周祖谟曰:“案:段氏之言是也。诗大雅板:‘是用大谏。’左传成公八年引作简,简即闲之上声,是谏、闲古韵相同。唐韵谏古晏反,在谏韵,闲古苋反(去声),在襉韵,谏、闲韵不同类,故颜氏以郭注为非。然不知删、山两韵,(举平声以赅上去入。)郭氏固读同一类也。如切韵菅音古颜反,在删韵,闲音古闲反,在山韵,而山海经北山经‘条菅之水出焉’,郭传:‘菅音闲。’是其证矣。”器案:韩非子十过篇:“内史廖曰:‘君其遗之女乐,以乱其政,而后为由余请期,以疏其谏;彼君臣有闲,而后可图也。’”谏、闲并用,史记秦本纪、说苑反质篇并改谏为闲矣。白虎通谏诤篇:“谏者何?谏者,闲也,更也,是非相闲,革更其行也。”论衡谴告篇:“故谏之为言闲也。”谏、闲古音相近,故得假借为用也。
〔七〕钱大昕曰:“今分黠、职两韵。”周祖谟曰:“案:唐韵戛音古黠反,在黠韵,棘音纪力反,在职韵。二音韵部相去甚远,故颜氏深斥其非。今考说文音戛为棘,自有其故。盖‘戛’说文训‘戟也’。又‘戟’训‘有枝兵也,读若棘。’是戛、戟同音。戟之读棘,由于音近义通。诗斯干‘如矢斯棘’,左氏传隐公十一年‘子都拔棘以逐之’,礼记明堂位‘越棘大弓’,笺、注并训棘为戟,是棘戟一物也。棘本谓木丛生有刺,而戟亦谓之棘者,盖以形旁出两刃,如木之有刺,故亦曰棘。今戛既与戟、棘同义,故亦读若棘矣。考说文之读若,不尽拟其字音,亦有兼明假借者,如此之例是也。虽戛、棘、戟三字于古音之属类不同,而同为一语,皆为见母字,故得通假。段注说文戛字下云:‘棘在一部(案即古部之部),相去甚远,疑本作“读若孑”而误。’是不明说文说若之例也。然颜氏亦习于故常,仅知戛字音古黠反,而不知戛字本有二音。二者之训释亦不相同。书益稷:‘戛击鸣球。’释文:‘马注,戛,栎也,居八反。’此一音也。张衡西京赋:‘立戈迤戛。’说文:‘戛,戟也,读若棘。’此又一音也。汉人音字,固尝分别言之。如汉书王子侯表羹颉侯信,应劭云:‘颉音戛击之戛。’其云‘戛击之戛’,正所以别于戈戛之戛也。若戛古仅有古黠反一音,应劭当直音颉为戛矣,何为词费,而云‘戛击之戛’乎?足证戛字古有二音。后世韵书只作古黠反,而纪力一音乃湮没无闻矣。幸说文存之矣,而颜氏又从而非之,此古音古义之所以日渐讹替也。”
〔八〕钱大昕曰:“皿,武永切,猛,莫杏切,同韵而异切。”周祖谟曰:“说文读皿为猛,与冏读若犷同例。切韵皿,武永反;猛,莫杏反;冏,举永反;犷,古猛反,同在梗韵,而猛、犷为二等字,皿、冏为三等字,音之洪细有别。故之推以皿音猛为非。案:猛从孟声,孟从皿声,猛、孟、皿三字音皆相近。孟古音读若芒,史记芒卯,淮南子作孟卯是也。猛字,扬雄太玄经强测与伤、强协韵,则亦在阳部。说文皿、●均云读若猛,盖谓皿、●当与猛同韵,顾炎武唐韵正卷九云:‘皿,古音武养反。’是也。”
〔九〕段玉裁曰:“看当为口干反,而作口甘,则入谈韵,非其伦矣。今韵书以邯入寒韵,徐铉所引唐韵已如此,其误正同。”周祖谟曰:“看,切韵音苦寒反,在寒韵。字林音口甘反,读入谈韵,与切韵音相去甚远。考任大椿字林考逸所录寒韵字,无读入谈韵者,疑甘字有误。若否,则当为晋世方音之异。如忝从天声,切韵音他玷反,●从干声,广韵音徒甘、直廉二切(广韵引字林云:小熟也),是其比矣。至如段氏所举之邯字,汉书高纪章邯,苏林音酒酣之酣,酣,故宫本王仁昫切韵音胡甘反,在谈韵,此即邯之本音。惟邯郸之邯,切韵所以收入寒韵,音胡安反者,盖受郸字之同化(assimilate)而音有变,与汉书杨雄传弸彋之彋,苏林音宏相同。段氏以此与看音口甘相比,非其类也。后世韵书邯仅作胡安反,其本音则无人知之矣。”
〔一0〕段玉裁曰:“此盖因古书信多音申故也。”钱大昕曰:“古无心、审之别。”周祖谟曰:“伸,切韵音书邻反,辛,音息邻反,申为审母三等,辛为心母,审、心同为摩擦音,故方言中,心、审往往相乱。字林音伸为辛,是审母读为
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