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劳的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。我们要去掉性格、习惯、环境中的污水、野猪、沙子。
侯文咏写了一篇妙文叫《渐渐》，让我们了解环境对人的潜移默化作用：
最近有个餐饮界的病人和我大谈经营理念，谈着谈着我忽然豁然开朗。原来这个人经营的是色情酒店。不但如此，他得意地自夸旗下女将清一色是大专程度以上。知识分子怎么会去从事色情陪酒行业？？！！我们不免好奇十足。
〃其实很简单，我刊登广告，征求大专程度以上的女性会计。凡是应征者都必须有学历证书。〃
〃你刊登不实广告，诱骗应征少女。〃
他神秘地笑：〃我们的会计薪水是比别人高没错。不过每个小姐一来我都说得很清楚。我们这里的确有色情陪酒。但是领会计的薪水绝对只能做会计的工作。和里面陪酒的小姐完全不同。绝不强迫。〃
〃那就领薪水，好好地做个会计。〃我说。
〃是做会计没错。不过日子久了，和里面端盘子的小姐熟了，大家都一样是大专毕业的，好沟通。忙不过来的时候帮忙端个盘子，送送酒，也是常有的事。这个时候我就告诉小姐；你看，当会计领一万二？穴台币？雪，端盘子送酒薪水二万四，端盘子又不陪客人，不是什么坏事，反正你都常常端盘子，为什么不干脆领二万四？？〃
〃这样说个几次就开始动摇了。同样都是工作，为什么不领二万四呢？俱乐部的规定是，端盘子的小姐不准坐下来陪客人喝酒，这样和坐台小姐才有区别。可是日子久了，客人熟了，也会意思意思要求喝杯酒。开头总是不愿意，后来熬不过就喝一杯。说是站着喝。〃
〃一开始喝酒就好办了。站着喝酒薪水是二万四，坐着喝是四万八，客人给的小费还不包括在内。同样都是大专毕业，为什么钱赚的比别人少？！就会有人劝她了，人都在里面了，外面的人谁知道你是端盘子，还是坐台呢？！再说自己真的清白，别跟客人出场就好了，陪客人喝喝酒，就算在社会上交际应酬也是常有的事。〃
〃于是坐下来当坐台小姐。刚开始一定规规矩矩地喝酒。也不随便跟客人出场。这一行竞争大，领四万八慢慢就会嫌不够了。只好挑看得顺眼的客人给带出场了。做久了，总是会给厉害的客人占便宜，哭哭啼啼闹一阵子也就好了。毕竟读过书，狠下心来做得更利落、更敢，客人喜欢，我也得意，这是两厢情愿的事。〃他停了一下又说：〃我从来没有强迫过别人，也从来不担心找不到小姐，反正这个环境慢慢会改变她们，直到她们根本忘记自己原来的想法和样子！！〃
我愈听眼睛睁得愈大，从不曾想过在这样不疾不徐的琐碎里，竟也有血肉飞溅似的惊心动魄。
这就叫做〃杀人如草不闻声〃啊！不好的环境是很可怕的！你看看韦小宝这个在妓院里长大的孩子，多么无赖啊！
蚂蚁眼中的青藏高原
地灵出人杰，穷山恶水就出泼妇刁民。有英雄环境，有美女环境，有乞丐环境，有富豪环境……南怀瑾先生说：〃山川人物这个题目，在中国文化里的确很重要。山川代表地理环境，不同的地理环境生产的东西就是不同。比如说榴莲，泰国、印尼、缅甸这一带很多。你把它移到亚热带地区，它绝不是榴莲。所以，地理环境同这个环境里出生的人物不能说没有关系。南方人就是南方人，北方人就是北方人，东部和西部也各有不同，他们的思想、气质，一切都有不同。奇怪，看起来似乎是迷信，实际上是科学。〃
环境影响人的性格，国家经济环境影响国民的风格，城市人文环境塑造城市的风格，城市的风格潜移默化地催眠城市里的每一个人……不但时势造就英雄，环境也造就人杰。我居住在深圳多年，自然也深受深圳的水土影响。深圳自由洒脱的城市风格也蛮符合我的个性。
北京人的大气，上海人的精明，东北人的豪爽，湖南人的泼辣，山东人的耿直，河南人的剽悍……
第37节：奇逸人中龙
在小环境里，你也可以在一朵花上看到一个世界，在一片叶子上看到一尊如来。只要心胸恢弘，在草尖上也可以看到神奇浩瀚的宇宙星云。我有时候觉得自己是古代人活在现代，大鱼困居在小河……但我同时又觉得自己是完全可以在井里洞观漫天星斗的。像我这种耐得住寂寞，而且心怀三千大千世界的人是可以坐井观天，是可以在〃螺蛳壳里做道场〃的。你也要在〃螺蛳壳里做道场〃？当然可以啊！但我担心你会越做越小啦！有只蚂蚁就是反面教材：大象刚刚把粪便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那〃云雾缭绕〃的〃顶峰〃，不禁豪情满怀地唱道：我看到一座座山……呀啦唆，这就是青藏高原……
如果大人物困居于小单位，固然也可以把小单位变成大单位，但在小池塘里确实是钓不到大鱼的。要钓到大鱼，一个办法是到别处（有大鱼的地方），比如大海去下钩，另外一个法子是把自己的池塘无限扩大，把自己的鱼养大。夜郎的国王是大人物，但始终不过是小地方里的大人物，虽然是大王，但只是在百万蚂蚁雄兵里面称大王。当然，在小环境中修炼成大人物，也是有可能的。
奇逸人中龙
每个人、单位、组织、政党、地方、国家、文化……都有它（或他或她）的格局。燕赵多慷慨悲歌之士，这是燕赵之人的格局。〃苏空头，杭铁头〃，这是苏州人和杭州人的格局。哪个地方的人，就有哪个地方的痕迹。这就是所谓的〃入格〃。人不〃入格〃不行。就像练毛笔字，刚开始必定选定一家来临摹，恨自己不〃入格〃，练到一定境界了，你就会恨自己不能〃出格〃，你被它的格局所限制了！很难达到更伟大的境界。就像齐白石所说的：〃学我者生，似我者死！〃
〃入格〃的是一般人，要做非常之人，成非常之功，非〃出格〃不可！非做〃出格大丈夫〃不可！
如果你是潮州人而不会小气自私，那你就是出格大丈夫！以我的经验，很多潮州人确实表现出异乎常人的精明难缠，令人又敬畏又厌恶。但我认识的潮州人里，看到通过他们的文化修养，所表现出来的优秀品质，是令人赞叹的义气、忠诚、明礼、聪慧。他们这些优秀的潮州儿女，实在已经超越了潮州的地域文化、风俗习惯。所以，多读书，不但是养气的法门，还是换骨的法门！可是那些无知、无畏、无味、无能、无聊、无耻、无谓的人，竟还说读书无用！
如果你是客家人而能摆脱不思进取的毛病，那你就是出格大丈夫！人家说〃千万不要相信河南人〃，这只是一种说法罢了，如果你是河南人，你也一样可以出格。以文风而言，人家说北方的文风敦厚，南方的文风飘逸，其实也只是一种说法而已，你完全可以超脱于南北东西之外。或者融合南北东西的优点。南方人到北方读书，会变得更大气超脱；北方人到南方工作，会变得更圆融聪明。这就是出格。
商人而能够做到像范蠡、金庸那样的儒商、道商，就是出格大丈夫！
一般人学儒就学儒了，不会去修道；一般人修道就修道了，不会同时去学佛。可是在这个时代，现在跟我们同呼吸一口气的，一个大师南怀瑾先生却同时又学儒、学道、学佛，是真正的出格大丈夫，以海纳百川的胸怀，传承着中国传统优秀文化的真气。真正是开张天岸马，奇逸人中龙。可是，有些迂腐的教授们却讨厌这个不好好研究正统学问的左道旁门的老头子，有些笨头笨脑的道士、和尚居士们又说，你南先生去搞这些世智辩聪的鬼名堂，不是纯正的修行人。我哑然失笑，君子不器，这些小儒、小道、小和尚喇嘛眼光太短浅了。放着〃君子儒〃不做偏做〃小人儒〃，放着〃天子剑〃不使偏使〃匹夫剑〃。我只好摇头。
选择：好邻居价值何止百万
〃孟母三迁〃和〃千金买邻〃
《引爆流行》一书的〃环境威力法则〃认为，一个人性格、信仰对行为的影响不如当前所处的环境的影响大。环境中那些具体的、相对细小的因素可能成为人们流行行为的引爆点。
蓬生麻中，不扶自直。橘子过淮，甜的变酸。我们要勇于、善于学会转会、换位。比如，从结交狐朋狗友到结交天下英豪。
孟子很小的时候就死了父亲，母亲仉氏守节养育孟子。原先，他们家离墓地很近，孟子从小就学会了些哭丧啊拜祭啊等等事情，每天玩得不亦乐乎。母亲想：〃这个地方不适合孩子居住。〃就搬到街市上。因为家里离杀猪宰羊的地方很近，孟子自然就学会了些做买卖啊〃白刀子进红刀子出〃啊等等游戏。母亲想：〃这个地方还是不适合孩子居住。〃又搬到了学堂旁边。这下就好了，孟子开始学习〃揖让进退〃这些斯文人的事情了。孟母想：〃这才是孩子应该居住的地方。〃就在这里定居下来了。孟子后来的伟大成就，有一半功劳要算到他妈妈的身上。我们需要处在成材、成功的环境里。陈安之说他当年在安东尼·罗宾的机构工作，学会了很多东西，因为那里就是逼人成功的环境。
〃千金买邻〃也是很著名的故事。南北朝时期？熏季雅为了和学者吕僧珍做邻居？熏不惜斥资千金从吕的邻居手中购房。吕僧珍说他花费太多？熏季雅说？押〃我是用百金买房子？熏用千金买高邻啊！〃
假如花１０００万人民币能买到南怀瑾先生隔壁的房子，我肯定马上付钱当然，假如我有１０００万的话。
男怕入错行，女怕嫁错郎
人很容易受环境的影响。外国的社会学家、心理学家曾经做过实验：招募了一批志愿者，在一个假设的监狱里，分别扮演罪犯和狱吏，结果〃狱吏〃们很快进入了角色，开始虐待〃犯人〃……不好的环境，使好人也变成了坏人。美国军人的虐待战俘，警察的刑讯逼供……大都是环境惹的祸！
龙游浅水，虎落平阳，这是不在其位。西汉初年？熏有一位叱咤风云的英雄周勃。周勃不但在汉王朝的建立过程中立下了汗马功劳？熏而且在刘邦死后？熏吕氏家族图谋篡夺刘氏江山的紧要关头？熏他力挽狂澜？熏平定了叛乱？熏迎立了汉文帝。后来因为有人告他谋反？熏被关进了监狱。狱卒对他百般凌辱。周勃无奈？熏只能向狱吏行贿。狱吏得了钱？熏立即改变了态度。周勃出狱后？熏感叹地说？押〃我曾经统帅百万大军？熏自以为尊贵无比？熏哪里知道一个小小的狱吏竟然也如此尊贵？选〃
西汉时的韩安国与狱吏曾有过一段很有意思的对话？熏后来成了人们所熟悉的〃死灰复燃〃的典故。韩安国入狱？熏遭到了狱吏的百般凌辱。韩安国对他说？熏你难道就不怕死灰复燃吗？芽不怕我重新得势吗？狱吏很牛地回答说？熏燃起来我就撒一泡尿来浇灭它。
第38节：每个人都有最佳位置
《笑傲江湖》里的任我行，被关在西湖底下的时候气派也还蛮大的。李敖在监狱里也受到了不少屈辱，但他同样保持自己的丈夫气概。处在人生谷底的时候要能够忍耐，才能体现自己的尊贵。
成就、待遇都取决于环境。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。到了不好的单位，费尽移山心力也得不到什么利益。所以要换单位啊。当然你也可以把不好的单位改造成好的单位，把小的单位创造、营造成大的单位，但首先你得先成为老板，而且付出的代价实在太大了。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。从前的女人把自己的男人当依靠，嫁错了便误了自己的终身。当然你也可以把不好的男人教育改造或者劳动改造成好男人，但难度毕竟太大了。要慎重选择托身的地方啊！
秦始皇的宰相李斯有个著名的老鼠哲学：厕所里的老鼠吃的是肮脏东西，米仓里的老鼠吃的是大米。老鼠爱大米，你要从厕所搬到粮仓去。小池塘里是钓不到大鱼的无论你放多长的线。到鱼多的地方去钓鱼。要钓大鱼必须到大江、大湖、大海里去。要成为大人物必须到大环境中去。不能老死在〃庙小妖风大、池浅王八多〃的地方坐井观天。就像修佛家净土法门的人，必须发起厌离心，厌离这个恶俗、恶浊的世界秽土，向往美好的净土、乐土。
每个人都有最佳位置
换了环境，就会变了规则。在办公室不能随便抱的美女，到了舞场上就可以抱了环境变了，本来不合理合法的就有可能变成合理合法了。
要经常思考，是不是要改变环境了？树挪死，人挪活。必须要体验不同的活法，找到自己最合适的、最佳的位置。每个人天生都有自己的最佳位置，有的人找到了，有的人终生都没有找到。
位子改变命运。同一个工厂生产的两个同样的盘子，一个可能成为招待贵宾的用具，一个可能成为喂猫喝水用具。盘子的资质是一样的，可是它们的作用和命运却不同，�