按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
甏丫税敫鍪兰土耍税敫鍪兰湍歉霰涑筛隼返奈侍饬耍绻牙肺侍馄部颐窍衷诖蠹抑溃泄衷谑且桓鐾耆郧暗闹泄灰谎囊桓鼋降闹泄耍颐呛芏喽岳啡宋锏钠兰刍岜涞每凸哿耍涞昧硗獾钠兰哿耍哉飧鍪焙蚰兀颐谴蠹抑来舐娇梢孕钠狡偷目吹胶市吹氖榱耍梢杂〕隼戳耍裁茨兀课裁绰逞傅氖榇永疵挥斜徊榻考词乖谖母锸贝逞傅氖槎伎梢猿霭妫裁茨兀恳蛭衔逞刚握罚⑶衣逞杆赖袅耍钦凡豢桑墒呛驶故腔钭牛阅睾时涑梢桓龃蚧鞯慕沟恪Ｏ衷诤室菜赖袅耍飧龆际抢肺侍饬耍源蠹夷乜梢孕钠狡偷睦纯凑庑┪侍狻�
我给大家看一件东西啊，看到没有啊，这是毛主席的字看到没有，这毛主席的字，多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。这是毛主席的字，这字写得龙蛇飞舞，可是大家想想看，同一个毛主席曾经写过很好很好的小楷字，我给大家看，胡适之先生，毛泽东记，这七月九号什么意思？是一九二零年七月九号，他写给胡适先生的一张明信片，在上海怎么样，做什么事情，报告他，告诉胡适他们做的事情。大家注意这个毛笔字，你就看到这个毛笔字是很有基础的，才能写出来这种毛笔字，根据这种毛笔字才写出来后来我们看到的这种天地转了以后，这光阴迫，压迫的迫，压迫了以后，然后一万年太久，只争朝夕。
为什么一万年太久，只争朝夕？你李敖干的事不就是这种事情吗？什么叫做一万年太久？人希望千秋万岁名，可是你想争千秋，对不起，你要先争到一时，争不到一时就没有千秋了。古人不这样子啊，像古人宋朝的郑思肖，就郑所南，他在宋朝亡国的时候，把自己写的书包好，丢到井里。然后经过元朝，经过明朝到了清朝，忽然井干了，这个东西被发掘出来，大家才发现，原来宋朝有这么一个志士仁人留下一部稿子。换句话说呢，他郑思肖就郑所南，他争取千秋的方法是井里面丢了一部书，可是用这种方法现在灵吗？有机会吗？所以你争不到千秋，也争不到一时，要争千秋，要先争一时，才能争到千秋。
什么是争一时啊？我们现在在争一时嘛，就是利用现在这个局面，能够用现在的媒体，说动了刘长乐先生来给我们开节目，我们才能够把我们的抱负发表出来，不是吗？这个争议是我们看得很清楚，当年胡适他们为了争千秋，先争一时，毛泽东当时是一个北京大学的图书馆的管理员，他在一九二零年七月九号写信给胡适，后来毛泽东跟外国人谈他自己的过去的时候，谈到胡适当时受他的影响，后来为什么分开的呢？就是在本来胡适鲁迅陈独秀他们这些人都在办那个刊物，就是新青年，可是新青年在第九卷以后整个转向了，变成了共产主义的宣传刊物，他们大家就分道扬镳了。胡适就被定位成什么，被定位成这个反动分子，所以一直不得翻身。
今天的北京大学，我们可以看到有毛泽东的像，我们看到有李大钊的像，就是他，李大钊的像，他是图书馆的馆长，他的管理员就是毛泽东，他是为了中国共产党被张作霖给绞死了。所以我们看得很清楚，这里面还有别的像，可是没有胡适的像，我认为这个是应该考虑考虑改变的。为什么考虑改变呢？因为北京大学里面，有洋人的坟，格力普教授的坟，大家看没有啊，北京大学里面有写唐吉坷德的西班牙塞万提斯的像，北京大学有校长蔡元培的像，北京大学有这么多的像，为什么不考虑给也是做过北京大学校长的胡适立像？
当年搞新文化运动，胡适陈独秀从历史上看起来，真正当时发挥最大的影响力的人是胡适啊，为什么是胡适？陈独秀在北大做了文科学长，就是文学院长的时候，他当时办的杂志就是青年杂志，就是新青年的前身，他当时办的这个新青年要提倡文学革命，胡适在美国写封信来，说你提倡文学就改良，根本都是弄错了方向。胡适提醒他，他知道文学应该怎么样的革命，陈独秀提倡德先生赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学，可是我跟大家讲过，陈独秀说唯物史观是科学是错的，可见陈独秀根本不知道什么是唯物史观，不晓得什么是唯物史观，怎么样谈科学呢？怎么样谈赛先生呢？鲁迅公开反对议会政治，如果你反对议会政治，你就不懂得什么是民主，怎么样谈德先生呢？
所以当时思想界的人，我李敖做过文章，做过比较表，就是从日本回来的这批人，像陈独秀这批人，比起从美国回来的人，他们的思路是不一样的，在美国这批人，他们真正的看到了什么是科学，什么是民主，所以胡适当时这方面的确比日本留学生这批人进步。所以我们今天多少年以后回看，用历史的眼光回看他们这段过程，才知道当时提倡白话文学，提倡现代的很多观念，胡适做的比陈独秀和鲁迅做的更稳健，这是我们历史的评价。
所以我觉得到了今天，在中国走向现代化的时候，中国不再战乱，中国不再打倒张三李四，中国不再有这种革命和反革命的这种情结的时候，我认为应该给胡适重新的评价，这个评价的方法，我认为大陆虽然现在胡适的书开放了，可是在他生根发叶开花结果的北京大学应该给胡适立一个铜像。
大家记不记的美国总统克林顿上次到北京来，在北京大学演讲的时候，那篇演讲里面，我们全国都是现场来播出的，那篇演讲里面，克林顿还特别引证了胡适的一段话，为什么引证呢？因为胡适美国留学的，所以谈到胡适这段话，他说怎么样的来促进国家的进步，大家怎么怎么样做，克林顿还特别引证了胡适的话，有一段他还引证错了，可是那还是胡适的话。我举这个例子告诉大家，胡适在历史定位上面，在今天的我们的这种想法里面，不该再被排挤了。
所以我认为今天已经不是批判胡适思想的时代了，而胡适这个人不止应该把他的著作开放就算完了，应该在北京大学，有这么多铜像的北京大学，给胡适立个铜像，这就是我今天的一个小意思，要用这笔钱，像罗宾汉一样抢劫了刘长乐先生他们这个凤凰电视台的钱，借花献佛送给北京大学。
请注意啊，我把钱请刘长乐先生送过来，我没有要求什么时候立这个铜像，所以钱先不要退回给我，说是政策不合，我想不至于发生这个情况。如果有这个情况，我告诉大家，我告诉内地的朋友们，这个钱留在北京大学，我愿意等十年或者等到十二年，十二年以后我就是八十二岁，我跟杨振宁先生同岁，我愿意等十二年，来等待这个铜像出现，也许很快的就会出现了。因为党中央很快就知道李敖这个提议没有恶意的，而胡适先生应该给他一个定位，在北京大学有这么多铜像的时候，可能少一个铜像。
请注意啊，我不需要说把这个钱要我李敖挂名，说立个铜像，因为这个钱大概是够了，也许有的艺术家愿意做胡先生铜像的时候，大家凑一凑应该够了，如果大家愿意，我们每个人都出钱，他出一块，他出五块，最后大家把这个名字都刻在石碑的后面，我觉得也很好，那时候就刻我李敖一个名字。如果不是这样子，用这笔钱足可以立了一个铜像了，跟我李敖也没有关系，不要把我名字刻在那，任何角落都不需要，这是我心里面的一点微意。
人家说你李敖是不是有什么私心？我有什么私心？我看到网站里面说，因为我跟胡适认识，好像特别偏袒胡适，这点根本不重要，重要的在我说的对不对，而不在我跟胡适有什么沾亲带故的关系，那都是小事情。
所以我认为今天在我们国家这么进步的时候，观念这么开放的时候，大家也不再查禁胡适著作的时候，我用这么样的一个动作，把这个钱请刘长乐先生送到北京大学，也许能够得到大家的一点，觉得这个好事一件，大家就把它促成，给胡先生立一个铜像。这时候我们等于是知道我们不再打倒这么多优秀的知识分子，这种知识分子在我们祖国里面，在我们祖国的历史里面，在现代史里面，都是出乎其类，拔乎其萃的优秀分子，我们应该给他一个公道的还原。还原的方法有很多种，其中一个给他立个铜像，我觉得是蛮好的。铜像除了立在北京大学，还能立在哪里呢？所以我才特别锁定了北京大学，请大家不妨考虑我这一番心意，不要做不必要的解释。（完）
第二百四十五集滴水之恩的回报
在上一集的节目里面，我曾经公布了这一年跟凤凰电视台一个新的契约里面的三行字，那三行字就第三期应付款项为新台币一百三十八万五千两百八十元整，乙方就是凤凰电视台这方面，应于二零零五年五月三十一号支付，该款应交由乙方凤凰电视台的老板刘长乐先生代表李敖先生捐赠，送给北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金。这笔钱折合成人民币是三十四万六千三百二十元，这个钱大概可以够建一个铜像了。
为什么我有这个意见？首先我给大家看一个东西，这是民国十二年，就是一九二三年，国立北京大学毕业同学录，我给大家展示过一本叫民国十五年的国立北京大学毕业同学录，那本书啊是红皮的，在我节目里面展示过，因为那本书里面有我父亲。这本书里面还没有我父亲，可是我们可以看到一点点资料就是当年北京大学的这个情况，看到了没有，这是当年北京大学的校旗，我们可以看到这就是当年北京大学的胡教授，当时呢他做过英文系主任，他做过中文系主任，英文系主任，哲学系主任都做过啊。
我给大家看这个资料呢就是说胡适先生有那么早他跟北京大学建立的关系，并且大家都知道，在新文化运动的时候，胡适先生是个重要的领导人物，和陈独秀和鲁迅他们，他是一个重要的领导人物，并且在历史评价上面，胡适先生在领导方面的成绩比陈独秀鲁迅他们都好。可是由于政治上的对立情况，胡适在内地遭受了打压，这个打压一直在文革以后才开始舒缓一点点，现在胡适的著作在内地可以发行了。可是在北京大学里面，我觉得有一个遗憾，就是北京大学的校园里面好像少了一个铜像，就是没有给胡适立个铜像，所以呢我才有这么一个点子，希望呢给胡适立个铜像。
你看日本人，日本人梅屋庄吉这个老头子啊，他为了给他的好朋友孙中山立像，他搞了好多铜像送给中国，都是孙中山的，看到没有，都是孙中山的，所以我们可以看到即使一个外国人，当他崇拜我们国家的一位人物的时候，他会搞来这么多铜像，来表示他的崇拜，我认为我们也许至少应该给胡适先生立个铜像。
在北大清华这些学区里面，我们看到曾经给王静安就王国维先生立碑，也给闻一多先生立像，朱自清先生也有像啊，我们也可以看到也有毛泽东的像，也有李大钊的像，也有蔡元培校长的像，所以北京大学和清华大学有这么多的像来纪念跟学校有关的人物。胡适先生跟北大的关系太密切了，他也做过北京大学的校长，所以我认为给胡适先生立个像好象还是应该的。
何况这北京大学里面还有两个坟，一个呢是给埃德加斯诺，给洋人的坟，还有呢给格力普教授，给洋人的坟，都在里面，所以给胡适那个铜像在里面，应该也不算什么。甚至写那个唐吉坷德的西班牙文学家塞万提斯都有像，所以呢也不算是很多余的一件事情。
他的铜像我给大家看一张照片，这个老照片，这是当年一个美国的艺术家给当年的胡适做塑像的一个照片，这是胡适坐在这里，艺术家在给他做这个像。我们可以看到现在台北当年胡适住过的房子，就是中央研究院里面，有一个叫做纪念馆，这个是展览室的部分，真正的纪念馆是下面的这个，这是胡适住的房子，这里面也有一个铜像，外面有胡适的坟，台湾有这么一个像啊。
所以我不但是赞成这个铜像能够立在北京大学，并且立了以后呢，我希望我的好朋友刘长乐先生代为开光，哈哈，给铜像揭幕啊，也希望刘长乐能够取胡适生前曾经写过宋朝范仲淹的字，叫做宁鸣而死，不默而生，他一辈子也提倡了好多言论自由。可是我认为胡适的特色在不默而生，我要讲话，我不是什么话都不讲的窝窝囊囊地活一辈子，可是他也未必赞成宁鸣而死，为什么呢？作为烈士总是不好的，所以呢还是自己的话有机会把它讲出来是好的。