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这桩婚事的结果，其实打一开始就已经路人皆知。只是形势比人强，当事双方都不得不为而已。刘备是个极度大男人主义的人，这一点，在我们看《三国志》的时候，就很明显。曹操和孙权都对自己的发妻、继弦、甚至是姬妾，都多少抱有思恋之情，这些女人好歹都得到了追封、至少也留下了姓氏秩事，而刘备在成名之前的那些妻子（这其中包括结发初婚之妻），连个姓氏都没有留下，甘夫人仅仅追封了个“皇思夫人”，糜夫人连这样的追封都没能得到。——其实细究根底，刘备的妻子们，带给丈夫的好处、与丈夫同甘共苦的付出，远远比曹操孙权的妻子们要多得多。——甘夫人就不必说了，糜夫人嫁给刘备之时更是带来了哥哥糜竺的大量金银财物，可以说，刘备能够东山再起，有一大半是靠了糜夫人的丰厚赔嫁。
但是，孙夫人绝对不是甘夫人糜夫人那种甘于付出、还被丈夫随心甩来甩去、认命的“贤淑”女人。她在孙策孙权周瑜这一类不世英雄们身边长大，喜好刀枪智谋，再加上是男人堆里唯一的女子，更是被他们从小娇惯得不成话说。猜想迎娶孙夫人之时，刘备虽然对政治联姻心头不爽，但是对于自己能娶到年青漂亮的新娘还是心中暗喜的。他大半辈子以来，碰到的都是甘夫人糜夫人一类挨宰都不吭声的女子，没准也想当然地把孙夫人看成了她们的同类项。然而，这样个极度大男人的刘备，却万万没有想到这次超出了预期，碰上了个性极其强烈骄纵并且对丈夫极其不满存心找岔的孙夫人。
孙夫人到荆州完婚，除了大量的陪嫁财物，还有一群刘备做梦都没有想到的随从：孙夫人一手调教出来的一百多名丫环——这可不是那种侍候了小姐梳妆又侍候姑爷偷腥的丫环，她们个个舞刀佩剑，每天都轮流在孙夫人的绮窗外站岗放哨巡逻，即使是小姐的新婚之夜也不例外。除了这些满面杀气的丫环之外，孙夫人还带来了更多虎背熊腰剽悍的男兵侍卫。丫环们在香闺兰院内巡逻，侍卫们在院外放哨盘查。整得孙夫人在荆州的住所俨然就是个东吴驻外使馆，好不规模壮观。
可以想象，刘备偌大的年纪，又进的是这样个洞房，花烛之夜实在是桩苦差。
从后来的情形看来，洞房之夜过得并不愉快，夫妻感情一点也没有增加。刘备此后每次去见夫人，都胆战心惊：自己枉有死士百千，总不可能带进闺房之中，可孙夫人的上百丫环们却不用回避姑爷，因此刘备面对孙夫人之时，不但没有旖旎绮念，反倒时时要打起十二分精神捏着一把汗，唯恐“变起肘腋之间”，一个不留神，孙夫人给自己一个“意外惊喜”，一声令下，数以百计的泼辣丫环一拥而上把自己给剁成肉酱，连反抗的机会都不可能有。当然，刘备和孙权一样，他也知道自己不具备独自对付曹操的实力。因此，他仍然对孙夫人百般忍耐，达到了在他的婚姻史上从来没有过的高度。
然而孙夫人并不领情。刘备作为领袖人物、军事天才，在他的部下眼里想来魅力四射，但是做为一个年青女人，孙夫人眼里的刘备不过是个不解风情的老头而已。除此之外，由于她是刘备名义上的妻子，三岁的刘阿斗也交由她照顾抚养。虽然孙夫人对阿斗多少有些母子之情，但是闲来想想，心里那个委屈劲就甭提了。这种不满和厌恶之情，孙夫人或者还会做一些表面的遮掩，她的部下却是毫不掩饰。丫环们外出的机会相对少一点，而随行的东吴男侍卫们则不然，他们每天出入在荆州的大街小巷，到处挑衅生事，滋扰百姓、打架斗殴，而孙夫人对于下属的这些行为，只觉得是在给自己消气，因此对他们采取了绝对的纵容和包庇。刘备心中生气，但也不敢吱声。众官兵们便越发地心雄胆壮，渐渐地骑到了刘备部属们的头上，常与刘备下属的兵士官吏们大打出手、故意冲撞。刘备迫于孙夫人的压力，也只能眼睁睁地看着。
刘备一把子年纪，又一向是在女人们的千依百顺中过来的，几时尝过这样的“别样风情”？时间长了，实在消受不起。而孙夫人也越看越觉得老头子惹厌，根本就不想多跟他打交道。不久，他们终于找到了一个逃避问题的办法：在公安的刘备驻地以西，为孙夫人另筑了一座城，孙夫人带着自己的丫环侍卫们，搬进了城里。夫妻俩正式分居了。这座城被称为“孙夫人城”，遗址至今仍在。
到孙夫人筑城别居为止，刘备和孙夫人对这段已经在事实上死亡的婚姻还保留着表面的关系。因为他们都知道，这实际上是政治合作。然而，无论是孙权还是刘备，他们的个性和他们的政治野心都决定了他们不可能将合作进行到底。
问题首先出在荆州。戏文里说“借荆州”，而实际上，刘备借的并不是整个荆州。因为这时的荆州，有四郡已经在刘备手里，只是最重要的南郡被孙权捏住了。在迎娶孙夫人的第二年（公元210），刘备前往京口（江苏镇江）见孙权，说刘表的部属大都归附自己，自己的地方太少不够容纳，要求孙权把整个荆州都给自己管理。然而，孙权和周瑜并没有给“妹夫”这个面子。周瑜甚至还想趁机把刘备扣在镇江软禁起来：“刘备以枭雄之姿，而有关羽张飞熊虎之将，必非久屈为人用者，愚谓大计，宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目。”。这个主意虽然没有被孙权采纳，但是荆州的南郡，孙权与周瑜却是有志一同：坚决不借。——后来直到周瑜早逝，接替他的鲁肃心软，这才便宜了刘备的。
当刘备返回荆州，并得知了周瑜的计策之后，不禁后怕不已，对那位大舅子孙权又平添了几分敌意。到这时为止，刘备对政治联姻已经没了兴趣；不久发生在他身上的另一件事，也使得孙权和孙夫人对政治联姻同样决定放弃。
这就是益州。刘焉死后，益州牧由刘璋担任（未来的蜀汉吴皇后这时还是刘璋的寡弟媳）。益州是个好地方，孙权和刘备都想得到。于是在联姻不久，孙权便提议妹夫刘备和自己联军攻打益州。然而他不知道，在诸葛亮的《隆中对》那时，刘备就已经把益州看得志在必得，怎么会愿意做东吴的部属为他人作嫁？于是他借口自己与刘璋同是刘汉宗室、自己不忍攻打为由，拒绝了孙权的提议。
这当然只是借口。就在不久之后的建安十六年（公元211），刘备遇到了一个大好机会。曹操派钟繇前往汉中征讨张鲁，想要趁机攻下益州。刘璋的部下张松对刘璋说：“刘备善于用兵，又是你的亲戚，更曾经有在孙权面前保全你的仁义之举，你不如把他请来，让他抢在曹军之前得到张鲁的地盘，这样才能真正保住益州。”这个弱智的主意，居然得到了刘璋的同意，他派张松和法正带着大队人马、大量金银财物，前往荆州力邀刘备入川。
刘备的“仁义”再次帮了他的大忙。而且他还打蛇随棍上，把前来迎接自己的张松、法正收为自己人，得到了益州的真实情况、蜀地的实际兵力、各条要害道路的所在，甚至拿到了益州的详细军事地图。然后，刘备便带着庞统和数万兵士，浩浩荡荡地入川去了。临走的时候，他没有带着孙夫人，将诸葛亮和关羽、赵云等人留在荆州，并且特意嘱咐他们要多多留意孙夫人的动向。刘备走后，孙夫人才知道消息，她对这个老丈夫更是恩断义绝，怒火中烧之下，更是放纵兵士们在荆州地方为非作歹，搅得鸡犬不宁。
刘备到益州之后，拿到了刘璋给他的大量兵员粮草，但是却不为刘璋攻打敌人，而是先行收买人心。不久，刘璋发觉情形不对，杀了张松，并开始对刘备态度转变。刘备趁机声言刘璋无礼，待人不公，挑动部下的怒火，与刘璋撕破脸打将起来。
建安十九年夏天（公元214），刘备大获全胜，进驻成都，成为蜀地的实际统治者。刘备夺取蜀地的消息很快便传到孙权的耳朵里，他对于刘备欺骗了自己非常愤怒，更后悔自己不该听鲁肃的主张，将荆州南郡出借。他心里已经做好了与刘备反脸的计划，于是便派出船队前往荆州，接妹妹回娘家。孙夫人盼望多年，终于得到了离开的机会，于是她连个招呼也不打，径自收拾行李，带着抚养了几年的刘禅上了船。
诸葛亮和赵云此时正在荆州，他们对于孙夫人的离去不放在心上，但是对于她带走刘禅却十分紧张，于是由赵云出马，拦住了船队，将刘禅截了回来。至此，孙夫人与刘备的夫妻关系彻底决裂。她回到了东吴，从此在史书上就没有了关于她的记载。
在《三国演义》里，硬说孙夫人守寡十余年后听说刘备去世，便殉夫自尽，那纯属不济事的老男人自鸣得意的胡言乱语。孙夫人对刘备不但毫无感情可言，更将他视作仇敌。别说为他殉死，就算守寡，都是不可能的事。——那可是三国时代，与罗贯中这家伙生活的年代差了十万八千里。三国时期的女子，基本没有什么从一而终、殉节一类的观念——何况，就算她当真要守，孙权也不会容忍：刘备这个老儿一而再再而三地与孙权作对，孙权岂能让自己的妹妹为他守寡？那不是把东吴的脸都丢完了嘛！
至于史书没有进一步记载孙夫人，那也不足为怪。东吴没有册封“公主”的制度，孙权建立吴国后，他自己的女儿也没有正式的公主封号和完整的人生记载。除了孙夫人，孙权还有姐姐嫁给其它世家大族，她（或她们）也一样没有在史书上留下事迹。猜想孙夫人回归吴国后，不会浪费青春，而是按照当时的习惯择婿另嫁了。（在当时，帝王们的后妃都可能在丈夫离异或死亡后改嫁）
罗贯中是以他生活的那个时代、他梦想的温驯女人样版来描写孙夫人的。——就象蒲松龄写《聊斋》，天上的仙女都带着金子来嫁穷小子，然后还为穷小子纳妾、为穷小子守节……同理，属于书生的白日梦。
孙夫人“归省”（其实就是一去不回头）的消息，自然很快就传到身在成都的刘备、以及其属下官员们的耳中。不用说，他们都是大松了一口气。刘备终于又成了钻石王老五了。如今他已经是蜀地的头领，无论如何，都不可能做老光棍。大臣们顿时对头儿的终身大事格外关注起来。
吴壹在刘备与刘璋决战的时候，曾作为刘璋的中郎将，率兵与刘备开战。后来他做了识时务的俊杰，归降了刘备。吴壹做为刘璋的姻亲，他的归降自然显得很有分量。而刘备也确实不枉了善于拢络人心的名声，在成为益州牧后，他不但奖赏了自己的旧部，还将刘璋从前的部属、刘璋从前排斥忌恨的人也统统提拨任用、量才器使。而吴壹也不例外，被任命为刘备的护军讨逆将军。
益州的官员们都知道，吴壹的妹妹虽然寡居多年，但仍然风韵不减，更何况她曾经是刘焉的儿妇、刘璋的弟媳，与“益州”有着深厚的联系。如果刘备娶了吴氏，这个益州牧更是当得理直气壮之至。于是，他们纷纷向刘备推荐吴氏，请刘备尽快迎娶吴氏为夫人，假如不早娶，则名义上刘备的妻子还是孙夫人，时间久了，只怕孙权孙夫人那里又出什么新名堂。
刘备对吴氏的美名早已久仰，心里头自然也把娶吴氏看成是十全十美的好主意，但是他仍然没忘了自己“仁义”的名声，对来提议的大臣们说：“这不太合适吧，吴夫人的亡夫乃是刘瑁，与我同为刘氏宗亲，更可能是我的晚辈，我如今怎么好去娶他的寡妻呢？”
法正当初是背着刘璋主动去投靠刘备的，此时他又一次主动地出马了。他对刘备谆谆善诱，说：“如果论起亲缘关系，您与刘瑁再亲，也没有古代晋文公与晋怀公叔侄俩的关系亲吧！而秦穆公的女儿辰嬴却先后嫁给了他们两个。所以但娶无妨。”刘备听了这话，顿时喜上眉梢，便接受了群臣的意见，举行了隆重的婚礼，将吴氏娶为妻子。这也是刘备一生中最后一场婚礼了。吴氏就这样成为刘备的最后一位正妻。
刘备对从前的妻子如甘夫人糜夫人等，都是不以为然、呼之则来挥之则去的，也不把她们当一回事。自从经历过了孙夫人的折腾，他才知道温驯女人的重要与可贵。更何况吴氏的背后，牵扯着整个刘璋旧部的眼光。因此，虽然大男子主义不改，但是他对吴夫人的态度，却比从前好得多。所以夫妻关系倒还不错。
吴氏多年守寡，背着“克夫”的名声，仰兄长和大伯子的鼻息而活，如今再嫁刘备，成为堂堂益州牧的正式妻子，应该也是情愿的。而吴氏那“大贵”的好运，更从此就开了头。
在嫁给刘备成为益州牧夫人的�