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象这样性格的人并不适宜于担任政治家的角色，但历史却把他推上了政治舞 台的重要岗位。
他气质刚强，目光锐利，富有革命开拓精神，凡是他认为看准了的政治 方向，就勇往直前，义无反顾；而当他一旦走入歧途之后，他那刚强的个性
便一变而为刚愎自用，是很难回头的。他创立过丰功伟业，也犯下了严重的 政治错误。
１９４２年５月２７日下午病逝于四川江津鹤山坪，享年６３岁。 陈独秀的一生，功大于过，是一个很值得研究且富有魅力的历史人物。
中国有句老话叫“盖棺论定”，是说一个人死了，进了棺材，他的历史 也就到此结束了，再也不会增添什么了，这时可对他一生的功过是非作出评
定了，从这个意义上说，的确只有“盖棺”才可能“论定”。然而可能性并 不等于现实。历史上一些发生过重大影响而又复杂的历史人物，往往在“盖
棺”很久很久之后，人们还是对他争论不休，各有各的“论定”的说法。而 且“论定”之说又往往随着时势的变迁而变更。现在笔者奉献于读者面前的
这本小书，自不敢妄称什么“定论”之作了。 鲁迅先生说过这样的话：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且
顾及作者的全人，以及他们所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很 容易近乎说梦的。”论文，尚且如此。论人，则需要“顾及”的方面就更多
了，笔者深感力不从心。如果于无意之中写了些“说梦”的话，则挚诚地希 望苏第一监狱。陈独秀原“拟正正经经写一本自传，从起首至五四前后，内
容能够出版为止”。同年八月中旬，完成《自传》两章，不久获释出狱，先
到武汉，后入川。陶亢德催稿，陈独秀复信说：“日来忙于演讲及各新书杂 志之征文，各处演词又不能不自行审定，自传万不能即时续写，乞谅之。
…… 弟对于自传，在取材，结构，及行文，都十分慎重为之，不愿草率 从事，万望先生勿以速成期之”。（亢德：《关于〈实庵自传〉》，《古今月刊》
第５期，１９４７年７月）后来，始终未能续写，《自传》两章写至１８９
７年参加江南乡试为止，发表于《宇宙风》散文十日刊第５１、５２、５３ 期。
读者能做到象鲁迅先生所说的“我只主张听者心里明白所听的是说梦”。
①并且，殷切地期待读者的批评与指正。 附：陈独秀字号笔名化名考释“陈独秀”这个名字在本世纪一十年代后
期和二十年代是非常响亮的。人们听到陈独秀的大名时，无论是高兴也好， 痛恨也罢，都像章回小说里常说的一句话：“如雷贯耳”。可是在这以前，却
只有陈独秀其人，并无陈独秀之名。“陈独秀” 这个名字是他在１９１４年才开始使用的。 陈独秀一生用过许多名字，而且大多有一定的含义，并同他的经历和思
想演变有所联系。现将他一生用过的名、字、号、笔名、化名，向读者介绍 如下，并请修正、补充。
庆同是陈独秀的谱名。②据他的三子陈松年回忆，陈氏家族各代谱名中 间的一个字，是由２０个字排列组成的，即“？？
天章衍庆遐，长源传祖德，永远振家邦”③。“庆同”是陈独秀的第一 个正式名字，但迄今没有发现使用谱名的资料。
乾生是他的官名（他的兄长谱名庆元，官名健生，字孟吉）。乾，作健 解。现在见到他最早的一篇文章，即１８９７年冬撰写的《扬子江形势论略》，
即署名“陈乾生众甫”。众甫是字。古代称嫡长子以外的诸子为众子。甫， 是古代男子的美称。
①②沈寂：《再访陈松年谈话记录》，《安徽革命史研究资料》第一辑，
１９８０年江州义门《陈氏宗谱》，安庆史学会：《陈独秀研究资料》第一辑，
１９８１年元月。
③《鲁迅全集》第６卷３４４页，１９５８年版。 众甫，有时被友人写作“仲辅”、“重甫”，如１９２０年４月何如何。
希颜之子汪原放说程仲辅即陈重甫。但陈独秀本人并没有用过这些名字。将
“陈”字写作“程”，不知是什么原因，更令人费解的是陈独秀本人在给汪 孟邹、汪原放叔侄写信时，也曾将自己的姓“陈”字写作“程”，如“程志
孟”，或“陈志孟”、“志孟”。①这三个名字，就现在见到的资料，仅限于给 汪氏叔侄写信时才使用。
陈由己１９０２年９月，陈独秀第二次东渡日本留学，他在填写登记表 时仍沿用陈乾生名字，②同时又为自己取名“陈由己”。这年他在东京加入
留学生界最早的革命团体——青年会时，就是用的这个名字。③这时，陈独 秀已经从康梁派转向了革命派。回国以后，协助章士钊编辑《国民日日报》，
鼓吹革命，并在该报发表诗文，署名由己。“由己”二字的含义，不妨顾名 思义，照字面解释。
１９０３年５月３０日，《苏报》载有《再纪安徽大学堂、武备学堂、 桐城学堂冲突事》一文，称“由陈君仲华演说拒俄，？？”这次拒俄（反对
沙皇俄国侵占东三省）大会由陈独秀发起，为安徽地区革命运动之发端。据
查考在大会上演说者的姓名，“陈仲华”即陈仲甫。“华”字系“甫”字之误。 陈独秀从未用过陈仲华这个名字。
①冯自由：《中国革命运动二十六年组织史》第６１页。
②房兆楹：《清末民初洋学学生题名录初辑》。
③汪原放：《亚东六十年》（手稿）。 三爱１９０４年、１９０５年，陈独秀在安徽芜湖主办《安徽俗话报》，
开通风气，启迪民智，力主反帝爱国，在该报发表了约５０篇文章，均署名
“三爱”。曾经一度任该报《教育》专栏的房秩五说：“三爱为故人陈独秀主 编《安徽俗话报》笔名也。”①综合陈独秀这些文章的内容，分析他所提倡
和反对的，“三爱”的含义大约是爱祖国、爱科学、爱自由。除在《安徽俗 话报》上使用三爱笔名外，现在仅见到《论戏曲》一文（文言体，载于１９
０５年３月《新小说》第２年第２号）是署此名的。 仲甫系众甫的同音衍变。１９０６年，作《曼上人葬花图赠以蛰君为题
一绝》，署此名。陈独秀有一个哥哥，两个姐姐。 仲，指他在兄弟中排行第二。“仲甫”，作为陈独秀的字，使用时间最长，
其次数之多仅次于独秀二字。 陈仲、仲均系仲甫的衍变或缩写。在建党前后，陈独秀写的一些关于工
人运动的短文，大多署名“仲”，与友人通信，也常署一“仲”字。
“陈仲居士”。居士，指有才德而不仕的人，是对陈独秀的美称，正如友 人或晚辈尊称他“仲翁”、或亲人昵称他“矮子”一样。他本人却不曾这样 称呼自己。
①房秩五：《追悼三爱诗·序》，《浮渡山房诗存》卷四。 熙州仲子旧时文人喜用同自己有关的地名为自己命名。
陈独秀曾用“熙州仲子”作笔名为苏曼殊所著《梵文典》题诗（载１９
０７年《天义杂志》第六卷）。陈独秀是安徽怀宁（今安庆市）人，怀宁在 隋开皇初属熙州郡，“熙州仲子”一名即由此而来。
盛唐山民苏曼殊在日本东京译《拜轮诗选》五首（１９０７年成书，１
９０８年出版），其中“《留别雅典女郎》译诗四章，据苏曼殊《文学因缘自 序》，谓系其‘故友译自Ｂｙｒｏｎ集中’”，又说“畏友仲子”如何如何。
盛唐山位于安庆城区，因此柳亚子曾“疑心”这位译者或许是陈仲甫先生。 我认为盛唐山既然在安庆，那么这位译者无疑是安庆人。苏曼殊习诗文常受
教于陈独秀，因“仲甫的影响而启示了自己的天才，成为超绝的文人了”。 曼殊学诗，“也由仲甫指导”①。在译拜轮诗选时，陈独秀也在日本，两人
来往甚密。据笔者了解当时留学日本的几位安庆人的情况，我认为这位盛唐 山民除了是陈独秀外，不可能是另一位安庆人。
女话小弟陈独秀青年时期，曾自篆一印章，曰“女话小弟”。女话是屈 原的姐姐。陈独秀自譬屈原，可见其忧国忧民之情深。
独秀山民１９１４年７月，也是陈独秀最后一次去日本。他到东京后进 雅典娜法语学校学习法语，同时协助章士钊编辑《甲寅杂志》。同年１１月
１０日该刊第一卷第四号上发表的①柳亚子：《曼殊全集》（５）（北新书 局）第７７、９页。
《〈双枰记〉叙》，即署此名。 独秀同期《甲寅杂志》还载有《爱国心与自觉心》一文，署名“独秀”。
（参见本书第一章第一节）安庆除临江一面，周围有许许多多的山，山山各
其名，为什么他独独选中了独秀山为自己命名呢？因为“独秀”二字反映了 他当时的胸怀和抱负。１９１４年，正是二次革命失败之后，进步知识分子
普遍感到跋徨苦闷的时候，也是陈独秀在酝酿创办《新青年》（翌年九月出 版），发动新文化运动的时候。他不是随手摘取一座山名为自己命名的。此
后，他在《新青年》、《每周评论》、《向导》等著名刊物上发表文章，以及他 在抗日战争时期所写的重要文章大多署名独秀或陈独秀。因此，这个名字最
为人们所熟悉。陈独秀在主办《新青年》时，还常以署名“记者”的身份， 答读者问。
只眼是在《每周评论》上发表《随感录》的署名。南宋诗人杨万里有诗 句：“近来别具一只眼，欲蹈唐人最上关”。清代诗人赵翼在《论诗》中有诗
一首：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄，矮人看戏何曾见？都是随人说 短长。”“只眼”，无疑是目光迥异非凡的意思。
王坦甫１９２１年１０月４日，上海法租界捕探在陈宅将陈独秀、包惠 僧等五人逮捕、拘留。陈独秀化名“王坦甫”。不久，褚辅成赴陈宅，也被
捕，拘留。“褚辅成一见到陈独秀就拉着他的手说：‘仲甫，怎么回事，？？’ 这一下陈独秀就暴露了。”①
①包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（１），四川人民出 版社。
实庵、实在《向导》周报上发表《寸铁》杂文，大多署此名。“实”，作 诚实解。
“庵”，是小草屋。旧时文人多将自己的书斋称作庵。郑超麟曾经两次说 起陈独秀在二十年代上海《民国日报》上发表文章，曾署名“诚斋”。但尚
未找到署此名的文章。
Ｔ·Ｓ是独秀二字英语饼音ＴＵ·ＨＳＩＵ的缩写。１９２１年６月７ 日出版的《共产党》第５号上发表的《告劳动》一文，即署此名。Ｔ·Ｓ·Ｃ
ＨＥＮ（ＴＵ·ＨＳＩＵ·ＣＨＥＮ）常用于签发中共中央文件。党内一些 同志平时谈话常称呼陈独秀为“老先生”、“老头子”。中共上海区委关于上
海工人三次武装起义的会议记录里，大多将陈独秀三字简写成一个“老”字。 致中据刘仁静回忆。陈独秀用这个笔名在《向导》周报第１４８期发表
《广州事变之研究》一文。 撒翁是在《布尔什维克》上发表《寸铁》杂文的署名。这时大革命已失
败，陈独秀也已下台。据郑超麟解释“撤翁”是老头子撒手不管事了。 顽石、雪衣、？儿、三户是陈独秀蜕变为托派以后的笔名。顽石，意指
他将如顽石般地坚持他的观点。雪衣，表示他一身清白。？儿，是燕子。三 户，《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”“Ｄ·Ｓ、“Ｄ·Ｈ”，
就现在见到的资料，是托派成员写文章、争论问题，称呼陈独秀时所用的化 名。
明夷、夷、明宜、明、季丹这一组化名是１９３２年１０月陈独秀被捕、 关押在南京老虎桥监狱里，和外界秘密通讯时所用的化名。汪原放曾说，不
管陈独秀用什么化名，只要是他写的字，哪怕是用铅笔写的，也能认得出是 他的手迹。①“明夷”，卦名，凡贤者不得志，忧谗忧讥，谓之明夷。由此
可见当对陈独秀的心情。
根据以上初步的查考，陈独秀一生用过三十八个名字，即：庆同陈乾生 众甫陈由己由己陈仲甫仲甫陈仲仲三爱ＣＣ生独秀山民独秀陈独秀记者只眼
王坦甫实庵实熙州仲子盛唐山民女话小弟程志孟陈志孟志孟Ｔ·ＳＴ·Ｓ·Ｃ ＨＥＮ致中
撒翁顽石雪衣？儿三户明夷夷明宜明季丹 在这许多名字中，最为人们所熟悉的，是他亲笔写的“陈独秀，字仲甫，
亦号实庵”②。
①包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（１）第１２页，四 川人民出版社，１９８０年９月。
②汪原放：《亚东六十年》（手稿）。
第一章 故乡·家世·童年｛｛动荡的故乡奇特的独秀山｝｝ 陈独秀的故乡安庆是一座风景秀丽的城市。它南临滚滚长江，奔流不息；
北靠大龙山，峰峦迭起，郁郁