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国力强弱分配权力吗？”“过激派（指俄国布尔什维克和德国工人、军队的 起义——引者）的行为，纵或有不是的地方，但是协约国把他们破坏俄、德
两大专制的功劳，一笔抹杀，又试问公理何在？德皇未败以前，反对战争始 终不屈的，只有李普克尼希一派，从前附和德皇的人，如今却逼迫李普克尼
希，而且加害他的生命，又试问公理何在？”①陈独秀对西方资产阶级民主 制的信仰，开始发生了动摇。一个多月前，他称赞美国总统威尔逊提出的十
四条和平意见，说他“是世界上第一个大好人”。②现在认识到十四条“多 半是不可实行的理想”，嘲笑威尔逊是威大炮。③至于他本人所设想的什么
“人类平等一概不得歧视”案，自然是丢进了废纸篓里。 对外的幻想破灭了。国内的问题怎样解决。陈独秀在《我的国内和平意
见》一文中指出：国内的政治问题，或者是“根本解决”，或者是用“和平 方法，调解目前的政局”，但不论用哪种方法，“督军制若不废除，无论中央
或地方，无论南北都是武人世界，一切政治法律，无非是些空谈”。④他揭 露皖系军阀控制的国防军，“就是参战军的改名，参战军想受日①②③
④《每周评论》，１９１９年２月９日。
《隧感录》，《每周评论》，１９１９年２月９日。
《〈每周评论〉发刊词》，１９１８年１２月２２日。
《隧感录》，《每周评论》，１９１９年２月９日。 本兵器兵费的接济，便不得不受中日军事协定的约束”。①日本是假对
德宣战之名，“打算握大陆的兵权”；皖系首领段祺瑞是借中日军事协定，“打 算做国中的霸主，？？所苦的就是我们四万万被卖的人民”。②此后不久，
陈独秀尖锐地揭露，所谓解决中国政治问题的“南北分立”说，其实质是“分 裂”、“割据”，他断然指出解决的根本途径，在“铲除南北军阀”。③中国要
求得真正的和平，“非多数国民出来，用那最不和平的手段，将那顾全饭碗、 阻碍和平的武人、议员、政客扫荡一空不可”。④陈独秀的这些意见都发表
在“五四”前夕的《每周评论》上，而新旧思潮之激战也正是发生在这个时 候。这证明陈独秀从１９１８年底至１９１９年４月，他一方面批判封建顽
固派，继续传布民主与科学的思想；同时也积极地提出了他的政治主张，即 依靠人民的力量，铲除军阀势力，根本解决国内问题。民主与科学的传播通
过《每周评论》与现实的政治斗争结合起来。这使陈独秀愈来愈赢得青年的 信仰和爱戴。他的言论产生了很大的影响。据当年北大预科学生罗章龙回忆：
①②③
④《随感录》，《每周评论》，１９１９年４月２７日。
《为什么要南北分立》，《每周评论》，１９１９年３月２３日。
《国防军问题》，《每周评论》，１９１９年２月２３日。 俄国十月社会主义革命后，日本怂恿北洋政府和它一起出兵干涉俄国革
命，并以“共同防敌”为借口，于１９１８年５月１６、１９日，和日本先 后签订了中日陆军、中日海军共同防敌协定。规定在战争期间日军可以进驻
中国境内；中国应派军声援；两国互相供给军器及军需品。第一次世界大战 结束后，参战军改名为国防军，段祺瑞任国防军督办。
“五四”时陈独秀“一再强调，要采取‘直接行动’对中国进行‘根本 改造’。他的这些言论非常符合当时激进青年的心意。
青年们对他十分敬佩，亦步亦趋团结在他的周围。正是在他这些号召的 鼓动下，易克嶷、匡互生、吴坚民、宋天放、李梅羹，王复生、刘克俊、夏
秀峰、张树荣、吴慎恭、吴学裴、王有德和我等各院校的青年学生，在‘五 四’前夕，秘密组织了一个行动小组”。①这个小组对五四运动的发动起了 积极的作用。
巴黎和会，完全是帝国主义各国分赃的会议，英、法等国代表不顾中国 代表一再的要求，悍然决定将德国在山东的一切特权全部转让与日本，这使
中国人民的感情受到了极大的刺激与挫伤，青年知识分子尤其义愤填膺，怒 火中烧。１９１９年５月２日，北大学生二千余人举行集会抗议。３日，北
京各界纷纷集会，讨论山东问题的对策。４日，陈独秀在《每周评论》第二 十号上发表《两个和会都无用》，指出国内的南北和会，“两方都重在党派的
权利”。“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平， 什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。？？我看这两个分赃
会议，与世界永久和平，人类真正幸福，隔得不止十万八千里，非全世界的 人民都站起来直接解决不可”，若是靠“那几个政治家、外交家，在那里关
门弄鬼，定然没有好结果”。这篇短文充分证明了陈独秀对第一次世界大战 结局的幻想，即所谓公理战胜强权，完全破灭了。而幻想产生于对西方资产
阶级民①罗章龙：《椿园载记》第２６、２７页。
主制的迷信，因此幻想的破灭必将促使他对资产阶级民主制进行再认 识，迫使他回答为什么他所崇拜的资产阶级民主制的国家一味地侵略中国。
也就在这个时候五四运动爆发了。
陈独秀以全副精力投入反帝爱国运动。 问题，举行示威。他们高举大旗从四面八方向天安门广场汇合，旗上大
书“外抗强权，内除国贼！”“还我青岛！”“取消二十一条！”“拒绝在巴黎和 会上签字！”青年学生一马当先，爱国运动风起云涌，迅速波及到全国２０
多个省市的大小城市，单是山东一省，先后便有３０多座城市的学生和市民 投入斗争。６月３、４两日，北洋政府滥捕学生多达八百余人。５日起，上
海实现了罢工、罢市、罢课的三罢斗争，参加罢工斗争的工人约六、七万人。 中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台，成为反帝爱国运动的主力
军。运动的中心从此由北京移到了上海。
从５月４日到６月上旬，《每周评论》用全部版面报道运动发展的情况， 并连续出版了第二十一号（５月１１日）、二十二号（１８日）、二十三号（２
６日）三期“山东问题”特号，详细报道５月４日学生游行时悲愤激昂的情 绪——“不复青岛宁死”，“头可断，青岛不可失”。全文刊登《北京学界全
体宣言》：“中国的土地可以征服而不可断送！中国的人民可以杀戮而不可以 低头！国亡了！同胞起来呀！”系统地介绍了青岛问题的来龙去脉，揭露帝
国主义对中国的侵略和北洋政府的卖国罪行。报道巴黎和会上青岛问题交涉 失败的经过，揭发日本代表在和会上飞扬跋扈的嚣张气焰，及时向全国人民
指出现在和约已成，惟一希望是我国代表拒绝签字，从而掀起拒签和约的斗 争。报道北京学生被捕及遭受迫害的情况，和北京各界对学生的支援。
《每周评论》第二十二号还增刊四版，刊出《特别附录——对于北京学 生运动的舆论》，指出公众的示威运动是国民“应有的权利”，“是合乎正义
的”，不受“反乎人道正义”的法律制裁。难道“只许州官放火，不准百姓 点灯。彼卖国之贼、残民之官、及奸淫焚掠暴戾恣睢之武人，皆享有自由违
法之权”，为何独对学生执法如山！“五四”期间的《每周评论》的确起了煽 革命之风点革命之火的鼓动作用。
从５另４日至６月８日，陈独秀在《每周评论》发表了７篇文章和３３ 篇《随感录》。
在《对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？》一文中，说 曹、陆、章①固然有罪恶，但“根本罪恶还不在曹、陆、章诸人”。“拿军事
协定和济（南）顺（德）、高（密）徐（州）的合同，去换军械军费杀南方 的百姓”，并不是日本用兵力胁迫的，“参战借款和济顺、高徐的垫款，都不
过因为区区日金２０００万，便把重要兵权和山东权利轻轻送与日本，这是 什么勾当”？“我们中国现在有什么力量抵抗外人，全靠国民团结一致的爱 国心，？？
仅此一线生机，政府还要将他们斩尽杀绝，说他们不应该干①曹汝霖、 陆宗舆、章宗祥在袁世凯或段祺瑞的授意下，多次参与同日本订立秘密协定，
向日本借款，出卖国家主权。
在五四运动时，三人同被斥为卖国贼。 涉政治，把他们送交法庭讯办”。①造成对日外交失败的根本罪恶的人
到底是谁？不言而喻，陈独秀把群众对曹、陆、章的痛恨情绪引向了掌握中
央大权的北洋军阀政府，以提高人民的政治觉悟。 在《为山东问题敬告各方面》一文中，开篇第一句话：
“呵！现在还是强盗世界！现在还是公理不敌强权时代！”因此，我们要 实行民族自卫主义。“若因民族自卫，就是起了黑暗的无人道的战争，我们
都不反对。”日本侵害了东三省，又侵害山东，“这是我们国民全体的存亡问 题，？？无论是学界、政客、商人、劳工、农夫、警察、当兵的、做官的、
议员、乞丐、新闻记者，都出来反对日本及亲日派才是。万万不能？？ 袖手旁观”。若还“帮着日本人说学生不该干涉政治，不该暴动”，这种
人简直“是下等无血动物”。②这篇文章不仅有很大的鼓动性，而且主张用
暴力实行民族自卫。 陈独秀以暴力进行民族自卫的思想，在《山东问题与国民觉悟——对外
对内两种彻底的觉悟》一文里更明确了。他指明所谓彻底的觉悟，“（一）不 能单纯依赖公理的觉悟；（二）不能让少数人垄断政权的觉悟”。“公理是不
能够自己发挥，是要靠强力拥护的”。
俄、德两国的皇帝都是用强力把他们打倒的。中日两国的军阀都是两国 平民的敌人。“我们不主张用强力压人，却不可不主张用强力抵抗被人所
压”。中国政治问题“根本救济的方法，只有‘平民征服政府’。由多数的①
②《每周评论》，１９１９年５月１８日。
《每周评论》，１９１９年５月１１日。 平民——学界、商会、农民团体、劳工团体——用强力发挥民主政治的
精神，？？叫那少数的政府当局和国会议员，都低下头来听多数平民的命令。
无论内政、外交，政府、国会，都不能违背平民团体的多数意思”。“由这彻 底的觉悟，应该抱定两大宗旨，就是：强力拥护公理，平民征服政府”。①
陈独秀从误认为协约国的胜利是“公理战胜强权”，觉悟到“现在还是强盗 世界”，并主张用“强力拥护公理”，甚而不惜兴起民族自卫战；从幻想用和
平调解的方法进行废督裁兵，进而向全国人民呼吁“平民征服政府”，可见 在“五四”
前后短短的几个月里，他的政治思想较创办《新青年》时，有了明显的 发展与进步。对外，以“强力拥护公理”，反对帝国主义；对内，“平民征服
政府”，反对北洋军阀的反动统治。
“强力拥护公理，平民征服政府”显然是后来的反帝反封建的新民主主 义革命纲领的雏形。
这时，陈独秀的思想发展呈现出这样的特点，即当他对西方资产阶级民 主制开始怀疑和不满的时候，他对解决国内问题的政治主张，却更加坚定地
站在民主主义的立场上，他所反对的目标从批判儒家学说上升到封建的中央 政权机关，并力图依靠平民去推翻北洋军阀的统治。这个奇特而又似乎矛盾
的现象，正是二十世纪一十年代末，半封建半殖民地中国的激进民主主义者 的思想特点。他愈是真诚地追求民主自由，就愈是怀疑西方的民主制度。怀
疑，将促使他们去寻找救国救民的新道路，而在人类政治思想发展的阶梯上， 与激进民主主义最接近的是社会主义。关于这个问题，本书将另①《每周评
论》，１９１９年５月２６日。
列专节论述，这里且按下不表，继续介绍五四运动的情况。 上海实现三罢斗争以后，有许多城市的工人、市民积极响应，这使北洋
政府受到了很大的压力。６月１０日，北洋政府总统徐世昌被迫下令，准曹、
陆、章三人“辞职”。２８日，协约国对德和约签字，和约中规定德国在山 东的权利一概让与日本，中国代表拒绝签字。五四运动，就其狭义的政治斗
争而言，至此即告一段落。
而新文化运动却借政治斗争的浩大声势，更加广泛地开展起来，从北到 南，从东到西，席卷全国大中城市，甚至波及到一些城镇，无数的知识青年
通过政治斗争的实践，进一步解放了思想。就以白话报刊来说罢，陈独秀、
李大钊主办的《每周评论》是�