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“分共”决议案：在第四次国民党中央执行委员会召开之前，中央党部应制 裁一切违反本党主义政策之言论行动；共产党员在国民党各级党部、各级政
府及军队中有职务者，“自即日起声明脱离共产党，否则一律停止职务”；国 民党党员未经许可，加入他党者，“以叛党论”等等②。
绝大多数的共产党员对武汉国民党的叛变，莫不义愤填膺，他们当然不 会“声明脱离共产党”的。汪精卫却杀气腾腾地说，共产党“既然宣布退出
国民政府，则在国民革命军中，各级政府机关中，亦无须存在”。③到７月 下旬，反动的武汉政府便以血腥的屠杀对付继续留在国民党里的共产党员。
仅国民党武汉市党部就有１００余名共产党员和革命志士被杀害。刹时间， 大江南北一片白色恐怖。鲍罗廷、罗易、维经斯基等百余名顾问或工作人员
纷纷离开中国返回苏联。英勇坚贞的中国共产党人在自己赖以生存的大地 上，“爬起来，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了”
（毛泽东语）！
８月７日，中共中央在汉口召开紧急会议，确定土地革命①②
③汪精卫：《容共政策之最近经过》。 该日会议速记录。
《中共中央文件选集》（３）第１７０、１８２页。 和武装反抗国民党反动派的总方针，不指名地批判了陈独秀的右倾机会
主义。从此中国革命进入了一个新阶段，在十分艰难困苦的历程中，逐步开
辟农村包围城市的革命道路。
“八七会议”，在中国二十年代的革命史上是一次伟大的转折，但“在党
内斗争上造成了不良的倾向，没有让陈独秀参加会议，而把反对机会主义看 成是对机会主义错误的负责者的人身攻击”。①机会主义错误的负责者是谁
呢？毫无疑问，陈独秀是一个，而且他作为总书记是主要的一个，那末中共 中央其他的领导者和国际的代表又怎样呢？对于这个问题，最好是引用当事
人自己的话来回答。
蔡和森在《党的机会主义史》一文里写道：大约是６月底，在一次政治 局会议上，鲍罗廷发表长篇演说，“斯大林主张土地革命的政策是对的”，可
是他所接受的前共产国际主席——季诺维也夫的遗产太坏了。“以季诺维也 夫及其在中国的代表（当然包括鲍本人在内——引者）只教我们帮助中国资
产阶级，武装中国资产阶级，未教我们武装工农，准备与资产阶级决裂。所 以现在斯大林的政策难于执行。”陈独秀接着说：“以前季诺维也夫一向教我
们帮助资产阶级，现在斯大林教我们二十四点钟内实行土地革命！”但鲍陈 二人都闭口不谈自己应负的责任，把机会主义的错误，统归于一位在共产国
际第八次执委会上受到严厉斥责的联共（布）反对派的首领之一——季诺维 也夫。
蔡和森还指出，国共关系十一条标志着机会主义的破产，①《周恩来选 集》（上）第１７２页。
“但这·不·是秋白同志和独秀同志·个·人的责任；秋白主持的决议 和说明中，不过是两个月来（五次大会后）动摇、犹疑、回避土地革命，向
所谓左派让步政策之总结罢了”。又说那时“中央政治局的精神愈益混乱不 振，·大·家·都沉闷得很，又象迷失路途似的。对于每一个问题都是动摇
的，犹疑的”。①瞿秋白在《中国革命与共产党》一书里写道：蒋介石叛变 后，“党内没有一致的意见”。“当时·政·治·局·委·员之中，·个·个（以
上着重点都是引者打的）
关于陈独秀的右倾机会主义错误及其责任问题，在莫斯科举行的中共第 六次代表大会上引起了讨论。瞿秋白在作关于政治报告讨论的结论时，说：
大革命失败的责任问题，中共中央应负责，而不能诿过于共产国际，还是要 怪我们自己。
中共中央本身，作为总书记的陈独秀的责任，以及他在中国革命历史上 的地位，应该采取实事求是的态度，力求公允。他说：是否由陈独秀一人负
责呢？大家说不应该，又说他应多负一点。瞿秋白的这段话确是公允的。至 于“诿过”一语是在特定的条件下所说的，可以谅解，今天却不必再做谦谦 君子了。
以上引文中所说的“不是？？独秀同志个人的责任”，而是 “大家 都？？”，“政治局委员之中，个个都是？？”，以及①
②《中国革命与共产党》第１０６、１０７页。
《蔡和森的十二篇文章》第９７、９８、９１页。 陈独秀“应多负一点”等等的论断，是符合历史实际的。机会主义既然
作为一条路线，那末它的形成、贯彻直至破产，不可能是个人的行为。把路 线错误的过失，归咎于一个人，是英雄史观的另一种反映，同样是违反历史
唯物主义的。一个刚刚创立七年的党，要领导一个地域辽阔、人口众多、社 会关系极其复杂的大国的革命，而且又是加入进另一个党里以实现革命统一
战线，不犯错误是不可能的。一次革命就能出现成功的奇迹，在世界革命史
上也是罕见的。因此，以上引文中所说的“大家”、“个个”，并非是偶然的
现象，而是与党的幼年性有着内在的联系。 一个幼年党可能犯右的，也可能犯“左”的错误。在二十年代的国民革
命中，以陈独秀为首的中国共产党之所以犯右倾机会主义的错误，确与共产 国际指导之失误分不开的。陈独秀在《告全党同志书》里说：“认识不彻底、
主张不坚决、动摇不定的我，当时沉溺在机会主义的大气中”，这是符合实 际的。但把犯过错的原因说成是“忠实的执行国际机会主义的政策”，却失
之偏颇。至于斯大林所说的，共产国际对中国革命的政策，无论是在广州时 期或武汉时期，都“是完全正确的”，①则是文过饰非了。其实，“忠实”之
谈，并不忠实；“完全”之说，也更不完全。陈独秀和共产国际及其代表， 在许多观点上是息息相通，你中有我，我中有你，只是在某些问题上表现的
形式不同罢了。对他们都应当采取实事求是的分析态度。
①《斯大林全集》第９卷第３０６页。 毛泽东说得好，“我党历史上，曾经有过反对陈独秀错误路线和李立三
错误路线的大斗争，这些斗争是完全应该的。但其方法有缺点：一方面，没 有使干部在思想上彻底了解当时犯错误的原因、环境和改正此种错误的详细
办法，？？另一方面，太着重了个人的责任，未能团结更多的人共同工作。”
①这就是在分析、批判陈独秀的错误时，应有的正确态度。
｛｛岔路口的沉思与抉择｝｝ 七·一五“分共”的前夕，陈独秀便隐蔽起来了，地点在武昌一个偏僻
的工人住宅区，和他住在一起的只有黄文容。 此时两人相对无言，一个在深沉的思索，另一个想问又不便开口，沉闷
得很。陈独秀的心情坏透了，以致生了一场病。 一天，陈独秀要次子乔年去找汪原放，并陪他到这里来。
乔年领着汪原放来到了一条深巷里的一楼一底的房前，见门口摆着一张
竹床，一个人面孔朝屋里，头靠着门躺在床上，赤着膊，肩上披着一条粗夏 布的大围巾，手里拿着把芭蕉扇，活象一个拉大车的苦力。等他们两人走进
屋里，躺在竹床上的人说：“来了！”这时汪原放才认出这个“苦力”就是他 相识多年的前辈陈独秀。
陈独秀先问了问汪原放手上的工作，然后说：我打算到上海去，可是对 于那里的情形，一点不知道。我想，你到上海去走一趟，问问孟邹，看我可 去不可去。
①《学习和时局》。 汪原放到了上海，第一件事是同他大叔商量陈独秀回上海的事。汪孟邹
说不要紧，可以来，要啸青（亚东图书馆的职员）陪你一道去把他接来，免 得大家放心不下。
约９月上旬，陈独秀、黄文容、汪原放、啸青四人同乘一艘英国船“公 和”回上海。船上贴着英文布告，大意是国民政府如果在船上捉人，本船概
不负责。四人包了一个官舱，陈独秀扮作病人，戴上风帽，睡在上铺，连吃 饭也在舱里。船靠码头时，他们关起门来，装作睡觉。船过九江时，正值中
秋，月色分外明亮。半夜以后，甲板上人少了，陈独秀出来凭栏赏了一会江 月。
船过了九江，下一个大码头，就是陈独秀阔别多年的故乡安庆了。此时 此景，他心胸郁闷，思绪万千。他是在故乡的土地上开始他的革命生涯的。
自从创办《新青年》以来，他一直在急流中劈浪勇进，回顾他青年时代的伙
伴，有的为革命献出了生命；有的半途而辍；有的同他分道扬镳，甚至成为 他的仇敌。但也是从创办《新青年》开始，他的新战友，新朋友越来越多了，
时代赋与他的责任也更重大了，他的才识越来越不适应革命的要求。现当革 命的转折时期，他本人也被政治急流的漩涡冲到了岸边，使他那沸腾的政治
生活突然之间变得十分宁静，他独自默默地沉思前不久的那些争论不休，“理 还乱，斩不断”的问题。
一路上他躺在上铺很少开口，铁板的脸，紧闭着嘴角，有时喃喃自语， 但也只有一句话：“中国革命应该由中国人自己来领导。”他这时虽然只有４
８岁，可他那副沉闷、执拗的神态，已象是一位垂暮之年的老人了。船到了 上海，他们雇了一部汽车，开到彭礼和家。
这时黄文容还和陈独秀在一起住了一段时期。① 陈独秀说：“八七会议以后，中央不许我参加任何会议，未曾派我任何
工作。”②可中央要他到苏联去学习，他拒绝了。 黄文容问他为什么不到苏联去学习。他说：“你懂什么？莫斯科让我去
学什么呵？学中国革命问题？中国历史是中国人懂得还是外国人懂得？你以 为中国问题还要请教外国人，难道外国问题也请教中国人，中国人能懂吗？”
③这个说法虽不确切，因为国与国之间是可以互相学习和借鉴的，但他所表 述的基本观点“中国革命应该由中国人自己来领导”，是非常浅显而又正确
的。陈独秀之所以拒绝到苏联去，一方面是出于这样的认识；另一方面也反 映了他对共产国际领导中国革命的意见分歧和不满情绪。说到意见分歧，主
要是共产国际一直坚持国共两党合作；而陈独秀却多次提出过退出国民党的 主张。在中国革命处于十分紧急的时期，联共（布）反对派首领托洛茨基也
是坚决主张中共退出国民党的。关于这个问题，陈独秀和托洛茨基在当时并 不曾有过任何的协商或讨论，他们思考问题的角度和路子也并不一致，但结
果不谋而合，这一点对陈独秀以后的政治生涯产生了极其重大的影响。
共产国际召开第八次执委会时，联共（布）内部的派别斗争达到了白热 化的程度，而且不久托洛茨基便被开除出党，接着被驱逐出境。这个时候陈
独秀如果去苏联的话，以他那火暴性子，决不会说中国革命的失败“不能诿 过于共产国际，还是要怪我们自己”一类的话的。
甚至还会说一些早该退出国民党的话。这将会有什么样的结果呢？能心 平气和地平等地讨论中国革命问题吗？很难想象那时他的结局是凶是吉？去
了，什么时候才能回到自己的国家，？？因而，他拒绝了，没有去苏联。
①黄文容回忆，１９７８年３月１７日。
②《告全党同志书》。
③汪原放：《回忆亚东图书馆》第１２８、１２９页。
“八七会议”以后，共产党发动了许多次暴动。毛泽东在秋收起义之后， 带领部队上了井冈山，在十分艰苦的环境中，在复杂激烈的党内斗争中，筚
路蓝缕，一步步开辟农村包围城市，最后夺取城市的革命道路。
而陈独秀好似来到了革命的岔路口，他不禁惆怅迷惘，中国革命为什么 失败了，他犯了什么错误，负有怎样的责任，现在是哪个阶级胜利了，中国
社会究竟是什么性质的，又该怎样估量中国封建主义和资本主义的势力，下 一步中国革命该怎样革法，？？他依然在思考着政治潮流的方向和流速。陈
独秀这个人是永远不会撒手不问政治的。他经过一番沉思之后，自认为指破 迷津，毅然决然地朝着一条岔路走去了，并终于同他亲手创立的党分手了。
陈独秀传
——从总书记到反对派
陈独秀传（下）
陈独秀是中国近代史上一位叱咤风云的人物。在２０世纪 一、二十年代的辛亥革命、五四运动和第一次大革命的历史上，他都留
下了巨大的足迹，被称为“思想界的明星”、“中国革命史上光焰万丈的大慧 星”。
２０年代后期，由于主观与客观各种复杂的原因，陈独秀犯了错误；不 久，