按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
新派的勤王运动失败，促使一些知识分子开始醒悟，从康梁派转向以孙中山 为首的革命派。１９０１年７月，清政府与１１个国家订立《辛丑条约》，
使中国又一次蒙受奇耻大辱。这个条约加强了帝国主义对中国的统治，从此 清政府完全屈服，成为帝国主义统治中国的工具。陈独秀①②③
④苏贵民：《辛亥革命前中国留日学生人数考证》，《社会科学战线》，１
９８１年第４期。
《中国留日学生史》。 清国留学生会馆第一次报告书。
《述哀》，《甲寅杂志》第１卷５号，１９１５年５月１０日。 恰恰在民族危机进一步加深，国内社会矛盾更加激化的时期，来到东京
留学的。 留学生中有一个团体，叫励志社，成立于１９００年，是留学生中最早
的团体。它以“联络感情策励志节为宗旨，对于国家别无政见”。同年下半 年，留学生自办的第一个杂志《译书汇编》创刊，它专门译载欧美政法名著，
如卢梭的《民约论》、孟特斯鸠的《万法精理》、穆勒的《自由原理》、斯宾 塞的《代议政体》①等等。这些巨著都是西方资产阶级在推翻封建专制统治
时的锐利的思想武器，也是建立资产阶级民主制度的理论指针。因此一经译 成中文，不仅在留学生中流传，也风行于国内知识青年中。留日学生秦力山、
沈云翔等正是接受了这些新思想，首先于１９０１年５月在东京创刊《国民 报》，宣传天赋人权、自由平等，提倡推翻清王朝，从思想上同保皇派划清
界限，留学生中开始出现了政治思想的分野。陈独秀一到东京，他首先接触 到的新知识、新思想正是西方资产阶级反封建专制的一整套的自由平等的学
说，这对陈独秀不啻是大旱后之甘雨，他如饥似渴地学习这些新学说。
留学生的分化反映到励志社，便分成了两派：“一派主和平，以邀求清 政府立宪为目的，后遂演成为立宪党？？一派主激烈，以推倒清政府，建立
共和民国为目的，后遂演成为排满党，又曰革命党。②激烈分子鄙视稳健分 子为官场走狗，励志社“渐次变质”，陈独秀和张继等虽是“后参加”励志 社①
②陶成章：《浙案纪略》，《辛亥革命》（三）第１５页。 冯自由：《革命逸史》初集第９８、９９页。 的，但“先脱会”了①。
青年志士原来主张维新的，现在认为非集合群力，启发民智，不足以图 存。于是陈独秀联合潘赞化、葛温仲、何春台等在安庆北门大拐角头藏书楼
发起演说会，并在藏书楼辟一阅览室，陈列他从东京、上海带来的各种革命
书刊，传播新思想。 又组织青年励志学社，每周聚会，以相奋勉。一时风声所播，闻者兴起。
陈独秀还准备创办《爱国新报》，“其宗旨在探讨本国致弱之源，及对外国争 强之道，依时立论，务求唤起同胞爱国之精神”。②后人称赞说：“清朝末叶，
安徽的革命运动，发端于安庆藏书楼演说”，③确是当之无愧的。演说的首 倡者陈独秀，为当局所忌恨，不久便被迫离开安庆，再次东渡日本。
１９０２年９月，陈独秀到达东京，与潘赞化一同进成城学校（日本士 官学校的预备学校）学习陆军④。这时留学生中的政治分野日益分明。同年
冬，留日志士秦毓鎏、张继等“发起一新团体，明白揭示以民族主义为宗旨， 破坏主义为目的。”
关于团体的名称，有人说意大利独立之前，先有少年意大利团体，因而 主张定名为少年中国会。但“少年中国”四字易招清政府当局注意，不利于
团体的进行，经再三研究才命名①②③
④清国留学生会馆第二次报告书。 安徽政协文史资料组：《辛亥前安徽文教界的革命活动》，《辛亥革命回
忆录》（四）第３８２页。
《纪爱国新报》，《大公报》，１９０２年４月１９日。 章士钊：《疏黄帝魂》，《辛亥革命回忆录》（一）第２３０页。
为青年会。青年会成立的那天，署名加入的有陈由己（即陈独秀）、秦
力山、张继、苏曼殊等数十人，“是为留学生界团体中揭橥民族主义之最早 者”。①陈独秀加入青年会，标志着他从康梁派转向了革命派。
清政府为了约束留日学生，派遣学监到日本，其中南洋学生监督姚煜（文 甫）常箝制学生，阻挠学生学习军事，且生活腐化，引起众学生的公愤。１
９０３年３月某日晚，陈独秀、邹容、张继、翁浩、王孝缜五人闯入姚室， 声言要割掉他的脑袋。姚哀求宽大。邹容说：“纵饶汝头，不饶汝发”，于是
“由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，稍稍发抒割发代首之恨。”②并把 姚的发辫悬挂在留学生会馆，于旁书写“南洋学监、留学生公敌姚某某辫”。
③后，姚与清政府驻日公使勾结日方，由日警捕人，陈独秀、邹容、张继三 人于４月间被迫返国。也就在这时爆发了拒俄运动。
当八国联军大举入侵中国的时候，俄国派遣了１７万大军，占领了中国 东北三省。义和团被镇压以后，１９０２年清政府与俄国签订了《东三省交
收条约》，俄国应在１９０３年４月撤军。届时俄国不但不撤兵，反而重占 营口，并于１８日向清政府提出“东三省置于俄国监督之下，不许他国干预”
等七项新要求，妄图永远霸占东北三省。２７日，沪上１８省爱国志士齐集 于张园，一致反对清政府与俄国签订新约。邹容在会①②
③《邹容》，《民国人物志》第１９页。事章士钊：《疏〈黄帝魂〉》，《辛 亥革命回忆录》（一）第２２９页。
冯自由：《中国革命运动二十六年组织史》第６１页。 上慷慨陈词，竭力反对俄国侵略东三省。２９日，留日学生钮永健等倡
议组织义勇队以抗俄，得到大家的赞同。５月２日留日学生加入义勇队的有
１２１人。 陈独秀到达上海的时候，正当拒俄运动兴起之时，他与潘赞化迅即回到
安庆，联络葛温仲、张伯寅等，筹组安徽爱国会，举办爱国演说，积极发动 安庆地区的拒俄运动。
次演说会的规模及声势大大超过了１９０２年的那次演说。这天虽然大 雨滂沱，但到会的有安徽大学堂、武备学堂和桐城、怀宁二公学学生等约３
００余人。因“书楼甚窄”，参加大会的“多立门外而听”，大会“众情踊跃， 气象万千”，由陈独秀首先发表演说。①
陈独秀先逐条揭露俄国提出的七项要求，说“举凡政权、商权、矿路权、 兵权、税权，均归俄人之手，则东三省已非我有”。“我政府若允此约，各国
必执利益均沾之说瓜分我中国；若不许，则必与俄战。我国与俄战之仇固结 不解，我国之人有一人不与俄死战皆非丈夫！”
可是，“中国人如在梦中，尚不知有灭国为奴之惨，即知解而亦淡然视 之，不思起而救之。”因此陈独秀为了驱逐俄国侵略军，提出当前应做三件
事。第一，要广泛地传播中国将被瓜分的消息，若“中国人尚不知之，其何 以防之”？第二，要对人民进行爱国主义的教育。陈独秀说：“谓中国人天
然无爱国性，吾终不服，特以无人提倡刺击，以私见蔽其性灵耳。
①《苏报》，１９０３年５月２５日。 若能运广长舌，将众人脑筋中爱国机关拨动，则虽压制不许其爱国，恐
不可得。”第三，要锻炼体魄，有了强壮的身体才可以从事农、工、商、矿
等实业，否则“不可以生存；况欲执干戈卫社稷乎”！ 陈独秀演说时，还批评了那些“只保身家，不问国事”的人，向到会的
人指出“我等既稍育一知半解，再委弃不顾，则神州四百兆人岂非无一人耶！
故我等在全国中虽居少数，亦必尽力将国事担任起来。”①陈独秀的演说“词 情慷慨”，爱国心殷切，反帝意志坚决，赢得“满座欷 s 第”。接着有“各学
堂魁杰”王国桢、潘？华（赞化）、潘璇华、葛光庭等２０余人相继演说。 众人演说完毕，陈独秀倡议成立安徽爱国学社，“立经全体赞成”，大会又决
议爱国学社附设《爱国新报》②，并公推陈独秀、潘赞化等七人“立时起草
（社章），向众宣布”③。陈独秀即出示爱国学社社员名簿、宣言及宗旨， 当场有１２６人入社。爱国学社的宗旨为“发爱国之思想，振尚武之精神，
使人人能执干戈卫社稷，以为恢复国权基础”。社员规则中定有本社“凡出 版书报，惟期激发志气，输灌学理，不得讪谤诋毁”，社员“当视全体为一
体，视全国为一家”等等④。爱国学社决定每周演讲一次，“如办有基础， 拟与上海爱国学社通成一气，并连络东南各省①②③
④《苏报》，１９０３年６月７日。
《苏报》，１９０３年５月２５日。 张静庐：《中国近代出版史料》（初编），第９０页各地报纸目录中有“爱
国新报”（安庆），但迄今未查到此报。
《苏报》，１９０３年５月２６日。 志士，创立一国民同盟会，庶南方可望独立，不受异族之侵凌。”①这
显然是要推翻清王朝的。 陈独秀提出创立国民同盟会的主张以后，邹容于５月３０日在上海提出
“创立一中国学生同盟会”，“其目的在于学界成一绝大的法团，以鏖战于中 国前途竞争逼拶中者也”。陈独秀和邹容的这些主张，当时虽未能实现，但
都充分地反映了这两位青年的伟大的政治气魄。拒俄运动的发展，也的确为 建立革命团体奠定了初步的思想基础。
安庆爱国运动演说会，是安徽省有史以来的第一次群众大会，在当地知 识界引起了广泛的响应，陈独秀的演说深深“印入”各校学生的“脑筋”。
他们“勃发忠义，奔走相告，？？ 数日之中纷纷告假，多有不上课者”②。安徽大学堂校方因阻止学生参
加抗俄运动，而酿成第一次大冲突。 当拒俄运动在东京留日学生和上海、安徽，以及江苏、浙江、湖北、湖
南、直隶、广东、福建等省大城市的知识阶层中兴起的时候，参加运动的大 多数人对清政府和北洋大臣袁世凯抱有很大的幻想，他们希望通过请愿、游
说的方法，促使政府抗俄，并不是要推翻清政府。但清政府对拒俄运动惊恐 异常，惶惶不安。清朝驻日公使蔡钧致两江总督端方电：
“东京留学生结义勇队，计有二百余人，名为拒俄，实则革命。 现已奔赴内地，务饬各州县严密查拿。”清政府密谕“地方督抚于各学
生回国者，遇有行踪诡秘，访闻有革命本心者，即①
②《苏报》，１９０３年５月３０日。
《苏报》，１９０３年５月２５日。 可随时获到，就地正法”①。清政府对爱国青年的驱迫、镇压，使一大
批从单纯爱国心出发而投入拒俄运动的青年知识分子，受到了一次深刻的反 面教育。他们纷纷醒悟，认识到清政府已成了帝国主义统治中国的奴仆，因
而拒俄就必须排满，爱国就必须革命。这正如陈独秀在演说时所讲的，“那 种平日口谈忠孝，斥人为叛逆，一遇国难，则置之不问，？？心中怀有执顺
民旗降敌一大保身妙策，是为国贼，是为逆党。是等国贼逆党不杀尽，国终 必亡。”对外反帝，对内铲除国贼，二者必须同时进行，中国才能得救。陈
独秀在１９０３年的上半年，就已经成长为一位坚定的反帝反封建的革命战 士。
演说会举办一周之后，２４日，安庆知府桂英（旗人）亲赴藏书楼查禁， 不许学生“干预国事，鼓惑人心”②。陈独秀等则继续举行演说，“听讲的
以安徽大学堂学生为最多。参加演说会的人，均签名于簿册。藏书楼实则成 了一个革命秘密结社的机关。”布政使于荫霖视藏书楼为眼中钉，遂开除大
学堂学生柏文蔚、郑赞丞等十余人，封闭了藏书楼③。安徽巡抚聂缉撬指名 通缉陈独秀。陈独秀逃到上海。然而他播下的革命种子却在发育成长，等他
从上海再回故乡的时候，安徽的革命形势一天天地高涨起来！①②
③安徽政协文史资料组：《辛亥前安徽文教界的革命活动》，《辛亥革命 回忆录》（四）第３８２页。
《苏报》，１９０３年５月２９日。
《苏报》，１９０３年６月５日。 编辑《国民日日报》译著《惨社会》候，邹容在上海出版了他的名著《革
命军》。邹容在这本书的《自序》里，明确宣称“我们今日欲脱满洲之羁缚， 不可不革命；我们欲独立，？？不可不革命。”“革命者天演之公例也；革命
者，世界之公理也。”《革命军》出版以后，受到了舆论界的重视和称赞。上 海爱国学社机关报《苏报》（主笔为章士钊，主要撰稿人有章炳麟、蔡元培
等）迅速地向读者推荐，赞誉《革命军》