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以单从字面上去理解，应该把它们看作是八字说中的一种“术语”，或是一种特有的“符号”。“旺”是兴旺，指兴盛繁茂的意思。“相”字本身就有辅佐和副的意思，是旺字的辅佐，是“副”的和较次的旺。如，古代的一品大员，所谓“一人之下，万人之上”的丞相、宰相等，其职位称作“某相”意思，是指辅助皇帝老儿具体管理国家和朝廷诸事。“丞”字的造字创意是，上面的“横折”是一只下伸的手，中间是水，下面一横是水下，象形的合意是“把水里的人拉上来”。“宰”字的象形和古义是“关在屋子里面的奴隶”，引义为“管理奴隶的人”。如主宰一词就是说“主管这些奴隶的命运”。所以，这两个相职的意思是，协助皇帝“拯救臣民”和“管理奴隶”的人。
在现代，国际上仍行君主制的国家，如英国、挪威、丹麦、日本、苏丹、尼泊尔等，也设有此官职首相或曰总理大臣。朝鲜原也设首相，该国虽不行君主制，但他们说“人民是皇帝”，所以要有个“首相来协助人民来管理人民”。同时也把本应称之为“国务院”的中央政府，相应地叫做“内阁”。这个朝鲜是世界特例，老金去见马克思之后，小金接班，一看太特例了，于是，把首相这职称改为国际多采用的“主席”。不过，部长们现在还称作“某某相”，如外交部长叫做“外务相”等。哦，跑题了，说回来吧。
“休”就是休息、中止、停止的意思，指前面经过“旺、次旺（相）”之后，“休”是到了“中场休息”时候的意思。“囚”是受限制、受阻、受困，即行动不顺利，处处受阻，时时受困的意思，此时是转折开始走向衰落。“死”不是说真的死了，而是受到严重的克制和限制，即没有了生气的意思。
一般可以这样来理解或解说，按各季节所属的“行”为“主我”，即春以木为我，夏以火为我，秋以金为我，冬以水为我。由“我”与另外四行的生克关系，来说明分别命属金木水火土五行的人，在这个季节里的盛衰阶段，用来指导那个人的家居生活在此季节的行为。分别是：
当（我）令者旺指一个人的五行命属，若正当这个季节的时令，那就是说那个人在这个季里属“旺”。那人凡有大事（如婚嫁、建屋，立坟、迁居、开张等）安排在此季，则天助极多，可收“事半功倍”之效。
我生者相指一个人的五行命属，如果被这个季节所属的五行（即我）所“生”，那就是说那个人在这个季里属“相”。那人凡有大事也可在此季做，往往比较顺利；
生我者休指一个人的五行命属，如果能“生”这个季节所属五行（即我），那就是说那个人在这个季里属“休”。那人在此季里最好少做大事，做了往往不顺利；
克我者囚指一个人的五行命属，若能够“克”这个季节的五行（即我），那就是说那个人在此季里属“囚”。那人在此季里最好不做大事，做了多会“事倍功半”；
我克者死指一个人的五行命属，如果会被这个季节的五行（即我）所“克”，那就是说那个在此季里属“死”。那人在此季里不要安排大事，做了也会“白做”。
这是一种比喻为植物生长式的顺序，从兴旺到次旺，到转折到下降，最后到衰落，再进入下一个轮回。 下一节将逐行举例说明。
第二节 春夏秋冬五行与五时
木属春。在春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，故以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。前四个干支本来就属木，也就于春为“旺”。辰不属木而属土，但土在占星术中是旺于四季的一支行，而且，每个季里的最后一个月为最旺。 辰为属土的地支中排列在前（自寅起数，这个“自寅起”在八字说里常用，是铁律，要记住），故辰于春为正属，且在三月为至旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，木当春为旺。再说“相”，木生的是火“我生者相”，所以火在春季里属“相”。而生木的是水“生我者休”，所以水在春季里属“休”。克木的是金“克我者囚”，所以金在春季里属“囚”。木克的是土“我克者死”，所以土在春天里本来当“死”；不过这里得说明一下，因土行四季，所以“属死”的土在春季里也“当令”，故不在“死”之列，而是“旺”。相反，其中属土的“辰”非但不“死”，而且是“至旺”。
以上所说所道在实用中，可以简单的理解为：春天里，凡属木命之人正当其令，所以 “命旺”，可以“胆子再大一点，步子再快一点”地放开手脚做大事，做了有如天助，会十分地顺利。凡属火命之人，虽不当时（春）令，但木生火“我生者相”，故命中有“相助”，做事还可以放开来做，还算是顺利的。 凡属水命之人，水生木“生我者休”，故水命“该休”，还是少做大事为好。凡属金命者，金克木“克我者囚”，故金命受困，做事往往“事倍功半”，大事最好不做为好。还有一句“我克者死”，木克土，按说凡属土命者都“该死”，这里是个特例，因为土行四季之令，所以不“该死”，而是“旺”，大事照做无妨。若这个“该死”的不是土，而是别的行，那就不要安排大事在此季，因为天不助你，做了也是“白做”。
火属夏。夏季炎热，有“七月（指公历）流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为正属，且在六月为至旺。五行在夏季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，火令属夏所以火旺，命属火者凡有大事最好在夏季里进行。再说“相”，火生土“我生者相”，本来土在夏季里是“相”，不过这里得说明一下，土行四季，所以土仍属“旺”，命属土者也可将大事安排在夏季里做。且土属中的未，于夏季正属，更是特别的“旺”。生火的是木“生我者休”， 故木在夏季属“休”。命属木者，在夏季里最好少做大事。克火的是水“克我者囚”，故水在夏季里属“囚”，命属水的人，夏季里最好不做大事。火克的是金“我克者死”，故金在夏季属“死”，命属金的人，夏季里不可做大事，做了多会“白做”。
金属秋。金色的秋天为收获之季，故以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故于秋为正属，且在九月至旺。属金命的人凡有大事最好在秋天里进行，往往“事半功倍”。金生的是水“我生者相”，所以水在秋天里属“相”，凡水命者秋天里也可安排大事。生金的是土“我生者休”，所以土在秋天里属“休”；不过这里得说明一下，土行四季，故不在此列，大事照做无妨。克金的是火“克我者囚”，故火在秋季里属“囚”，凡命属火者，秋天里最好不做大事。金克的是木“我克者死”，所以木在秋天里属“死”此“属死”说得有点道理，在萧瑟的秋风里，万木枝枯叶黄凡命属木的人，在秋天里不要做大事，做了也是“白做”。
水属冬。在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季（主要是指中原之地，岭南地区可没那么严重），故而以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为正属，且在十二月至旺。凡命属水的人，有大事最好安排在冬季，以收“事半功倍”之效。水生的是木“我生者相”，故木在冬季属“相”。这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？凡属木的人，在冬天里也可安排大事。生水者为金“生我者休”，故金在冬季属“休”，凡命属金者，冬天里最好少做大事。克水的是土“克我者囚”，故土在冬季属“囚”。不过这里得说明一下，土行于四季，所以不在“囚”之列，属土的人在冬天里，大事照做无妨。水克的是火“我克者死”，故火在冬季里属“死”；此说大有道理，大冷天的再热的“火”也得大打折扣嘛。凡命属火的人，冬天里不要做大事，做了也是“白做”。
第三节 随行就“时”五行与五时的实用
金木水火土五行在五时的盛衰，逐行逐时都说了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不过，五行阴阳之类，本来就是件累人的事。现在休息一下，搞点子轻松的话题吧。
举一例子来说明在实用中，应该如何来理解前一节所说的理论吧。假设有一个人八字属木，试谈其在四季中做大事时的顺与不顺。木命之人，若在春季则生命旺盛，做什么事都容易成功。若在夏天，夏属火，木生火，“生我者休”，故木命的人还是多休息，少做大的事情为好。若在秋季，秋属金，金克木，“我克者死”，故木命者就成了“死”，则生不得势，做什么事都不会成功。若在冬季，冬属水，水生木，“我生者相”，故木命的人是“相”，做大事也会顺利。
以上所说的，都只是在四季五时中，各类命属做大事的利不利或顺不顺。除此之外，还有日子和时辰的类似说道，一样也有利不利和顺不顺。总之，你想多细有多细，要多繁有多繁，就看你“认不认真”了。本文是普及版，本人也主张删繁就简，主张“抓大放小”，抓住了一年四季的大时间就足够了，没必要过于细。其实，你想细到日和时辰，难度极大，也细不了。下面举个例子来说明一下。
俗间有人说，“择日不如撞日”，此话极妥当。大家应该学过化学吧？化学里有个词叫做“中和”，意思是说，当酸与碱都有，而且其数量也相当的时候，一混合就会互相抵消，也就“中和”了。我没学过化学，是真的一点也没学过，读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”，就是说，做一件事里有许多选项，如果月份选中了好事，但日子选不中坏事，一好一坏“和”起来就“中”了。
这里举的“中和”例子，只是一个酸和一个碱；“撞日”的例子，只是一个月和一个日，也太简单了一点。其实呢，化学里应该有几十种元素，择日也有无数个选项，实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕，成份配比错了可以不要，废掉重来。而行大事嘛，有些则是没法子“不要和重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极谨慎。但是，行事有无数个选项，对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。
比如，选好了年月日，但时辰呢？就算你时辰选得极准，但是遇上了“中途堵车”乍办？也算你时时皆准，但参加的人员当中，难保有个别人的五行阴阳命属不对路，又或者原是对路的，可是他在算的八字命属时，偏又遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎，咱们“抓大放小”，年月季节选好了就行，日子就看那天别的事情不多，或者是休假日，时辰也只是说“上下午”，别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说，我这样的说法对也不对？不管对不对，我看到绝大多数人正是这样干的…君不见，七天长假里，婚嫁者众。小心之人“只干不说”，胆子大的人公开宣称，“择日不如撞日”。
第四节 “方色”方法五行的五方和五色
本章第一节的开头说过，五行除了与四季五时相关之外，还与方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。
五行的方向、方位及颜色对于星命术十分重要。五行曰“金木水火土”，方位方向说“东西南北中”，颜色为“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利达到成功。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向方位及颜色，通过相生相克之理，便可知吉凶顺逆。
首先，我得问问大家，有没有到过北京的社稷坛？那是明清两代皇帝们，在每年的开春时，开坛祭祀土地和五谷神的地方。 社稷坛坐落在天安门的西侧；就在现在的“中山公园”的里面。如果到过，有没有仔细地观察过公园正中的“社稷坛”？此坛是呈正方形的三层高台；周围是圆形矮墙，用汉白玉砌成；象征着〃天圆地方〃之说。坛上铺有东方青、南方红、西方白、北方黑、中央黄的五色土；四周矮墙也按方向覆盖四色琉璃瓦，象征着中华大地的土色。
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