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向先生问些道学，便自出来。”
林儿调皮一笑，便拉着雪平、小美蹦蹦跳跳地走了。这边古羽则和郁小刚一道，走进他的隐儒山庄。
（按：对于金庸小说中的十二钗，不同人自然会有不同的选择。本回书只是给出了作者自己的解读，算是一家之言吧。就我的选择标准，是这个人物的描写必须具备足够故事性，但又不显得生硬。戏份并不是主要考量对象，否则，几乎没有正面出场的胡夫人和西施夷光，便很难进入候选。胡夫人的形象通过众江湖客的描述，西施夷光的形象通过越女阿青收回的那一剑，也许只是几个字，便足以传神。这就是我选择她们的理由。
相较而言，《书》中的女主香香公主，她的美就显得太假了，夸张得离谱便成了造作。《天》中的阿朱，她除了把自己的命交给乔峰，一定还可以有别的选择，这就是为了煽情而煽情。至于小昭、双儿、王语嫣、陆无双、温青青、阿绣之属，则过于简单、而缺乏女主或重要女配所应有的丰满个性；周芷若、郭芙、阿紫、李莫愁、梅超风、康敏之流，恶得太像阴险的政客，在我看来，林仙儿的恶才是女人应有的恶，可惜不能选林仙儿。当然，如阿九的家国情仇、穆念慈的痴心一片、程英的恬淡心境、水笙的落难小姐，也让人印象深刻，但略显脸谱化和雕琢之嫌。
到这里，一定会有人提醒我：喂，你忘了一个最重要的人，她绝对是金庸塑造得最为成功的女性角色了，没有之一啊？是的，小龙女，我怎么可能会忘。我只有四个字来回答：请看下卷。）
第六章 简朴
山庄并不算大，但干净非常。堂前是简单的庭院，堂后是幽静的竹林。正如《陋室铭》所言，苔痕上阶绿，草色入帘青。这山庄中，自有一派隐士之风。
郁小刚却一脸谦逊地道：“家中陈设简单，为仪勿怪。”
古羽笑道：“这里净与静相宜，舒适得很，先生居此佳宅，末学羡慕尚且不及，哪敢为怪。”
郁小刚奇道：“为仪是从扬州来的，又曾在成都做事，这两地都是富庶之都。我曾听过为仪的‘精致之道’，可谓相当精辟。相比之下，我这陋室就太简朴了。”
古羽道：“精致也好，简朴也罢，无非都是六个字，‘浑然与物同体’。有这六个字，就可称仁者了。很多创业已成的老者，即使已经很有钱了，依然会穿打补丁的衣服，节省每一粒粮食。不肖的子弟觉得不理解，穷的时候这样也就罢了，为何富贵了也这样呢，这不是有失身份吗？殊不知，这并非吝啬抠门，而是物尽其用。物和人一样，都有其存在的使命，物尽其用，便是寿终正寝，相反的，浪费就是使物夭折。所以，精致和简朴，只要宜居宜行，也就都可称‘仁’的。”
他说话时，郁小刚一直用期待的眼神看着，直到他说完，郁小刚才终于忍不住拍起手来，大赞道：“难怪你能得天下人的尊崇，如此见识，山人亦是自愧不如。”
这时，两人已经来到了客堂。客堂正中一张矮桌，郁小刚伸手道声“请”，宾主二人便相对落座。自有童子奉上清茶一盏、果脯数碟，与二人慢慢饮食。
古羽举起茶杯轻咂了一口，接着刚才的话道：“末学这些时日虽然的确积攒了一些声望，可更多的还是失败。在成都时，我已经尽己之能避免战争，可战争依旧爆发了。在北辽时，我同样是不懈地努力，希望改革能够成功，可最后却陷入了民众的自相残害。这中间固然是别有用心的人在背后捣乱，可归根结底，仍是因我没能找到一条万全之策。我知道，万全之策当然是不存在的，可是哪怕能尽量避免更大的损失，这样的策略总应该是有的吧？”
他的眼神全是迷茫，是他这几年来的遭遇凝结而成的反思。从北辽回到中原，他已经无数次思索着最后的出路，可他想不到。似乎这个天下已经烂到了根上，除非全部推倒重建，否则便没有生还的可能。然而，谁又希望结局是那样的呢？一旦发生大的动乱，不幸的，仍然是天下的普通百姓啊。
郁小刚身为宗师，岂会看不出他的惆怅。即便是其自身，也曾经历过多年的痛苦反思：如何在这样一个时代，实现其儒者的理想。
只见郁小刚表情淡然，并没有古羽那样的不安，待古羽说完时，他也咂了一口茶，缓缓地道：“我们来设想一个这样的局面。现在若有一些乡野小民，去某个地方官衙前静坐。地方官觉得，官衙必须要有绝对的权威，否则如何能成为地方的仲裁，于是就招呼捕快动手驱赶乡民。乡民不服，与之抗争，进而使更多人加入进来。捕快见乱民渐增，便有造反的趋势，自然要动起武来，打伤几个人也是在所难免。这事情就像滚雪球一样，越滚越大，其它地方的人也纷纷响应。朝廷无奈，只得让地方官革职收场。为仪觉得，这样一起事件，谁对谁错，谁又是最大的黑手？”
他的这一起假设，古羽是何等的熟悉。早在刚去涡阳时，他就经历了县民到衙门聚众闹事的事情。后来在北辽，他甚至亲自带人去南京宫门前叩阍。前一次，他是站在了衙门一边，后一次，他则站在了百姓一边。要说起来，两次事件并没有什么质的不同，可他却帮了不同的人。在他的道德观中，他自认为他两次的做法都是对的，也的确都得到了良好的结果。不同的事件不同的应对，这就说明，这件事情根本没有对错之分，只是依据他个人的判断。但问题是，他又怎么能保证自己的每一次判断都是对的呢。
他没有回答郁小刚的设问，他不知道该如何回答。郁小刚看出了他的心思，也不等他说话，便继续提醒道：“为仪一定是想到了发生在自己身上的一些往事吧？我们不妨进一步设想，如果你在涡阳的遭遇，当地的地方官并不是陈配大人，而是燕子城的城主白前马；如果你在北辽的遭遇，北辽皇帝换作了中原的至善帝，结局又会如何？”
随着郁小刚的每一问，古羽都感到了阵阵心惊。是啊，如果陈配换成了白前马，自己无疑就是在为虎作伥；如果天官帝换成了昏庸无能的至善帝，也许自己已经血溅南京宫门了。问题是，自己在作出选择之前，并不知道陈配和天官帝到底是怎么样的人。自己的确是运气好，每次都碰到最适合的人。可天下并不是每个人都有自己这样的好运气……
“到底为什么？我的问题究竟出在哪？”古羽念及此处，身上的汗便已涔涔地下来了，他问话的声音也有些颤抖。
郁小刚却依旧不动如山，只是淡淡地说道：“因为在这个世界上，根本没有一个好人。我们每一个人，都是恶人！”
第七章 大师
隐儒山庄的客堂，古羽和郁小刚，两人互相席地对坐，平静地演绎着天下大势。身旁，是童子小心焚起的阵阵幽香，让这气氛更加平和。
可是，古羽的心绪，却正在剧烈地波动着。
“每个人都是恶人？先生的意思是，人性本恶？”古羽心中的疑惑不解越发的盛。
郁小刚则轻轻地笑道：“是不是感到很奇怪？一个儒者，竟会一反孟子的道统，说出世上皆恶人的话来。”
“是啊。”古羽毫不掩饰自己的忧虑。
“《国语》上说，‘从善如登，从恶如崩’，其实人性本来善良，只是太易变坏罢了。为仪在剿灭宇宙帮之战中也曾经历过，当你把所有原本善良的平民放在他们的仇人面前时，他们展现出来的，比最凶狠的猛兽还要可怖。无他，只因人性的堕落，果然比雪崩还要更快的。为官之人，权力过大，便会自我膨胀，从而认为除他之外便都是乱民；贩夫走卒，贫困日久，便会自我消沉，从而认为除他之外便都是贪官。现在都说要互相理解，那么试问，若将二者位置互换，让官变民、民变官，你觉得，这个状况会改变吗？”
“不会。没有人能抵过权力的诱惑，也没有人能经受贫困的折磨。”古羽似乎开始明白郁小刚的意思了。
“那么为仪觉得，这个问题有解吗？”郁小刚一面问，一面饮茶。对于这个问题，他显然成竹在胸。
古羽听他是在考验自己，便仔细思索起来。想了半天，才见他犹豫地道：“我以前曾听北辽南京戒台寺的证弘方丈说，对于上层应该用道德约束，对于下层应该用法制约束。我也曾在北辽尝试这样的社会结构，但显然很失败。当一个社会烂到根上了，你很难找到一个道德完美的人。即便这个人存在，也会被迅速地腐化，就像北辽的晋王便是明例。刚才先生讲，人性虽然善良，但太易变坏了。身为儒者，我可以每日三省，可作为普通人，我无法这样要求。敢问先生怎么看？”
郁小刚笑道：“只因天下虽有浩然之气，却是‘集义所生，非义袭而取之’。方今之世，道德模范甚多，却都是些‘拔苗助长’之徒，非是为义，实则为利。如是，则恶意尽显、善则难存矣。”
古羽听闻此言，点头如捣蒜，“没错没错，我们扬州的乡老焦文复先生，便是这样一个人。这浩然之气一篇，末学以前也读过无数遍，却从未有过这样的理解，今日真是长见识了。”
这时，郁小刚却并不再谦让，忽然朗声道：“对于这个问题，我有《十大核心竞争力》一书，尽述五分十证，为仪可有兴趣一睹吗？”
古羽这时才知，郁小刚刚才的话都不过是前言，这一句，才是要将其毕生所学倾囊相授了。想到此处，他当即站起身来，长揖及地，对郁小刚恭敬地道：“末学才薄德浅，不知能否领悟先生大义。不过见贤思齐，先生若肯传授心法，末学定当不负厚恩。”
郁小刚微作一笑，便从旁边一个小匣子里拿出一本书来交给古羽，道：“五分者，王霸之分、儒法之分、顿渐之分、义利之分、让争之分也。”
古羽伸双手恭敬接下，又是一拜，方坐下身来，续道：“愿闻其详。”
郁小刚解释道：“为君则内王外霸，为政则内儒外法，为学则内顿外渐，为友则内义外利，为天下则内让外争。”
接下来的三天，古羽和郁小刚便在一起密切地讨论这“十大核心竞争力”。郁小刚把自己多年的所学所思，毫无保留地教给了古羽。古羽这些年所经历的种种挫折，在郁小刚的思考中，都得到了解答。仿佛，这一路走来，便正是在实践郁小刚的理论。
林儿她们玩累了，也曾来看过古羽几次。可是林儿见古羽正废寝忘食地向郁小刚学习，也就不去打扰他，自和小美、雪平她们到附近镇甸找了间客栈住下。
一直玩了三天，林儿见古羽仍处于兴奋的学习状态中，这才来到隐儒山庄，小声对古羽道：“要不哥哥在这里吧，我们几个先回识乐斋去了。”
古羽抬头看看天，却问林儿：“现在是什么时辰了？”
“什么时辰？”林儿奇道，“现在是早上啊？”
古羽“哦”了一声，便对郁小刚谦然一笑，道：“劳先生一夜未眠，着实辛苦了。要不您先歇息一下吧？”
林儿听到这句话，差点没昏过去，小声问古羽道：“哥哥不会是以为，我们来隐儒山庄还是昨天的事吧？”
“难道不是吗？”古羽茫然地挠挠头。
林儿一阵无语，过去拉住他的手，笑道：“我的好哥哥，你们都已经没日没夜地谈了三天了。”
古羽“啊”地一声惊呼，这才和郁小刚相视一笑，两人都没想到，这一聊竟会是这样长的时间。
郁小刚笑完方道：“我书上的东西已尽数教给了你，为仪自回去好好研读吧，不必再来问我了。”
古羽又是一揖，道：“多谢先生赠书。”
林儿奇道：“哥哥怎么还叫先生，却不叫老师？”
古羽尚未答话，郁小刚便先答道：“为仪的老师是田无锡，如何还能再拜师父。你我二人，只做朋友即可，何须师徒相称。”
连日在一起，古羽和郁小刚早已成了无话不说的朋友。古羽见郁小刚不以为意，便笑言道：“林儿说得没错，叫‘先生’始终显得见外了些。可是我看‘郁小刚’这个名字又实在不太霸气，要不末学以后都叫你‘郁大师’吧？你是我心中永远的大师。”
谁知郁小刚却直摇头：“不要叫我大师，我不是大师。现在不是，以后也不可能是。”
“为什么？”
“要成为大师，最重要的是践行自己的思想。我这个人，只是一个理论者，没有践行的能力。而你不同，你从一开始，就一直在践行着所有自己信仰的东西。这个世上，只有你一个人有这能力成为大师。所以，我把我知道的一切都告诉你，也就是希望你能完成我心中的宿愿。不要让我失望！”
古羽这才明白郁小刚为何对他如此厚意，当下便重重点头，也不多言，就和林儿拜别郁小刚，回识乐斋去。
这一次“寻找大师”之旅，让古羽本已极高的学问臻于完善。郁小刚就是一位世外高人，将古羽体内的奇经八脉打通。从此，他就将