按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
计仁顾３殖聊Ｋ谑潜憔龆ū芸牵从植幌胗胨浅沟锥暇叵怠５庑┫嗷崛床艘恢趾米饔茫簿褪窃谒怯谄淞榛曛型度肓艘恢终鹊慕孤牵佣蚵伊怂钪械男榧倌病Ｗ詈螅系垩≡窳怂魑岳弦裆闲律氖侄危踔潦俏耸顾亮裂劬Γ⒃诩浇谭ㄖ馐蹦苷隹邸�
《耶稣会士中国书简集》 第二部分传教区会长赫苍璧神父的信（2）
在赵老爷被关押的同一座牢狱中，有一名也如同他一样的鞑靼部院官吏，也如同他一样被判处戴枷，只是当此人交足了一笔他拖欠皇帝的金钱之后，才会被从那里释放。这两名囚徒当着徐提督的面谈论基督教。赵老爷对基督教有着非常熟悉的理解，具有一种天生的和颇具说服力的辩才，〖=Z（〗094〖=〗用非常典雅和非常深奥的言辞，来论述该宗教箴言的神圣性。他以一种令人非常感动的方式，对提督尚未受归化而表达了其发自肺腑的遗憾。他非常哀婉动人地鼓励其同僚官吏，一旦获得自由，就立即前往北京的三大教堂之一，以在那里接受教诲，提督突然间发现自己变成了另一个人。他刚刚出狱，便跑到了周若瑟那里，以向此人诉说自己是如何被刚听到的一席话所感动的。他对周若瑟说：“我过去不懂基督教，我完全不知道它宣扬的教理如此完美无瑕。”周若瑟利用此人的良好情绪，更加详细地向他传授教法真谛。
然而，我在赵老爷问题上的担心，却越来越沉重了。他的高龄及监狱的艰苦条件，使我非常害怕他会死于领洗之前。我于是便连续不断地催促周若瑟以及我会会员中的最虔诚分子，以寻求某种能进入其监狱并为之举行洗礼的办法。但他们的答复却只能使我更彻底地了解到，这种事情是根本不可能的。他们对我说：“惟有提督才可以这样做，而且他还必须是基督徒。”我回答他们说：“这就是我为什么如此强烈地催促为归化他而工作。赵老爷已高龄七十三岁，那里对待他的无比粗暴残酷的方式，必会促成其早亡。我很害怕死亡会出现在提督能够领洗之前。”我又接着说：“但是，难道我们不能以某种借口，于某一日由儿子取代其父亲吗？”周氏回答说：“这是我不相信能成功的事，但当这一切变得切实可行时，我始终都非常怀疑，徐提督是否会同意，我将前去调查以向您作报告。”
不几日之后，周氏前来答复我说，城门提督只能由另一名提督取代，他又补充说：“但是，〖=Z（〗095〖=〗徐提督现在的心情和思想状态使我认为，我们可以委托他承担这项慈善事业。”他于是便向我诉说，此人对于两名被囚的官吏就基督教法的神圣性、它对于思想所产生的作用之对话，深为惊讶与感动。
尽管徐提督具有舒畅的心情，但为其举行洗礼的时间却依然很遥远，赵老爷的拯救始终冒着持续不断的危险。根据其年龄及其狱牢形势的具体情况，我于是便委托周若瑟利用该提督当时的良好情绪，向他传授使之领洗的方式，提醒他将为其行圣事的日子通报赵老爷，最后是给予他准备以虔诚的心情和他所要求的忏悔而接受圣事的时间。
周若瑟前往寻找徐提督，此人始终处于选择宗教信仰，接受施教以领洗的同一种情绪中。周若瑟对他说：“您只能如同您做的那样，使您所尊重的每个人圣化的工作，才能更好地为此而作准备。赵老爷现在身陷您的牢狱之中，您曾非常高兴地与他谈论过基督教。他自多年来，就已经对这种宗教的义务要求人们信仰和修持的一切，都颇为谙熟，但由于他尚不是基督徒，所以应由您在为他举行洗礼时使他获得这一荣光。”提督回答说：“我诚心诚意地同意这样做，但您必须告诉我，我应该做些什么事。”
周若瑟对于说服提督准备从事这项慈善事业那易如反掌的容易程度，感到兴奋不已。〖=Y（〗096〖=〗周若瑟立即向他讲述他应该做的一切，特别向他讲述说：“您应该进入监狱，将赵老爷拉到一边，您再对他说：‘您前几日有关基督教的谈话，我可以作证，它们使我认为，您视这种宗教为惟一真宗；但由于您尚未领洗，所以您还不是基督徒。我不知道您是否想成为基督徒。有人曾向我断言，虽然我本人尚不是基督徒，但我却可以为您举行圣事。’如果他回答您说他不想成为基督徒，正如我对此从未怀疑过的那样，那么您就应该鼓励他，在上帝面前对于有触犯上帝尊严的一切都要表示诚挚的忏悔，然后便为之举行洗礼。提督回答说：‘我忠实地执行了您对我讲的一切，但为了使他领洗，又该怎么办呢？’周若瑟接着又说：‘这事很好办，将水盛在一个小钵中，然后再将此水倾淋在赵老爷头上，告诉他：‘若瑟，我以圣父、圣子和圣灵（三位一体）的名义使您受洗。’由于害怕您会搞错（因为这几句话是要点），所以我将它们写在您手捧的那张纸上了，您将要在向他头上淋水时念诵之。提督回答说：‘这就足够了，但这一切只能于将来去做，也就是说当我到达该地区，并允许我进入监牢时，方为可行。我在此时间之前还会看到您。’”
星期六清早，也就是天主圣三瞻礼节（TrèsSaint Trinité，星期三主日或三位一体节）的前夕，周若瑟派其子劳朗（Laurent）前来找我，告知我说，因赵老爷可能于这一天领洗，他本人将于下午亲自前来详细地向我介绍完成这项仪式的方式。他于下午3时左右果然前来看望我，流了大量欢乐的眼泪，〖=Z（〗097〖=〗跪在了我那小礼拜堂的墙脚下，又对我说：“感谢上帝，我的神父！赵老爷是一名基督徒，他于今天上午领洗并取圣名若瑟（Joseph）。”我们的祈祷结束后，他起身向我讲述了如下的故事：
“上星期三，我刚刚离开您便前去拜访徐提督，以向他提出您委托我转告他的建议。大大出乎我的期望，他立即就许诺我，他将以自己极大的虔诚，而做我希望他做的事情。星期五傍晚，他进入了监牢，把赵老爷叫到了庭院中，并对此老人说：‘我知道您对于基督教法该是多么酷爱啊！您的说教使我获知教法是惟一的真宗，它可以使我们在死后变得幸福。但您尚未接受这种宗教，因为您尚未受洗，未举行洗礼就不能成为基督徒。’赵老爷听到这一席话后，便长长地叹了一口气，举目遥望天空，他呼叫：啊！这是我的过失，我本来在十年前就应该接受这种圣宠了。我所拥有的七八房妻妾，以及各种世俗方面的因素，都迫使我日复一日地推迟了自己的归化时间，这就是我失败的原因。因为我不敢奢望上帝会注意到我长期以来对向我射来的光芒闭目不见，我曾表示过深刻忏悔，也不知道他是否愿意对我施行我不配领受的圣恩。”
徐提督对他说：“如果您确实愿意领洗，您对自己一生中的所有罪孽都表示了诚挚的忏悔，那就对任何事都不要失去希望。我虽然尚不是基督徒，但我的一名朋友很早之前已经成为基督徒了，他对此有深刻的理解，曾向我断言说，我可以为您举行洗礼。”但赵老爷询问道：“您知道必须念诵的经文吗？”提督所作的全部回答，便是让他念诵自己手中所执的一页纸上的文字。〖=Y（〗098〖=〗赵老爷立即跪在地上，为他使自己获得圣宠而向他表示深切谢意。他在持续了一段时间而又未讲任何话之后，便说道：“这是一种很大和很少会希望得到的圣宠，它也是我很久以来就为之作好了准备的一种要求。请您明天一大早就友好地再来吧！千万不要食言，我为此而向您发誓。”提督答应他这样做之后便离去了。
《耶稣会士中国书简集》 第二部分传教区会长赫苍璧神父的信（3）
他恪守诺言。翌日清晨，所有囚犯尚都在酣睡时，他便前往牢狱中。赵老爷正在庭院中等待他。他立即跪在地下并请求上帝饶恕其罪孽，大量的眼泪流下来，这已相当清楚地表明了其内心深处渗透的痛苦。他后来又请求提督为他举行洗礼，此人向他头上慢慢地淋装在一种瓷器中的水，同时口诵洗礼经文。他一直不停地淋水，一直到口诵这最后一句经文“亚孟（阿们）”为止，其意为Amen（真诚），赵老爷仍坚持跪了一个时辰，以对他刚刚接受的圣宠向上帝表示致谢，他后来又于提督面前而以前额叩地，并告诉提督说，自己永远不会忘记应该把如此巨大的幸福归功于此人及其朋友。此外，虽然他从不怀疑自己经过拯救之水，已变成了真正的上帝的孩子。如果他出了牢狱，那么他就不能不前往教堂以举行“补礼”，也就是说请求为之举行洗礼。提督对于“补礼”一词的意义之所指一无所知，但却回答他说“值得”，他前来向我报告了所发生的一切，并要我对此作出解释，我非常高兴地回答了他。
这就是周若瑟向我叙述的故事。〖=Y（〗099〖=〗他刚刚讲完，我便把他打发走了，我将这种叙述推迟到第二天，以便与之有一次更长时间推心置腹的交谈。我正处于迫不及待地让其他传教士收到这一愉快消息的焦虑之中。他们过去基本上都知道，人们都尽一切努力使赵老爷领洗，但他们不知道为获得这项成功而可以采取的措施，他们的惊讶和欢乐是无法言表的，他们以殷切地对上帝的仁慈表示谢恩来表达这一切，翌日便以圣宠的行为而作弥撒圣祭。
数日之后，周若瑟为了我们新领洗的朋友，而向我索要一枚圣牌。我无法满足他的要求。但本住院的会长巴多明（Parennin）神父则送给了我一枚新信徒的保护主圣若瑟（Saint Joseph）的圣牌。我又从中加入了一个卡拉瓦卡（Cararaca）的十字架。提督将这一小礼物赠给了赵老爷，他根据周若瑟对他的指点，告诉赵老爷说十字架和圣牌均来自我本人；有一种与圣牌密切相关的全面的赦罪，他可以在死亡时获得它，其条件是只要他对其罪孽有一种真诚的告解，他在可能的情况下应心口相一地诵念如下祈文：“耶稣（Jesus）、马利亚（Maria），若瑟（Joseph）！可怜我！”就行了。赵老爷以极大的虔诚心情接受了这种礼物，他虔诚地吻了多次并请提督转告我说，如果万一能恢复自由，他立即就会前来跪在我的面前，以表示其感恩之意。
我尊敬的神父，我丝毫不怀疑您会进入与我们相同的思想状态，您同样也会对一个以其出身和功绩而名声赫赫的朋友受归化而受感动。因为在前一个皇帝在位期间，〖=Z（〗100〖=〗此人的信誉对于宗教和为传播福音的人都非常有利。望您与我们一并祈求上帝广施圣宠。让上帝清楚地了解此人失宠以及让人将其苦难用于圣教事业的意义。特向您表示崇高的致敬。
《耶稣会士中国书简集》 第二部分有关一个传教区那令人痛心的消息（1）
耶稣会士卜文气（Porquet）神父致同一耶稣会的戈维里神父的信
（1752年12月11日于澳门）〖=〗我尊敬的神父：
主内平安！
您在很长时间以来就习惯于每年都收到有关一个传教区那令人痛心的消息，而您过去曾见过，该传教区该是多么繁荣啊！戈维里神父曾在华做传教士达二十四年之久。他曾被派往法国，由于其身体极端疲弱，其长上们认为他不适宜再按照他自己强烈希望的那样返回中国了。——原注您可能对我即将向您通报的悲惨事件，已经作好了思想准备。您没有忘记，本朝皇帝于其登基之始，便下令从教堂中驱逐所有传教士，传教士们原本在中华帝国的不同省份中都设有他们的教堂。皇帝向他们指定澳门为其放逐地的终点站，以使他们在自愿的情况下能够及时返回其祖国。在中华帝国中，这样一种看法是可以理解的，因为人们没有必要一定要考虑到这种做法的弊端。〖=Y（〗101〖=〗我们那些居住在北京的神父们，付出了很大的辛劳与气力，才获准了皇帝的一次召见，他们于这次召见中向皇帝呈奏说：在澳门没有任何驶往欧洲的船只；高龄以及作为高龄正常后果的行动不便，不允许他们之中的多人进行如此漫长和如此艰巨的海上航行；要是让他们在那些其语言和民族完全不同的人中，度过自己生命的残余岁月，那将会使他们感到艰苦了。因此，他们便请求皇帝陛下能开恩将他们的居住地确定在广州而不是澳门。
皇帝经过征询该省文武官员们（这些人当时并不与我们对立）的意见后，于是便皇恩浩荡地恩准他们所奏，已不再有先前敕令中那些禁止修持基督教�