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5723-智空和尚讲禅心眼所见 永难磨灭-第14章

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    对自己没有正确的认识,不相信自己有力量,就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中,自我完完全全地迷失,这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己,提升自我形象,才有可能让沉睡的能量醒来,才有可能创造一份完全不同的美好的生活。    
    自信,使不可能成为可能,使可能成为现实。不自信却使本来可能的事变为不可能。    
    自食恶果的老鹰    
    有一只老鹰常常嫉妒别的老鹰飞得比它好。于是,它找到猎人,对猎人说:“我希望你帮我把天空中高飞的老鹰射下来。”    
    猎人说:“你若提供一些羽毛,我就能把它们射下来。”    
    老鹰从自己的身上拔了几根羽毛给猎人,但猎人却没有射中其他的老鹰,它一次又一次地提供身上的羽毛,直到身上的大部分羽毛都拔下来了。此时,它已丧失了飞行的能力。    
    于是猎人转过身一把抓住它,然后美餐了一顿。    
    这个故事告诉人们,害人之心不可存,否则将会以坑人开始,而以害己告终。    
    海纳百川,有容乃大。利人就是利己,亏人就是亏己,让人就是让己,害人就是害己。学会留一步与人吧!敬以持躬,让以待人。敬,就要小心翼翼,事情不分大小,都不敢忽视。让,就是要凡事留有余地,有功不独居,有错不推诿。    
    让人为上,吃亏是福!


《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性自私的驴

    自私的驴    
    有一天,驴子随主人外出,结伴同行的是主人的狗。驴子外表神态庄重,但头脑却是空空一片,不想事情。半路上,主人因休息睡着了,驴子就趁机大嚼大啃青草,这块草地的草特合它的胃口,驴子吃得还算满意。    
    这时狗见驴子大嚼青草,感到腹中饥饿,就对驴说:“亲爱的伙伴,我求你趴下身子来,我想吃面包篮里的食品。”但狗没有听到一点回答,驴子只顾埋头吃草,怕浪费了这大好时光,影响进餐。    
    驴子装聋作哑好一阵子,总算开口回了话:“朋友,我还是劝你等等看,待主人睡醒后会给你一份应得的饭,他不会睡得太久的。”    
    就在这时,一只饿极了的狼打村庄里跑了出来,驴子马上叫狗来驱赶,这时候狗可是不愿动,还回敬道:“朋友,我劝你还是快跑吧,等主人醒了再回来。他不会让你等多久的,赶快跑吧!假如狼追上了你,你就用主人新给你装上的蹄子狠劲地踢,踢碎它的下巴颏。相信。我的话没错,你会把它踢躺下的。”    
    就在狗还在说这些风凉话的时候,狼已经把驴子咬死,再也活不过来了。    
    人与人之间应该互相帮助,千万不能互相拆台,否则双方都会倒霉。    
    许多人活一辈子都不会想到,自己在帮助别人时,其实就等于帮助自己。因为一个人在帮助别人时,无形之中就已经投资了感情。别人对于你的帮助会永远记在心。相反,你在别人需要帮助的时候却视而不见,像驴子那样装聋作哑,到后来你有了危险,别人也会用同样的态度来对你。    
    因此,人们在工作和生活中要相互帮助,而不要相互拆台。    
    鸩鸟和毒蛇    
    鸩鸟和毒蛇都是带有剧毒的动物。鸩鸟的羽毛可以在酒饭里下毒,能够致人死命;毒蛇一口下去,牙里的毒液也足以使人死亡。    
    有一次,鸩鸟和毒蛇相遇在一起,鸩鸟扑打着翅膀,准备把毒蛇啄起来吃掉。    
    毒蛇急中生智,赶紧说:“喂,别吃我,快别吃我。人们最厌恶的就是有毒的东西,你身上带有剧毒,都是因为吃了我们毒蛇的缘故。我的毒是没有办法除去了,可是你还有机会,只要你不吃我,身上就不会再有毒了。人们就不会厌恶你了。”    
    鸩鸟冷笑了几声,开口说道:“你这条可恶的毒蛇,少在这里花言巧语,我不会相信你的鬼话的。”    
    鸩鸟加了把劲,把爪下的毒蛇按得更紧了,接着说道:“你说得很对,我的确有毒,但是人们所厌恶的只是你,而并不是我。你的毒牙里带有剧毒,专门用毒牙去咬人,置人于死地,你是主动去害人,人们自然痛恨你。而我就不同了,我从不用毒去害人,就是偶尔有人用我的羽毛去做些图谋不轨的事,那也只是极少数心术不正的人所为,并不关我什么事。我不但不害人,还是毒蛇的天敌,我帮助人们消灭你们,所以我是人们的好朋友,人们喂养我来捕杀你。你才是真正的害人精,今天我决不会放过你的!”    
    话音未落,鸩鸟就猛地啄了下去,然后把毒蛇吃掉了。    
    鸩鸟和毒蛇都是有毒的动物,后者死有余辜,前者却深得人们的喜爱,这是因为它们一个是用毒来害人,一个是为了帮助人才会有毒。人们看待事物,不能仅从表面上去区别,而应该深入其本质,这样才能做出正确的判断。    
    同样,人们在生活中不能仅以人的美丑来辨别人的善与恶。一个相貌丑陋的人不一定是心术不正的人,而一个相貌漂亮的人也不一定是正人君子。只是凭借人们的感官去评价一个人的好坏是不客观的。人们要客观地去看待一些事物,就要从本质上加以分析人性的善恶。    
    自食其果的山羊    
    有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上,便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤。    
    主人请来医生,为驴治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴喝,才可以治好。于是,主人马上杀掉了山羊,取了山羊的心肺为驴子治病。    
    山羊和驴子的使用价值不同,山羊嫉妒的对象是主人倚赖甚深的生产工具,主人怎么能够坐视驴子受伤?    
    嫉妒有能力且受他人重用的人,对自己是不利的。像这个故事,就算兽医不用山羊的肺来医治,驴子也会说受伤是山羊的主意。山羊长成后,不是杀来食用便是卖给商人,主人当然不惜牺牲一只山羊了。    
    因此,除非你也受到倚赖,否则“嫉妒”这支利箭一定会反弹向自己,就算你的地位和对方同等重要,“嫉妒”也不会对你有任何好处。惨的结局。你想想看,这值得吗?现在,农夫将会把你带走,为那些被你吃掉的鸡与羊报仇。”    
    老鹰与猫头鹰比起来,的确是一个强者,猫头鹰根本不是它的对手。况且,猫头鹰与它没有任何冲突和矛盾。可是老鹰偏偏要没事找事,肆意对猫头鹰进行讥讽和奚落,以求得心理上的满足。结果,当它得意忘形的时候,误入了农夫的圈套,成了农夫手中的猎物。    
    恃强凌弱,得意忘形的人,最终是没有好下场的。


《智空和尚讲禅》 卷一 心灵·人性杨树

    杨树    
    杨树比起其他许多的树种都长得快,对此,周围的植物都自愧不如,赞叹不已。    
    有一天,年轻的杨树有了自己的想法,它想找一个漂亮多情的妻子。它左思右想,几乎把周围数里内的杨树都想遍了,也找不到一个理想的对象。最后,它终于选中长在它身边的那棵葡萄藤。它觉得葡萄藤长得婀娜多姿、温柔体贴,是一个不可多得的佳偶。     
    “多么古怪的念头啊!”伙伴们劝阻它说,“葡萄藤虽然长得漂亮,可是它毕竟和我们不是同类,对你没有任何用处,你跟它结合会吃尽苦头的。我们是树,我们的目标应该向上长。”    
    这棵年轻的杨树性情执拗极了,根本听不进朋友们的好心规劝,满怀痴情地和年轻的葡萄藤结合了。新婚的生活是甜蜜的,葡萄藤用它那嫩软的藤子,紧紧地拥抱着它。对此,年轻的杨树感到无比的幸福和满足。    
    葡萄藤找到了可靠的支撑点,它的枝蔓长得非常茂盛,几乎把整棵杨树的树枝都缠满了。不久,繁茂的葡萄藤开始开花结果了。    
    机灵的农夫看见葡萄藤紧紧缠绕在杨树的枝干上,对新环境已经十分适应了。于是,他动手砍去杨树往上长的主干,只留下那些分岔的枝桠。因为农夫认为,这样一来,树枝就不会把葡萄藤拉长了,秋天采摘葡萄时就方便多了。    
    高大英俊的杨树被砍去了主干,失去了原先那令人羡慕的匀称又修长的身材,成了一个胖乎乎的矮子。从此,它失去了从前的豪情,只有安于自己的命运了。    
    可怜的杨树带着让人剪去顶枝的树身,带着残损的枝桠,默默地伫立在大地上,被结满果实的葡萄当成了生存的支柱。    
    杨树的伙伴们却自由自在地向上生长着,把自己挺拔的树梢不断地伸向天空,它们的树叶快乐地发出沙沙的声音。    
    这个故事采用“拟人”的手法,把没有思维能力的树木“人格化”,并透过杨树选择伴侣的故事,告诉人们一些如何选择伴侣的基本常识。强调不要被眼前利益迷惑,而丧失了完善自己的机会。    
    年轻英俊的杨树在选择伴侣的时候,出现了一个常识性的错误:它不是选择同类,而是贪图美貌,选中了美丽温柔的葡萄藤。同伴们好言劝阻,它仍执迷不悟,一意孤行。    
    婚后,虽然杨树在短暂的时间内获得了一定的心理满足,过了一段时间的甜蜜生活。可是,最终却为变态的爱情所累,付出了惨重的代价,并且失去了长成参天大树的机会。     
    现在有些青年,在许多事情上,易犯这种只重眼前利益而不顾后果的错误,如选择伴侣时也容易出现类似的问题,结果导致婚姻的失败和精神上的痛苦,比如有的人片面注重对方的外貌而忽略了对方的道德品性、家庭责任感、智慧才能、经济条件,还有双方之间的性格特点能否能长久亲密相处等等十分现实的问题;有的则只看对方有钱有势,而全然不顾及其他,仿佛他们嫁娶的是钱或权势而不是人。可想而知,这种婚姻绝大多数是没有好结局的,并在某种程度上阻碍了自己的前途。    
    野兔的恐惧    
    野兔在自己的洞穴中冥思苦想。这也难怪,在洞中除了想问题,黑糊糊的还能做什么呢?它感到烦躁忧郁,有一种莫名的恐惧感。它叹息道:“天生胆小是多么的痛苦,这样不仅吃不到好东西,还要时常提防遭受袭击,不能感受到真正快乐的滋味。该死的恐惧总是搅得我不能安寝,即使睡着了眼睛也还是睁得大大的。”    
    一只聪明的兔子建议说:“你必须改变这种生活态度。”    
    “恐惧能消除吗?我想别人也可能像我一样,时常担惊受怕。”野兔得出了上述结论,并时刻警惕地环视着周围。它机敏多疑地捕捉一丝微风,一点阴影,不放过任何可疑之物。    
    野兔又陷入了沉思,一点轻微的响动惊醒了它。它疾步往兔窝跑,经过池塘时,只见青蛙飞快地跃进池中,深深潜入水里。    
    “哦,我也能让其他动物像我一样惶恐不安,使蛙池时时充满警报。竟然还有别的动物见我望风而逃,我是个战士了!我搞清楚了,原来恐惧并非是我一个人所有,谁的内心都怀有一丝恐惧。只要我勇敢一些,就可以战胜它了。”    
    恐惧纯粹是一种心理想像,是一个幻想中的怪物,一旦人们认识到这一点,人们的恐惧感就会消失。如果人们都被正确地告知,就没有任何臆想的东西能伤害到人们,那人们就不会再感到恐惧了。    
    所有的恐惧在某种程度上都与自己的软弱感和力不从心有关,因为此时他的思想意识和他体内的巨大力量是分离的。一旦他开始感觉心力交融,重新找到了让他自己感到满足和大彻大悟的那种平和感,那么,他将真正体会到做人的荣耀。感受到这种力量和享受到这种无穷力量的福祉之后,他绝对不会满足于心灵的不安和四处游荡,绝对不会满足于委靡不振的模样。    
    跃出水面的鱼    
    有一只红鲤鱼在暴雨来临前耐不住憋闷,纵身跃出池塘的水面,长长地透了一口气,并在阴沉沉的池塘上方画下了一道红色的绝妙的剪影。    
    在入水之前,它听到从岸上传来了一句天籁般的赞美:“呀,多漂亮的一条红鲤鱼!”    
    第一次听到这么美妙的声音,红鲤鱼激动得连拍了好几个水花:“真是一件值得高兴的事,终于有人懂得欣赏我的美了!”它的伙伴们从来都没称赞过它。    
    伙伴们的缺乏美感让红鲤鱼对刚才的赞美更觉可贵,一种乍逢知己的惊喜充斥着它的内心:“也许我该结
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