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凯蒂：请给我一个由让你能亳无焦虑地继续「我必须为我的股票投
资作决定」的想法。
丝：我找不到任何由。我就是找不到任何由。
凯蒂：没有「我必须作决定」的想法时，你会是谁或是怎样的人呢？
丝：我不会像我母亲那样焦虑，也不希望变得愈来愈神志不清。而且，我
不想孤自己，因为我真的怕惹人嫌的。
凯蒂：喔，甜心。真高兴看到你己经找到反躬自问。
丝：我一直在撞同一面「此不通」的墙。
凯蒂：「我必须作决定」，请反向思考。
丝：我不须作决定。
凯蒂：是的，请相信我，它们会自出现的，有这份安心，每件事都变得
清清明明。人生会提供你深入自己的所有助缘。决定将会出现。如果你采取动
，最糟的结果顶多是一个故事而已；如果你不采取动，最糟的结果也是一个故
事而已。决定会自己出来：何时吃，何时睡，何时动。它一向我我素，平平
静静，无往不。
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丝：嗯。
凯蒂：感觉一下你的手放的位置，和你的脚。都是很好的嘛，不必编任何故
事时，无论你坐在何处，永远都安好无恙。让我们看下一个答复。
丝：我不要股市里的投资如此不可喻。没指望！没指望的！
凯蒂：「股市的投资不可喻」，请反向思考。「我的想法‥‥」
丝：我的想法不可喻。
凯蒂：是的。当你那样看待投资时，你的想法既无又可怕。「投资是不可
喻的，股市是不可喻的」，你能确信那是真的吗？
丝：不。
凯蒂：当你持有那个想法时，你会如何反应呢？
丝：充满恐惧，甚至怕到想一死之。
凯蒂：你能找到放下那想法的由吗？我不是要求你放下。对在场的初学者
而言，想法是无法放下的。你或许自认为放得下，然而它们会再出现，激发同
样的恐惧，也许为恐惧也说不定，因为你陷得深。所以我只是很单纯地问
：「你能找到一个由让自己放下股市是不可喻的想法吗？」
丝：我能找到放下它的由，但那不意味着我必须放下它。
凯蒂：正是。我们要的是「觉知」，而非「改变任何事」。你认定世界该如何
，世界就成那模样。对我而言，「清明」与「美丽」其实是同义词，它是我的
真相。当我清明时，我只看得见美，其它的都看不见。我是觉知自己念头的那
个心灵，一切都从那里展现出来，有如一个新的太阳系，欢欣地展现自己。如果
我不清明，就会把我的疯狂全都投射到世界上，并认为世界就是这副德性。然后
，我会看到一个疯狂的世界，并认为它就是问题的所在。数千来，我们一直在
解决屏幕上的影像，而不是投影机，所以生活才会搞得这么混乱。混乱告诉混乱
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要过怎样不同的生活，却从未注意它一直过那样的日子，我们一直活得因果颠倒
，绝对是因果颠倒。所以，你不会放下你投射到外在世界的混乱和痛苦想法。你
无法放下它们的，因为你原本就不曾造出它们来。但是，当你开始以「解」来
面对自己的想法，世界就改变。而且，它必会改变，因为你才是整个世界的投
影机。而且，你就是它！让我们看下一个答复。
丝：作决定不该如此困难或可怕。
凯蒂：当时机未到，你就想作决定时，如你所说，那是亳无希望的。未到决
定的时刻，你是无法妄自主张的。决定会在它该出现的时机出现，一分一秒都快
不得的。这真美妙，不是吗？
丝：听起来很棒。
凯蒂：是的，你可以坐在那里，觉得「哦，我必须为我的股票做些事」，然
后你反躬自问：「那是真的吗？我真的不知道也。」然后把
自己交托给它。你只要沉浸在你热中的嗜好里，然后阅读、上网找信息，让
它教导你。时机一到，决定就会从那里出现，那是一件很美的事。那个决定会让
你赔钱或赚钱，自有天命。你认为自己应该为此有番作为，而且认为自己是掌
控的主人，那完全是错觉。你只需跟随你的热情，做你爱做的事。一边做，一边
反躬自问，你会有个快乐的人生。
丝：我有时无法阅读。我丧失部分的记忆，想不起任何事情，而且‥‥
凯蒂：哦，亲爱的，你被「放过一马」！（丝和观众都大笑）你是否听
我提过？每当我错失某个人或某件事时，表示我又被放一马，真的是这样。让
我们看你最后的答复。
丝：我不要再为我的股市投资而惶恐不安。
凯蒂：「我愿意‥‥」
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丝：我愿意为我的股市投资而惶恐不安。
凯蒂：「我期待‥‥」因为，它可能发生的。
丝：（笑）我期待为我的股市投资而惶恐不安。
凯蒂：是的，因为那将把你送回「转念作业」。
丝：那是我愿意去的地方。
凯蒂：那是焦虑的目的。它是一位朋友，一个内在警钟，提醒你：是做「转
念作业」的时机。你只不过忘却你原是自由的。所以，审视一下，就会重返
你的真相。那永远真实之境，正等着你认出它来。
我无法放下观念，
但透过「解」来面对它们，
它们便放下我。
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10 转念作业：任何想法或境遇
任何想法或境遇，你都可以拿来练习「反躬自问」。每个想法、每个人、每
个问题的出现，都是为释放你而存在的。当你碰到任何对或难以接受的事时
，「反躬自问」能带你回到未曾涌现那想法之前的平安心境。
倘你感到活得不自在，去做「转念作业」吧！任何的不自在之感，都有它
的目的，那也是痛苦的目的、钱的目的、世上一切事物的目的，它们都是为
让你认识自己，就好像一面镜子，如实反映出你的想法而已。要是你真的想得到
解脱，那么，批评它、审查它，作反向思考，如此便能释放自己。所以，生气、
恐惧，或悲伤等感受，其实都是好事。请坐下来，认同你的故事，写下「转念作
业」。除非你能把世上一切的人事物都当成朋友，否则表示你尚未完成你的「转
念作业」。
反转成「我的想法」
一旦你觉得自己在针对他人的「转念作业」已经得心应手，便可开始质问
争议性的问题，如：世界饥荒、基督教基本教义派，官体制、政府、性、恐
怖主义，或任何令你不舒服的议题。当你质问它们，并反转你的评论后，必会看
到自己原先一口咬定的「外境」问题，其实都不过是自己想法的一个妄见而已。
在作业单写下对争论点的评断后，请照常用四问话质问，然后做反向思考
时，在合适之处用「我的想法」来取代争论点。如「我不喜欢战争，因为它令
我害怕」，反转成「我不喜欢我的想法，因为它令我害怕」，或是「我不喜欢我的
想法，尤其是关于战争的想法，因为它令我害怕」。想想看，对你而言，它是否
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同样真实或真实呢？
下面是一些反转成「我的想法」的实：
原先答复：我很气官体制，因为它把我的生活搞得很复杂。
反向思考：我很气我的想法，因为它把我的生活搞得很复杂。
原先答复：我不喜欢我的残障，因为人们会借故避开我。
反向思考：我不喜欢我的想法，因为我会借故避开人群。
我不喜欢我的想法，因为我会借故自我逃避。
原先答复：我想要温柔而且充满爱的性关系
反向思考：我想要温柔而且充满爱的想法。
很难找出自己编的故事时
当你苦恼时，有时会难以辨认出这不舒服感受背后的念头。如果你一直找不
出真正困扰你的那些想法，不妨试试下面的练习：
请准备张空白纸，找个地方把它们全都摊开来。
在第一页注明「页１」，并在最顶端写下：悲伤、失望、羞愧、尴尬、害怕
、愤、生气。在下一则写：因为 。下
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半页写着：那表示 。
在第二页注明「页２」，并在最顶端写下「我要」的字眼。
在第三页注明「页３」，并在最顶端写下「应该」的字眼。
在第四页注明「页４」，并在最顶端写下「需要」的字眼。
在第五页注明「页５」，并在最顶端写下「批评」的字眼。
在最后一页注明「页６」，并在最顶端写下「再也不要」的字眼。
摊开这页，任由自己心底的怨气倾泄而出，设法用各种「想法」来搧风点
火，看看哪一个最让你生气。如果不通，就改用新的或夸大的想法。尽可能简
短地写下想法，愈坦白愈好，而且不须按照顺序。下面是运用这项练习的指导原
则：
第一页是要让你写下发生的「事实」，如：「我们约好共进午餐，她没出现
，也没打电话来，我一直在餐厅里苦等。」把这个「事实」写在「因为」二字后
面的空白处，然后，选出它引发的情绪，如悲伤、愤等。接下来，在「那表示
」三个字后面写下你对「事实」的诠释。设法出你想象中最糟的情况，如：
「她不再爱我」或「她看上别人」。
如果你发现自己浮现「我要 」的念头时，
请将它记在第二页。或者用那一页来激发自己去思：我将如何具体改变这个人
或这个境遇，如何让它变得完美呢？请用「我要 」
的形式来写。不妨以救世主自居，放胆创造出自己想要的圆满情境，如：「我
要她永远准时出现」、「我要随时知道她在做么」等等。（当你快写完这一页时
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，反问一下自己，是否已经漓尽致地写出「真正想要的」。倘还没，请继续
写在最下方）
把「某某人应该或不该 」的这类想法写
在第三页。如果你觉察不出任何的「应该」，不妨想想：怎样才会让自己感到公
平合。写下能使事情变得「对」的一切「应该」。
第四页则写「我需要」，这能让你再对此事感到自在而安全。写下你对快
乐人生要求的条件，或写下如何调整才能使事情变成自己期待的样子，如：「
我需要她爱我」或「我需要功成名就」。在你写出一些答复后，不妨反问自己：
一旦所有的需求获得满足，你会拥有么？把那个答案写在这一页最下方。
在第五页，毫不情地写下你对某人或某个情境的评价。透过这个苦恼，你
在对方身上，可以看到么样的人格特质，请逐一出。
在第页，写下你发誓或希望再也不要经历的情境。
现在，把激起你最强情绪的子全划上底线，然后针对它们一一做「转念
作业」。做完之后，再回头针对其它答复继续进「转念作业」。
完成上述作业后，如果你发现自己仍无法面对第页所写的事件，或仍找不
出困扰自己的故事时，不妨做另一种练习。请准备几张空白纸、一只手表或定时
器。集中心思在生气的感受里，然后凭直觉分秒不停地任意写五分钟。倘写不
下去，就不断重复写最后一，一遍又一遍，直到能够再写下去为止。写完后
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，看看自己所写的，
在最痛苦或最困窘的子底下划线，接着把已划线的子一一挪到页当中
最符合它们的那一页。接下来，请暂时离开片刻，甚或是一整晚，之后再重读它
们，尽勾出激起最强情绪的子。现在，你知道要从哪里开始做「转念作业
」。（读者补充：梦境中的内容也是很好的故事来源。）
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任何外在之物，
永远无法满足你的追求。
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11 转念作业：身体和上瘾
身体本身不会思考、挂心，或跟自己有任何过节。它们从不打击自己，或自
惭形秽，只是努地维持自身的平衡和治愈自己而已。它们全都很有效、聪明
、仁慈，而且资源丰富。只要没有思想，它们就没有问题。把我们搞胡涂的是我
们那些尚未审查就信以为真的故事。我的痛苦绝非身体的缘故，是我自己编出「
身体的故事」，朱经反躬自问，便相信我的身体是问题的来源，好像只要身体能
这样或那样改变，我才会快乐。
身体一向都不是我们的问题，我们的问题永远来自天真无知的信念。「转念
作业」处的是我们的想法，而不是处我们自以为执着的对象。世间万物，绝
对没有「某物可以让你上瘾」这一回事，你只是执着于随时浮现的某个未经审查
的念头而已。
举来说，我不在乎吸不吸烟，对我而言，那不是对错的问题。我曾经抽得
很凶，甚至一根接一根地连续吸好几。然后，在一九八中途之家的那次
特殊经历之后，烟瘾问题也过。一九九七到土耳其时，我已有十一未曾吸
过半口烟。那次，我搭乘一部计程车�