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虑来完成我明知要做的事；焦虑不会带来效，唯有平安与清明的心，才会有效
。爱是动，而且根据我的经验，真相永远是仁慈的。
问：你怎能说真相是美善的呢？那么，战事、强奸、贫穷、和虐待小孩
呢？你能宽容它们？
答：我如何能宽容它们？我只注意到，如果我认定它们不该存在，我就会受
苦。在它们消失之前，它们就是存在的。我能否结束内心的交战？我能否不再用
残的念头来戕害自己和他人？不能，我就会继续在心里进我要你停止的那
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些事。神志清明的人永远不会受苦。你能消除世间的战争吗？透过反躬自问，你
至少消除一个人的战争，那就是你。这是结束世间战争的开始。倘生活激
你，很好！在纸上批评好战人士，然后反躬自问，并作反向思考。你真想知道
真相吗？所有的痛苦都肇始于你，也终结于你。
问：「永远接受事实」，听起来好像你从此一无所需，拥有那些东西不是
有趣吗？
答：我的经验是我确实一直在「要」一些东西，那不仅有趣，而且带给我极
大的快乐！我要的就是真相，而且我要的，其实是我早已拥有之物。当我要的就
是我本已拥有之物，想法和动就不会分，它们同步前进，没有任何冲突。如
果你感到任何匮乏，把那些想法写下来，一一反躬自问。我发现生活从未亏待我
们，我不需要未来。我需要的一切，永远裕如，永远无虞，而且我不必为它付出
任何代价。我现在想要么？我想要答复你的问题，因为那是此刻正在发生的事
。我回应你，因为基于爱。「你」是所有结果的初因。我爱这个生命。我怎会需
要比我现在拥有的多或少之物？何况那是很痛苦的。我之所见、所在之处，
所闻、所尝和所感受到的，全都如此美好。如果你热爱生命，你会想要改变它吗
？没有比热爱真相还令人兴奋的事。
问：有时候你会说：「神是一切，神是美善的。」那不也是一种信念吗？
答：我只是用「神」来称呼「事实真相」而已。我永远知道神的旨意，那就
是「每一刻的事实真相」。我不再怀疑，也不再干涉神的事，就这么简单。从这
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个「新视野」去看一切，万物是如此完美。这终极真相－－我称它为「最后的判
断」－－即是：「神是一切，神是美善的。」真正解这点的人，不须反躬自问
。当然，说到究竟，连这种说法都不是真实的，但如果它对你有用，就好好享有
它吧！祝你有个美妙的人生。一切所谓的「真相」，最后都会消失，因为世间每
一个真都已经扭曲。如果仔细审查，我们甚至会放掉这终极真相，那个远远
超越所有真相的境界，是真正的合一之境，进入神的境界。欢迎回头，那永远是
一个开始。
问：如果一切真的只是空无，那又何须自寻烦恼？为何要去看牙医，为何
还要治病呢？
答：我去看牙医，是因为我喜欢咀嚼食物，我喜欢自己不是「无齿之徒」，
我真傻哪！倘你不知该如何是好，不妨反躬自问，找出属于你自己的真相。
问：我如何活在「当下」呢？
答：你一直活在当下，只是没意识到而已。 只有在这一刻，我们才活在真
相里。你和每个人一样，都能学习活在当下；在每个当下，爱你眼前的一切，爱
它如爱自己一般。只要你继续练习「转念作业」，就会愈来愈清楚地看到你的真
相，没有未来或过去。爱的奇迹自会临在你每一个当下－－每一个未加诠释的
当下。倘你的心念跑去管其它人的事，你便错失真正的生命。甚至这「当下
」都是一个概念。一个念头完成它自己时，便消失，不会下任何存在的证据
，只下一个概念让你相信它曾存在过，然而现在，连那一个也消失。现实永
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这是一个过去的故事，在你抓它之前，它已经消逝。我们每个人其实早已拥
有自己一直在寻找的平安之心。
问：我发现很难说真话，世事变化无常，我如何前后一致地说真话呢？
答：人类的经验不断变化，然而我们那真实且完整的存在却不曾改变过。让
我们从当下所在之处开始吧。我们能否只说「当前的真相」，而不必跟「前一刻
的真相」作比较呢？如果你稍后再问我一次，可能我会有不同的答案。「凯蒂，
你口渴吗？」不，不渴。「凯蒂，你口渴吗？」是的，我渴。我永远说我
此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。有一次，我堂兄在清晨
两点钟打电话给我，非常沮丧地说，他正拿一把上膛的手枪对准头部。他说如果
我无法给他一个活下来的好由，他就要炸掉自己的脑袋。我沉吟很长一段时
间，很想给他一个由，却怎么也想不出来。我跟电话线另一端的他等又等，
到最后，我告诉他我一个由都找不到。他突然放声大哭，显然这是他需要看到
的真相。他说这是他生平第一次听到的诚实无欺之言，而那正是他一直在寻找的
。当时，如果我认为他不该自杀而编造一些由，就绝对无法给他我所能给予的
真实答案－－也就是我在那一刻拥有的真相。我注意到，练习「转念作业」一段
时日的人，他们看待事物时，能真正看清真相，因而变得容活在真相里，也容
灵活地改变他们的想法。只因为，诚实地活在当下是一件非常舒服的事。你认
识的人当中，有谁不曾改变过想法呢？这扇门过去是一棵树，以后会变成柴火，
然后回归空气和大地。我们全都像这扇门，不断地变化。当你改变想法时，只需
据实以告。倘你害怕实话实说，人们将如何看待你，那就是你开始混淆的一刻
。「你改变想法吗？」是的。「你发生么事吗？」是的，我改变我的想法
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。
问：我真的无法伤害到别人吗？
答：对我而言，我不可能伤害别人。（请勿相信这说法，对你而言，它还不
是真的，除非你已亲自领悟到）我唯一会伤害的人是我自己。倘你要求我直
截当说实话，我才会告诉你我所看到的。你要么，我就给么，而你接收答
案的方式，决定它对你是伤害还是帮助，我只是给你我能给予的东西而已。但
是，如果我认为对你说实话，会伤到你的感受，我就不说（除非你告诉我，你真
心想知道）。如果我感到待你不善，内心就会不舒服，连带也害自己受苦。所以
，纯粹为我自己的缘故，我不会那样做。我要照顾我自己，在那同时也照顾到
你。我的友善与你完全无关，我们全都要为自己的平安负责。我可能说出最有爱
心的话语，却激起你的戒备之心，我能够谅解那点。我解，你认为我说你
么的那个故事，才是你受伤的原因。你之所以一再受苦，因为你不曾用四问话
反躬自问，并作反向思考，探求你的真相之故。
问：这么多人、这么多灵魂都在逐渐觉醒，这似乎是整个宇宙的集体渴望
，渴望共同觉醒，宛如一个有机体、一个生命。你意识到这趋势吗？
答：我对那一无所知。我只知道，心痛之时，就去审查它。觉悟只是一个灵
性概念，另一个遥不可及的渴望而已，甚至连「无上真」本身，也都只是一个
概念。对我而言，经验才是一切，那是反躬自问要带给你的珍宝。每个痛苦，逐
一被化解－－现在、此刻、当下。倘你认为自己开悟，那么即使爱车遭到
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拖吊，你依然欢喜如常。就是那样！你的孩子生病时，你如何反应呢？你先生或
太太要求离婚时，你如何响应呢？我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦
吗？那，才是我的兴趣所在。人们常谈「自我觉醒」，这就是！你是否能仅仅
快乐地呼吸呢？如果你此刻很快乐，会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻
就够。你能做到这一点吗？其余的，最后都会冰消瓦解。心灵与性合而为一
，不再分。它找到家，安息在自己里头，成为它自己。除非彻底解自己编
造的故事，否则永无平安之日。
问：我听说解脱的人没有任何偏爱，因为他们认为一切都是完美的。你偏
爱么吗？
答：我偏爱么吗？我是热爱事实真相的人，而且永远如此。「真相」有它
的偏爱，白天有太阳，晚上有月，看起来，我一直偏爱当下发生的事。我偏爱
白天的太阳、晚上的月，也偏爱眼前跟我比肩而坐的人。只要有人开始发问，
我就在那里，而他就是我的偏爱，此外别无他人。然后，当我跟另一个人说话时
，她就成我的偏爱，除她之外，也别无他人。我专注自己正在做的事，由此
孳生我的偏爱。无论我正在做么，那就是我的偏爱。我怎能知道呢？我「正
在做」啊！我是否偏爱香草甚于巧克呢？我「是」如此，直到「不是」为止
。改天，我们到店里买冰淇时，我会让你知道。
问：需要化解「所有的」信念吗？
答：只要检查所有使你痛苦的信念即可。你只需从自己的噩梦中清醒，美梦
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必会随之而来。如果你的内在世界无比自由、无比美妙，为何要改变呢？活在快
乐美梦里，谁要醒来呢？倘你的梦并不快乐，欢迎来做「转念作业」。
永远只有一个问题：
你当前尚未审查的故事。
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14 随时活用「转念作业」
我常听到初学者提出这类疑虑：要是定期练习「转念作业」，会有么结果
？他们担心，倘放掉自己编造的故事，就会缺乏动的诱因，接下来不知要做
么。正如我们在前面的个案里看到的，这通常是恐惧感在作祟的缘故。然而
，根据那些娴熟「转念作业」的人－－不论是父母、艺术家，或任职于学校、公
司、政府、监狱及医院等各式各样角色、身分的人－－的亲身经验，情况恰恰相
反，反躬自问自然而然地提升他们的动，使他们每一个举措都是清明的
、仁慈的，而且一无所惧。
一旦你彻底解自己的想法，你的身体必会随之调整，它会自动自发，根本
不你费心。「转念作业」要你意自己的想法，而不是改变它们。当你处好
「想法」之后，「做法」就会适时出现。
你是否认为：你坐在椅子上，体悟一个「见」，问题就此结，从此过
着太平岁月？我不认为如此。「转念作业」只是整个过程的「半途」而已，另一
半要靠你具体「活出来」。除非它们化为动，在生活里随时活用，否则你并未
真正拥有它们。
「转念作业」在在显示出：你完全颠倒自己的幸福之道。你认为人们应该
善待你，其实，它的反面才是真的：「你应该善待他们和你自己。」而且，你对别
人的批判也将成为你日后生涯活脱脱的指针。经过反转之后，你才会看清，么
才是你的幸福之道。
你一直给家人和朋友的忠告，其实是给你自己的最佳忠告。当你能够跟自己
学习，作自己的学徒时，你便成为一位有智慧的师。因为你开始懂得听，
即使别人对你的善意建言充耳不闻，你也不会介意。不论是做生意、购物，或洗
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碗，你的呼吸、你的步，和自在愉悦地活着，所带给我们的，点滴都是智慧。
解自己是最甜美的事。它教我们如何全面负起一己的责任，这正是我们的
解脱之道。不必等待别人的解，即可自我解；不必期待人们满足你的需求，
即可在自身内寻得全然的满足。
我们不懂如何改变、如何宽恕，或如何成为诚实的人，我们正殷殷期盼典范
的出现。你就是那个典范，你是你唯一的希望，因为除非你改变，否则我们不会
改变。我们的任务就是不断挑战你，千方百计地让你动、烦躁或反感，直到你
解为止，我们用这种方式在爱你，不管我们是否意识到它。整个世界都是为你
而存在的。除非你开始审查并找出痛苦的原因，否则痛苦无法成为你的师，各
种学说论也全都派不上用场。
然而，要把「转念作业」化为动，必须从你内在的声音开始，它是喜欢
告诉别人该做么，其实它是在告诉你自己该做么。当它说「他应该捡起袜子
」，你只去听它的反向思考「我应该捡起袜子」，然后就照做不误，随着它畅顺而
无止尽地动，只是捡袜子，直到你感觉自得其乐为止，因为那是你的真相。你
心里明白：唯一需要清的房子是你的心灵。
你不捡袜子，可能导致严重后果，使你深陷战地。而今，这真是个意外的
礼物：你原本等着别人去做，结果，你出现，而且就在