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－－僧璨（禅宗三祖）
在《一念之转》这本书里，凯蒂提供你做「转念作业」所需的一切，帮你自
操练或与别人对练。本书透过整个操练过程，一步步引导你进「转念作业」
，你还会看到很多人与凯蒂直接练习「转念作业」的现场记实。这些一对一的对
话都是实际案，有些案甚至充满戏剧性，凯蒂都能把她的清明带入最复杂的
人事问题里，帮助人们透过「反躬自问」而自化解痛苦和束缚。
史蒂芬．米切尔（Stephen Mitchell）
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「转念作业」只有四 问话，它甚至
么也不是，既无动机，也无附带条件。
毋宁说，缺你的回答，它百无一用。
这四 问话，能配合你学过的任何课程
，让你 上一层楼。如果你有任何宗教信仰
，你的信仰将会 形深化；如果没有宗教信
仰，你也会因而获得无比喜乐。它们将焚化
所有对你而言的不真实之物，而且焚烧净尽
，只剩下那久候着你的事实真相。
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如何阅读本书
本书的目的，是为带给你喜乐。已有成千上万的人操练过「转念作业」（
The Work），亲自证实它的功效。《一念之转》这本书将一步一步教导你，让你
在实际生活里发挥大用。
你可以从感到生气或沮丧的问题开始下手，本书将告诉你如何去写「转念作
业单」，实你的自功夫。接着，它介绍四问话，并告诉你如何将之具体
运用到实际的问题。如此一来，你就会体验到：「转念作业」提供的解决方法是
那么的简单、彻底，而且足以改变你的一生。
书中的练习不但带你深入而准确地运用「转念作业」，并且还呈现出它「对
症下药」之效能－－针对各种不同的情境，它会产生相应的作用。开始做「转念
作业」时，尽先以你生活中的人物为对象，然后再渐次应用在你感到最痛苦的
议题，比如：钱、疾病、不正义、自我憎恨，或对死亡的恐惧。同时，你也将
学会如何看清那些障蔽你耳目而隐藏在真相底下的信念，以及懂得如何处让你
坐不安的自我批判。
书里提供很多实际案，大致而言，这些「案主」在操练「转念作业」之前
都跟你一样，相信自己的问题根本无解，认定这一生都得深受其苦：也许他们心
爱的孩子死，或者他们非得跟貌合神离的怨偶共渡余生不可。你也会看到一位
受不婴儿啼哭而几近崩溃的母亲，一位活在股市交恐惧症的妇女，以及受尽
童创伤威胁的人，乃至于因为难以与人和睦共事而深深自苦的人。然后，你会
看到他们如何找到脱离痛苦的方法。或许透过他们的案及书内具体之见，你
也能从中找到自己的出。
终究来说，每个人都大可采用最适合自己的方式来学习「转念作业」，有些
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人藉由对话过程便能自我觉察。（我鼓励你在阅读那些对话时，尽可能地「感同
身受」，一边阅读，一边往内观看，并试着探问自己的答案。）有些人则会直接操
练「转念作业」：拿起纸笔，藉由「反躬自问」，努挖掘所有困扰的根源。我通
常会建议读者先研读第二章，可能的话也读第五章，吸收一些基本概念之后，再
依照顺序阅读每场对话，然而，这也要视你的需要而定。如果你喜欢跳跃式的阅
读法，就尽管先挑最感兴趣的主题。或许你宁可循序渐进，逐章研读，偶尔再读
几篇案中的对话。无论如何，我相信你一定会找到对你最有效的阅读方法。
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此刻正进入
我们能掌控的人生层面
──内 心
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１ 一些基本原则
我很喜欢「转念作业」，因为它帮你进入内在，找回自身的喜乐，并经验到
早已存于你内之物－－那个永恒不变、坚定不移、始终存在、永远等你，却无以
名之的东西。不需任何师，你是自己一直等待的那位师，而且你是唯一能终
止自己痛苦的那个人。
我常说：「别相信我说的。」我要你自己找出属于你的真相，而不是我的真相
。即使如此，很多人印证下的原则的确对初学者裨益良多。
请意：你的想法正在跟真相「争辩」
当我们深信不疑的想法跟真相起争辩时，我们才会受苦；而唯有内心全然
清明之际，眼前的真相才是我们真正要的。
如果你「想要的真相」跟「眼前的真相」相互冲突，就犹如试着教猫学狗叫
。你当然可以一试再试，到最后，猫只好紧盯着你叫声「喵～」。你大可秏尽
余生，不断教猫学狗叫，只因你要的真相与眼前真相不符，其结果，成功的可能
性必然渺茫。
只要意一下，你会注意到心里整天浮现的念头不外乎：「人们应该仁慈
些」、「小孩子应该为端正」、「我的邻居应该好好整修他们的草地」、「杂货店里
排的队伍应该移动快一点」、「我的先生（或太太）应该同意我」、「我应该瘦（
或漂，或成功）」。这些想法都与眼前真相不符，你觉得这说法令人沮丧
，没错，因为我们感受到的压，全是自己跟真相「争辩」造成的。
一九八，我觉醒于事实真相之后，人们常形容我是「与风为友」的女人
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。巴斯杜（Barstow）是个沙漠小镇，经累月刮着风，每个人都痛恨它。由于
受不风沙吹袭，很多人搬离那里，而我能与风－－事实真相－－成为朋友，那
是因为我发现别无选择，而且我也觉悟到：与它作对，根本就愚不可及。每当与
真相争辩，我准输无疑。我怎么知道风该怎么吹或该不该吹呢？反正它就是在吹
呀！
「转念作业」的初学者常对我说：「但是，停止与其相争论，等于削弱我的
动。光只是去接受真相，我将会变得消极被动，甚至失去动的欲望。」我
反问他们：「你真的知道那是真的吗？哪一个让你有动呢？是『我希望我
没有失业』或是『我失业，现在我能做么？』」
「转念作业」揭出你认为不该发生的事「应该」发生。它应该发生，是
因为它的确发生，世上已无任何想法改变得它。这不表示要你宽恕它，或赞
同它，只意味着你可以看着事件，既不抗拒，也不会因为内心挣扎而迷失方向。
没有人希望他的小孩生病，也没有人愿意发生车祸，但是，一旦发生这些事情
，在脑子里不断跟它们争辩又有何用？然而，我们明知不该如此，却乐此不疲，
只因为我们不知道如何切断它。
我是真相的热爱者，并非因为我是灵修人士，而是因为每当我与真相争辩，
受伤的一定是我。当我们与真相争辩，必会紧张和挫败，而且感觉不自在，或心
不平衡。其实，眼前的真相往往并没有那么糟。只要我们停止与真相对抗，
动自然会变得简单、灵活、仁慈，而且一无所惧。
管好你自己的事
整个宇宙里，我只找到三种事：我的事、你的事和神的事。（对我而言，「神
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」这个字，就代表「真相」。真相就是神，因为它在操控你、我；或者说，任何
其它人都掌控不的事，我通称为神的事）
我们的压，绝大部分是因为没有在心里管好自己的事。当我想：「你必须
有份工作、我要你快乐、你应该准时、你必须好好照顾自己」，我就是在管你的
事。当我为地震、水灾、战争，或自己何时会死而操心挂虑时，我是在管神的事
。如此这般地，我们的心里一直在管你的事，或神的事，怎可能不导致分的后
果呢？一九八初，我注意到这一点，当时我心里正在管我母亲的事，比如说
，我一想到「我母亲应该解我」，顿时之间，就会涌上无比的孤寂之感。同样
地，我也领悟到，每当感到心痛或孤独时，经常都是因为我在管别人的事。
如果你正在过你的生活，我的心却跑去管你的生活，那么谁在活我自己的人
生呢？原来，我们两人都跑到你那里。既然我心里忍不住跑去管你的事，就不
可能管我自己的事，我便和自己分，无怪乎我的人生处处碰壁。
当我自以为知道么对别人最好时，其实我早已捞过界。即使以爱为借口
，也是一种傲慢自大，必然会带来紧张、焦虑，和恐惧不安。毕竟，我可知道
么才是自己最该做的事？那才是我唯一的本分。在我设法解决你的问题之前，让
我先处好自己的那件事。
如果你充分解我说的三种事，并且懂得只管你自己的事，必然会享受到一
种超乎想象的自在。下次你觉得有压或难过时，不妨问问自己：你心里正在管
谁的事？你会忍不住大笑的。只须要一反问，便能把你带回自己身上来，帮你
看到自己从未真正活在当下－－这一生，你一直在心里管着别人的事。一旦意识
到你正在管别人的事，便足以把你回很棒的自己。
练习一阵子之后，你会觉得普天之下，无事一身轻，原来，你的生命自己运
转得亨通无碍呢。
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用「解」来跟你的想法「相遇」
想法本身不具任何杀伤，除非我们对它深信不疑。带给我们痛苦的，并不
是我们的想法，而是我们对想法的执着。执着于一个想法，意味着坚信不疑地认
为它是真实的。信念，就是我们经累月执着不放的想法。
大部分的人认为他们「就是」自己心目中认定的那种人。有一天，我发现不
是我在呼吸，而是被呼吸。紧接着，我也惊讶地发现我没有在想，而是被想，而
且那个想法未必跟我个人有关。你曾否清晨醒来对自己说：「我认为我今天再也
不去想。」太迟，你已经在想！
所有的想法自己出现，它们来自虚无，又回归虚无，有如云彩过空无一物
的天空。它们来又走，绝不停，也不会造成任何伤害－－除非我们开始把它
们当真。
虽然人们常常谈论「如何调整」自己的想法，有关的论调也充斥世间，事实
上，没有任何人掌控得自己的想法。于我而言，我不是放下我的想法，而是用
「解」去面对它们，于是它们放下我。
所有想法，就像徐徐微风、树上的叶片，或下的雨滴那般，是自然而然出
现的，透过「反躬自问」，我们成为好友。你可曾同意一滴雨下？雨滴不属于
个人所有，就像念头也不属于个人。所有痛苦的念头，一旦你能彻底解，下次
再出现时，你可能发现它变得有趣，昔日的梦魇如今只剩下有趣或有意思。下次
它再出现时，你也许会感到可笑。再下一次，你甚至不会注意到它的存在。这就
是「爱上真相」所带给你的。
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觉察你的「故事」
我常使用「故事」这字眼来形容我们深信不疑的各种想法，或一连想法。
一个故事，可能涉及过去、现在，或未来；它可能述说事情应该怎样、可能会如
何，或为何如此发生。当有人一言不发地走出房间时；当某人面无表情或没回电
话时；或陌生人对你面微笑之际；在你拆开很重要的信件之前；或你的胸口感
受到一股莫名悸动之后；当你的板请你到他的办公室；或是你的伴侣以某种语
调跟你说话‥‥。这些时刻，你心里不自觉地浮现各式各样的「故事」，一天不
下数百回。所有的故事全是未经检验、未被审查的想法，都在告诉我们这些事件
的特有意义，而我们毫不觉察它们充其只是我们的「推论」而已。
有一次，我走进我家附近餐厅的女洗手间，一位女士刚好从厕所出来，我们
彼此相视一笑。当我关上厕所门时，听到她一边唱歌一边洗手，忍不住赞叹：「
多美妙的歌声啊！」随即我听到她离去的声音，同时也发现整个马桶座竟然湿溚
溚的。我心想：「怎有人这么粗 呢？她怎有办法湿整个马桶座呢？莫非她是
站着？」突然，一个念头闪入：她是个男的，一位有男扮女装癖好的人，却用
假音在女洗手间高声唱歌。我想尾随她（他），让他知道他把马桶搞得多脏。我
一边擦拭马桶座，一边想着待会儿要对他说的话，然后，我按下冲水钮，没想到
马桶里的水溅得到处都是，搞湿整个马桶座，我站在那里傻笑一阵。
这整个事件，事情的发展是那么自然而仁慈，在我采取进一步动之前揭穿
我心里的「故事」，但通常而言不会这么幸运的。在我找到「反躬自问」这个
方法之前，我根本无法切断这类想法。小故事衍生成大故事，大故事再塑造成某
种人生信念，世界变得多么可怕，处处危机四伏。最后，我害怕和沮丧得不敢离
开卧室。
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当你不知不觉地接受那些未