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主持人：需要文学智慧。
张颐武：需要大量的文学智慧。
主持人：下面这个问题，是可能跟，下面这个问题，跟您刚才讲的个人身体有关系。这个网友说呢，自SARS以来，我特别特别特别关注自己的身体，以至于现在得了洁癖。不知道现在怎么办才好。这算是文化上的进步，还是一个退步？
张颐武：这个也很可怕，这个也很麻烦，就是如果是过度地呵护自己的身体，造成跟社会不敢接触，然后对别人，对他人高度怀疑、紧张，这个有一个心理学上的名词，叫强迫性精神障碍，精神病这种东西。那么这样的话，我觉得还是需要以平常心看待身体，我们需要对身体呵护，就是说我们针对过去太不重视我们的身体，但是如果我们过分地重视自己的身体。对自己其它的社会行为没有关注了的话，就是说我干脆不去做事，干脆不理人了，我封在家里了，这个也是非常可笑的，所以我觉得就是说适度地保护自己，同时适度地关爱他人的话，因为你恰恰保护自己的唯一的方法就是要对别人也关爱，就是你让别人大家都注意，你才能注意，就是大家都适度注意了，这个就解决了。
张颐武：但是我倒是觉得，有些人这个危险性小，比如说过度的敏感他慢慢会放松。但是我现在觉得，有些人可能过于不注意，在最危机的时候，他也不够注意，大大咧咧，这种人他也需要重新去反思，就是说你的身体，不仅仅是个人的呀，这个对社会有高度价值，那怎么办？你说你一个咳嗽，一个喷嚏，就会造成不能设想的危险。
张颐武：那么这个时候就给我们启发，就是将来我们怎么样设计一种体面的，自尊的，注意健康的，人和人之间保持适度距离的，但是又在心灵上互相沟通的文化，可能这个是很重要的。
主持人：非接触文化。
张颐武：对，非接触文化，身体非接触，心灵互相接触、沟通、交流的文化，可能这个是我们非常需要的东西。
主持人：还有一个问题，这个问题是跟您刚才讲的信息传播有点关系。在SARS时期，这个网友说，在SARS时期呢，我经常看电视、听广播、看报纸，也看手机短信，但是经常发现信息的来源，和信息的说法都不一样，我不知道该相信谁。您刚才讲过，如果说政府信息发布，也作为一个文化体系有一个定制，就可能好一些。
张颐武：同时我觉得，还有一个方面，就是一方面是，比如说政府，比如公开透明这是需要的，另一方面就是说，一个政府也不可能所有的信息，都公开透明，这个也是有条件，但是另一方面我觉得有意思就是说，个人对于媒体的反思性，反思性地对待媒体，也不能说完全相信媒体的，这个也是很重要的，因为现在的媒体很多，比如网络媒体，它几乎是匿名的，它几乎就不用负责，或者说很少负责，负责的程度比其它的媒体要少得多，比如中央电视台说一句话是要负责的，但是网友，一个网友，随便贴一个东西。
主持人：凤凰说话也是负责。
张颐武：凤凰当然，凤凰当然更是负责的，毫无疑问。但是你比如说一个网友贴个东西就很难说，但是这种情况下面，我觉得一个个人应该对媒体，现代社会有一个成熟的公民，他应该对媒体有鉴别力，有批判力，有反思力，就是这个要求虽然可能过高了，但是呢，毕竟一个人生活在这社会里面，你就发现信息爆炸，你需要有所选择，你需要非常冷静去判断，因为有些信息一看就知道是假的。有些信息经过思考，或者经过其它信息的对比，可以发现是不真实的。那么这个时候，我觉得一个个人哪，你自己对媒体还是应该有成熟的心态，不要一听他说，哇一下你就跳起来了，这种成熟性，一个个人的这种成熟性可能很重要，就是在现代的公民，我觉得有这一条。
主持人：就是说信息化生存，要有信息化生存的技能。
张颐武：技能！对，你得适应这个时代，它不是说像过去似的，比如说这个只有党中央发布的信息，它现在信息发布的渠道太多了，你就没办法去选择，这个时候你需要冷静地反思、批判、追问 ，这个才行，这是一个。另一个我们的媒体，我觉得也需要有一些谨慎，你比如说媒体过度地渲染一个事物，它会造成负面的效果可能已经开始，你比如说SARS的报道里面，我们也会看到很多，媒体它过度地渲染一个信息，或者过度地夸大一个事情，或者比如说我觉得，有的时候SARS病人在病房里面，我们就直播他的情况，这个直播我觉得可能还是有点可以讨论的地方。就是说你说是不是需要呢，你比如这个病人已经处在极度痛苦，生理、心理都有很大压力，你说你拿一个电视镜头去对着他的时候，是不是对他的隐私权，对他的安全，也会产生一些冲击吧，起码。同时你说会不会妨碍医生对他的治疗？完全可以采访医生，或者远距离的。
主持人：说到这个现象，有的时候我自己反思，就觉得好像是不是媒体主义的意思。
张颐武：这个媒体也不能它自己作为比如说公共的代言人。比如说我们知道，过于过分侵害。你知道公众的知情权当然有高度的价值，非常重要，但另一方面呢，就是说其他的人的权利，其他的各种的权利也有高度的价值，就是这些价值，我觉得媒体也需要掌握一个度，也需要一个平衡。这个思考可能是SARS给我们提出的文化思考里面也是非常重要的。但是我觉得可能我们的媒体还没有能够反思这个问题，还没有能够更冷静地，有一定的距离的再去看这个事情。你如说我们那个时候只管去直播了，直播当然很好。但是你比如说卫生部的办公室，这个地方我觉得在美国，或者在任何西方国家，它也很难架着个电视摄像机去直播，这个也很困难。所以我想就是媒体在当代的社会里面怎么善尽自己的责任，然后让公众得到充分地知情的同时，也要照顾到其它价值观的这种平衡。可能这个也是一个很大的挑战，这个当然提出的任务就更高了，因为我们的媒体已经做了非常好的工作，在让大家知道真相，对这个社会尽到责任，比如凤凰什么，这个都做了非常多的贡献，但是呢另一方面可能是不是需要一点这样方面的善意的反思和提醒，也可能是需要的。
主持人：好，张老师，刚才您讲的那么多，我觉得给我很大的启发，我们应该说从文化角度反思SARS我们的生活，有很多点，但是这些点归起来，您刚才讲到个人的身体、个人的价值与公共价值，个人身体的公共价值，这样一些新的角度，我觉得以前我真没听说过。
张老师：谢谢，谢谢。
主持人：非常感谢您。那么最后按照我们这个惯例要请嘉宾，一句话来做一个小结，看您能不能给大家一个忠告。
张老师：我想的想法就是，我们应该关怀自己的身体，关注他人的命运，这可能是我们共同应该共勉的。
主持人：本期《世纪大讲堂》就到这里结束了，下周同一时间我们再见。谢谢，也谢谢你。
张老师：谢谢，谢谢。
张颐武个人简历
教育：
1980－1984北京大学中文系文学专业本科学士
1984－1987北京大学中文系中国当代文学研究生硕士
任职：
1987－1989北京大学中文系助教
1989－1992北京大学中文系讲师
1992－2000北京大学中文系副教授
2000－今北京大学中文系教授
博士生导师
社会职务：
中国民主促进会中央文化委员会委员
海淀区政协常委
教学经历：
在北京大学中文系开设有：
中国当代文学史（基础课）
当代小说研究
九十年代文学研究
当代文学批评
文学理论与当代文学研究 等多种课程
1994年8月－12月 在香港中文大学讲授中国当代文学
1997年9月－12月 在美国爱荷华大学、纽约大学、新泽西大学讲授中国当代文学
1999年4月－2001年4月 在日本东京大学讲学
曾经在韩国、香港、美国等地参加多次国际会议
学术职务：
中国当代文学研究会理事
中国赵树理研究会理事
中国电影评论学会理事
研究方向：
中国现当代文学、批评理论、文化研究及全球化问题
著作：
《在边缘处追索》 长春 时代文艺出版社 1993
《大转型――后新时期文化研究》（与谢冕合著）哈尔滨：黑龙江教育出版社
1995
《后世纪的文化了望――刘心武、张颐武对话录》（与刘心武合著）桂林：漓江出版社
1996
《从现代性到后现代性》南宁：广西教育出版社 1997
《世纪末的沉醉》 天津：百花文艺出版社 1999
《思想的踪迹》北京 北京大学出版社 2002
《在言语的旅途上》 昆明 云南人民出版社 2002
编选：
《中国后现代小说选》 兰州：敦煌文艺出版社 1995
《中国后现代散文选》 兰州：敦煌文艺出版社 1995
《全国获奖落选小说代表作及批评》（短篇卷） 长沙：湖南文艺出版社 1996
核心期刊发表论文50余篇，共在国内外报刊发表论文100余篇。
来源：凤凰网