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是将来再传位给姬昌。太伯和仲雍明白了父亲的心思，就主动让贤，托言外出采药，却到江南一带去了。当时的江南尚未开发，太伯和仲雍带来了中原先进的文化，被当地人推为君长，在今江苏苏州一带建立了吴国。春秋后期，吴王阖闾任用伍子胥为相，孙武为将，使吴成为强大的国家。后来，吴王夫差骄傲了，不听伍子胥的忠言，结果被越王勾践打败，国灭身亡。夫差的子孙以国为氏，称为吴氏。
徐姓，是伯益的后代。
伯益是大禹手下名臣，大禹王封伯益的儿子若木为徐国国君。经历夏、商、周三朝，到了周穆王时，出了个徐偃王。他聪明仁爱，很得民心，在挖河时得了一副红色的弓箭，他以为是天赐祥物，便有了当天子的野心，乘周穆王西行昆仑山的机会，起兵造反。可是造父为周穆王驾车，一日千里回到京城，点起大军。徐偃王没想到周穆王行动这么快，眼看一场血战就要发生，不忍心生灵涂炭，立即收兵弃国出走，躲进彭城（现在江苏省徐州）一带的深山中，这座山后来被称为徐山，徐州因此得名。徐偃王的后代就称为徐氏。
杨氏源出于羊舌氏。春秋时，晋献公封突为羊舌（现在山西省洪洞、沁县一带）大夫。突的子孙称为羊舌氏。春秋后期，羊舌氏被攻灭，有的子孙逃到国外，改姓羊氏。突的二儿子羊舌，字叔向，也是晋国的名臣，他的封地在杨（现在山西省洪洞县东南），又称为杨。杨的儿子杨食我与祁盈是好朋友，祁盈的两个家臣互换妻子取乐，祁盈把他俩抓了起来。有个大夫受了家臣的贿赂，就到晋顷公那里说祁盈私自抓人，晋顷公逮捕了祁盈。杨食我认为顷公处事不公，就帮助祁家杀死了那两个家臣。顷公大怒，杀死了杨食我和祁盈，收回了他们的封地。杨食我的子孙逃到华山，称为杨氏。
周氏，源自姬姓。
周武王姬发建立了周朝，立国约八百年。公元前256年，秦国灭掉东周，将周赧王废为百姓，迁到今河南省临汝县，当地百姓称周赧王为周家，周赧王的后代称为周氏。北魏时，鲜卑皇族普乃氏改姓周氏。
孙氏有三个来源。
一支出于姬姓，周武王的小弟弟被封在卫国，称为卫康叔，卫康叔的后代有个叫公子惠孙的。惠孙的孙子乙，以祖父的字为氏，就是孙氏。
另一支孙姓出自楚国。楚国的孙叔敖是个有名的贤臣。他任令尹时，在国内开发水利，教化人民，使楚国强盛起来。孙叔敖的子孙称为孙氏。
还有一支出于田氏。陈国的陈完避难逃到齐国，改称田氏。田完的五世孙田桓子有三个儿子。小儿子田书在齐国做大夫，因为杀敌有功，齐景公封他在乐安，赐姓孙氏。田书的孙子就是著名的《孙子兵法》的作者兵法家孙子——孙武，孙子的孙子孙膑也是著名的兵法家。
孟，就是“第一”的意思，古人把老大称孟，老二称为仲，老三称为叔，老四称为季。长子、长女往往称孟什么。
第一部分中外关系史
春秋时，鲁庄公的弟弟庆父接连杀死了两个国君，被愤怒的臣民赶出鲁国，逃到莒国。可是莒国国君不愿收留庆父。庆父走到边境时，先派公子渔去向莒国大夫季友请求宽恕。季友对公子渔说：“如果庆父愿意自杀，那么我可以让他的子孙继承他的禄位；否则的话，就要把他全家都赶出鲁国。”公子渔一路哭着回来了，庆父远远地听到他的哭声，知道已无希望，就自杀了。庆父死后，季友便让庆父的儿子公孙继承禄位。庆父排行老大，所以他的子孙又称孟孙氏。孟孙氏后来简称为孟氏。
何姓本是韩姓。秦灭六国以后，韩国贵族韩氏子孙散流各地，有一支居住在江淮一带。当地方言把“韩”读成“何”，后来这支韩氏人就变成了何姓。
周武王封叔姬仲在东虢（现在河南省荥阳县东北），周平王时把都城由镐京迁到洛邑，郑武公有功，平王就又把虢地赏给了他。南方日益强大的楚国借这件事兴师问罪，一直打到洛邑附近。平王害怕了，只好找来东虢仲的后人姬序，把他封在北虢（现在河南省陕县东南），因为郭、虢二字古代同音，号称郭公。公元前652年，晋国把贵重的礼品送给虞国，要求允许晋军穿过虞国去攻打虢国。当时宫之奇劝告虞国国君说：“虢、虞两国就像人的牙齿和嘴唇的关系一样，俗语说唇亡齿寒。虢国灭亡了，虞国能单独存在吗？”可是鬼迷心窍的虞君，哪里听得进去，竟让晋军过境去打虢国。虢国灭亡了，晋军在回师时灭了虞国。虢国灭了，子孙因姬序称郭公，而姓郭。
方姓是这样来的。
周宣王时，东南的部族不听从号令，周宣王便派大臣方叔率领大军去征讨。他曾奉命征伐淮夷，由于方叔指挥得当，斩杀和俘获了不少敌人，立下大功。他还领兵打退了北方的猃狁的侵扰，又率兵三千进攻荆国，这一次势如破竹，一路取胜，很快迫使荆人投降。为了表彰方叔的功劳，周宣王赐他的子孙以方为姓。
傅姓在商朝就有了。
武丁是商朝最有雄心的君王，他决心使衰落的商朝重新振兴起来，可是满朝文武中，竟找不到一个可以帮助他的人，武丁忧心忡忡。一天，他做了个梦：梦见有神人带一个囚徒模样的人，那人背有点儿驼，身穿粗麻布衣服，胳膊上被拴着绳索。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，立即请人画了那人的像，令人按画像四处寻访。终于在一个叫傅岩的地方找到了这个人，他名叫说（yuè），正和囚徒在一起修路。带到朝中一看，与梦中那人一模一样。武丁便与他谈论国家大事，他说得头头是道。武丁听得高兴，当即任命他做宰相。由于他在是傅这个地方被发现的，人们称他为傅说。傅说执政后，果然天下大治。傅说的后代便以傅为姓。
高姓是发源于山东的一个古老姓氏。
春秋时，齐国公子高的孙子（Xī）联合其他大臣平定内乱，迎立公子小白为齐国国君。公子小白就是春秋五霸之一的齐桓公。因为立下了这样的大功，齐桓公就赐以祖父的名为姓氏，并封卢邑给他。
姜姓源出春秋时代齐国的创立者姜子牙。
所说的“炎黄子孙”，“黄”就是黄帝，“炎”指的是炎帝神农氏。姜姓正是炎帝神农氏的后代。姜是由于炎帝的出生地姜水而得姓的。实际上，神农氏的后代是组成中华民族的主要成分，不仅只姓姜的这一支。神农居姜水以为姓，其后分出齐、甫、申、吕、纪、许、田、向、芮等姓氏。
凌姓是黄帝姬姓后裔。他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。
战国末期秦国日益强大，面对强秦诸侯列国全无可奈何，而赵国有个名将叫赵奢，却能以少胜多，大败秦军。因胜秦有功赵奢被封为马服君。据说，赵奢的子孙，最初是以“马服”两个字为姓氏的，后来才逐渐改为单姓马。
齐姓源自春秋战国的齐国，《姓纂》一书上指出：“炎帝姜姓之后，太公望姜子牙，受封营邱为齐国，氏焉”；《通志氏族略》上也说：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”
春秋时代卫国有个公子，字石，又称石。石的儿子石厚与州吁合谋刺杀了卫桓公。石却帮助别人设计将自己的儿子捉住并处死。石大义灭亲的故事后来被传为美谈。他的后人世代以石为氏。
后来有一些少数民族也加入石氏的队伍，有西南的夷人，有西北的羯族人，还有张、冉、娄等氏改姓石。
朱一直就是南方的大姓。古时候的吴郡（现在江苏苏州一带），朱姓人家历来都是当地的望族。根据《姓纂》记载，朱姓是颛顼帝的后代。颛顼帝后代曹挟，在周武王时被封在“邾”这个地方。邾亦称“邾娄”，后来改称为邹，大致是在今山东省邹县的东南。邾国后来被楚宣王所灭，曹挟的子孙就去掉了“邾”字右边的“”，单单留下左边的“朱”字，成为朱氏。海外华人陈林多——历史之谜姓道名MINGSHUxingdao说
海外华人陈林多——历史之谜这几年，不少国家都出现了寻根热，缅怀先祖，寻找故乡。流寓海外的炎黄子孙隔着茫茫大海，遥望神州，他们想，树高百尺，叶落归根，根在哪里？只回答中国、炎黄，是不能让那些海外赤子满意的。他们想知道，自己的故乡是何州何县，自己的先祖到底是谁。历史学家挺身而出，回答这些问题，他们依靠的正是姓名这把钥匙。
“张王李赵遍地流（刘）”，这话的意思是说，汉族人中张、王、李、赵、刘，这几个姓人口最多，排在最前面。但是在海外侨胞和福建、广东、台湾三省居民中却不是这样，陈、林、黄这三个姓人口占了多数，据中国台湾省1978年统计，人口最多的10个姓是：陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨。这真是个谜。通过一番考证，历史学家解开了这个谜，也为海外华人做了满意的回答。
秦始皇统一中国时，已经在广东、福建一带设置了郡县，实施了有效管理，但是，这时候闽广一带人口极少，居民以少数民族越人为主。直到汉代这里仍然是很少开发的处女地。
西晋时，王朝内部发生了长达十几年的“八王之乱”，由于战乱，中原人口大批迁徙到东南沿海地区。就是在这个时候，今河南固始县的陈、林、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓中的一部分，举家迁入福建中部。当时的福建是少数民族闽越人的居住地，人口很少，生产落后。这八姓人给当地带来了中原先进的文化技术，为开发福建做出了重大贡献。
唐高宗时，朝廷派河南省固始人陈政率军入闽，平定战乱，随后又命陈政的弟弟陈敷、陈敏率固始五十八姓军校增援。朝廷派固始人入闽是考虑到了两地人原来就有的宗亲关系。战争之后，这些军人大部分都留居福建，加入福建的开发者队伍。陈政因劳瘁身亡后，其子陈元光带军队，并上书奏请设置漳州。至今，陈元光还被当地人民尊为“开漳圣王”。后来，漳州的移民在各地为陈元光设立神庙，奉之为守护神，光是台湾省就建立了庙宇50多座。
1953年，台湾省进行了一次户口统计，户数在五百以上的一百个姓中，有63个姓的族谱记载着其先祖来自河南固始县，民族英雄郑成功的祖先就是从固始县入闽的。由于晋、唐两朝固始人大规模的入闽，福建省逐渐繁荣起来，因为气候适宜，人少地多，物产丰富，这些姓的人口也繁衍很快，因为这些人，特别是陈、林等姓人，是入闽的领导者，在当地政治、经济地位优越，所以人丁昌盛，即使后来大量内地人移入，也不能取代他们的优势。以后福建人又向广东、台湾移民，再由台湾、广东向东南亚、美洲迁移，形成了海外华人中陈、林、黄几个姓人特别多的局面。
上面的事，告诉我们：姓名是历史研究的重要资料。
现在苏州、杭州一带古称吴越，在春秋时，吴、越是两个强大的国家。依史书记载，吴、越与中原各诸侯国同是炎黄子孙，但有一些学者不同意这种观点，他们认为，吴、越的主要居民是越族，与现在西南、东南各省区的少数民族为同一族属。他们对吴王和越王的名进行了研究。吴王中有个叫寿梦的，他的名又被写成孰姑、祝梦、乘诸。郭沫若认为，这是一个人名的音译的不同写法，由此证明，吴人的语言与中原不是同一系统。语言不同是民族不同的主要标志。越国的国王名是允常、勾践、鹿郢、不寿、朱勾、翳、诸咎、错枝、无余之、无。用汉语解释，这些国王的名都说不出有什么含义，只是中原语言音译，其中“朱”、“无”、“诸”、“鹿”音相近，是加在人名前的虚词，实为一个音的不同译写。浙江省余姚河姆渡文化遗址，证明早在七千年前，长江下游和东南地区已经具有了和中原一样发达的文化，但这种文化与中原大不相同。由此看来，中华民族的文化是多支源的，汉民族是多民族融合而成的。
有些民族没有文字，即使有文字也不可能保留古代社会的全貌，但有些人的姓名可以名垂千古，在人们口中世代相传。这些姓名告诉我们一些古代的事情。
传说第一个到怒江的傈僳人叫瓜木比，“瓜”是荞麦的意思，“木比”是大胡子的意思，“瓜木比�