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坐，说：“你不是我的朋友！”
十二
王朗每每推重华歆的见识、气度，华歆在腊八节那天，曾集合子侄们举
行家宴，王朗也学他这样做。有人向张华谈到这件事，张说：“王朗学华歆，
总是从表面上去学，所以两人距离更远。”
十三
华歆、王朗同乘一条船避难，有一个人想搭他们的船，华歆表示为难。
王朗说：“船还宽敞，为什么不答应他呢？”后来强盗追上来了，王朗想抛
开搭船的人，华歆说：“刚才我犹豫不决，正是考虑会出现这种情况。如今，
既然同意他上了船，在紧急关头，难道可以抛开他吗？”于是携带帮助如初。
（这件事传开后）世人就根据它来评定华、王两人的优劣。
十四
王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬小心。家园中有季树一株，所结果实格外
甜美，后母命令他守护。忽然风雨大作，王祥抱着李树哭泣。
王祥曾睡在另外一张床上，后母悄悄地前去砍杀他。适值王祥起身外出，
刀子仅仅砍破了被褥。回到房里，知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前
请求处死。后母于是受到了感动，醒悟过来，从此把王祥当作亲生儿子一样
痛爱。
十五
晋文王司马昭称赞阮嗣宗为人极谨慎，每次和他谈话，他的话都悠然玄
妙，从来不曾讲别人的好坏。
十六
王戎说：“我与嵇康相处二十年，从来未曾见他有喜怒之色。”
十七
王戎与和峤同时遭遇父母丧亡，两人都以孝闻名。王戎骨瘦如柴，躺在
床上，和峤悲哀哭泣，完全尽到礼数。晋武帝对刘仲雄说：“你时常去看望
王、和吗？听说和峤悲哀过度，使人耽忧。”仲雄说：”和峤虽然礼数周全，
但还没有损伤元气；王戎虽不守礼制，却哀毁已极，仅剩下一把骨头。臣认
为和峤的孝，不至于影响生命，可说是‘生孝’；王戎的孝，有死亡的可能，
可说是‘死孝’。陛下不应为和峤耽忧，应为王戎耽忧才是。”
十八
梁王、赵王，都是皇帝的近亲，既富且贵，闻名于当时。中书令裴楷每
年都向两位王爷请求赐给租钱数百万，用来救济贫苦亲戚。有人讥讽他说：
“为什么乞讨别人的财物来施行恩惠？”裴楷说：“把富人多余的移来补救
穷人的不足，这是天公的道理。”
十九
王戎说：“（我家）太保（按：指王祥）处在正始年间，不列入擅长清
谈的一流人物。可是，每次与他言谈，都清远有理致，岂非因他德高而掩盖
了善于清谈的吗？”
二十
王安丰（戎）居丧，至性超过常人（袁毁已极）。裴令公前往吊唁，说：
“如果恸哭果然能够损伤人的话，那么浚冲（戎字浚冲）免不了要受到别人
说他毁灭天性的讥嘲。”
二十一
王戎父亲名浑，很有名望，官做到凉州刺史，死在任上。辖境内所有部
属，想念他生前的恩德，相率致送赙仪共达数百万钱。戎一概不接受。
二十二
刘道真曾因罪判刑，罚作苦役。扶风王司马骏用五百匹布把他赎出，不
久，又委任他做从事中郎。当时把这件事传为美谈。
二十三
王平子、胡毋彦国等人，都把任性、放诞不羁当作通脱、达观，甚至有
时赤身露体。乐广笑着说：“名教中自有可乐的，何必这样子做呢？”
二十四
郗鉴遭逢永嘉之乱，飘泊乡里，穷得没饭吃。同乡人尊敬他是有名望的
人，轮流请他吃饭。他常常携带侄儿郗迈和外甥周翼两个小孩同去吃食。乡
人说：“大家各自都困在饥荒中，因为您为人好，所以才想共同设法周济，
恐怕无力照顾孩子的生活。”郗公于是只身就食。吃完饭，口里总衔着饭团
回来，吐给两个小孩吃。后来三人就这样撑着熬过来，一同渡江南下。郗公
死时，周翼正做剡县令，闻讣辞宫，在灵床前守孝，还不穿丧服内心悼念三
年。
二十五
顾荣在洛阳，曾应友人之请去作客，席上发觉送烤肉的人，脸上流露很
想尝一尝烤肉味的神态，因而自己停止吃，把自己一份送给他。同席的人都
讥笑他这样做。顾荣说：“哪有成天接触烤肉，却不知道烤肉是什么滋味的？”
后来遭逢战乱，顾荣渡江回东吴，路上每遇危急，常有一人在身边保护。一
问缘由，才知是接受烤肉的人。
二十六
光禄大夫祖讷，父亲早死，小时候家境贫寒，性情最孝顺，平日都是自
己烧火煮饭，供养母亲。平北将军王乂听说他有好名声，把两个婢女送给他，
并委任他为中郎。有人开玩笑说：“男奴比女婢价高一倍。”（意思是说，
你的身价仅仅值两个婢女而已。）祖讷回答说；“百里奚未必低予五张羊牯
皮啊！”
二十七
周镇免去临川郡守官职，回到建康。船停泊在青溪渚，尚未上岸。王丞
相前来看望他。时值夏季，忽然降下暴雨，船很狭小，而且漏雨漏得厉害，
简直没有坐的地方。王丞相说：“即使胡威那样的清官，怎么会超过这样子
的！”立即启用周镇做吴兴郡守。
二十八
邓攸最初避难南下，在路上抛弃了亲生儿子，保全了弟弟的儿子。既已
过了长江，买得一名侍妾，很宠爱。经过一年，问起侍妾来历，说是北方人，
遭乱与家人失散，还记得父母姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸向来有德性，
言语行动从来没有污点。听说此事，悲痛之余，引为终身大恨。于是不再买
妾。
二十九
王长豫为人恭谨，对父母尤其孝顺。丞相见到他就高兴，见到长豫的弟
弟敬豫就生气，长豫每次与丞相谈话，时常提到小心严密，不可疏忽。丞相
回官府，他没一次不送上车。又常与母亲曹夫人一起收拾箱箧。他死后，丞
相回官府，上车后一直哭到府门前。曹夫人把箱箧贴封，不忍打开。
三十
常侍桓彝听人议论法深和尚，便说：“深公成名很早，加以一些前辈都
称赞他，又与我的先人是至交，不应该随便说他。”
三十一
庾亮的坐骑中有叫“的卢”的，有人劝他卖掉。他说：“卖去，必然就
有人买，即是害了那买主，难道可因为对自己不利就嫁祸别人？古时候孙叔
敖杀掉两头蛇，以免后来的人再见到，历来传为美谈。学习孙叔敖这样做，
不是也可称作通达吗？”
三十二
辞去光禄大夫不做的阮裕，退居剡山，曾有一辆很好的车子。凡是来借
车的，无一不给。有一个人为了葬母亲，想向他借车却又不敢启齿。后来阮
裕知道了，叹气说：“我有车子却使别人不敢借，要这车子干什么！”于是
就把车子烧了。
三十三
谢奕做剡县令，有一老翁犯法，谢奕用烈性酒处罚他，一直喝得大醉尚
未停止。这时，谢安才七八岁，穿着青布裤，坐在哥哥膝前，劝谢奕说：“阿
哥，这老翁可怜，怎么能这样做！”奕于是和颜悦色地对弟弟说：“阿奴，
想要放走他吗？”于是立即打发老翁出去了。
三十四
太傅谢安非常敬重褚裒，常称赞他说：“褚季野虽不说话，但是四时之
气无不具备。”（意思是说：他虽不说话，却事事心中有数。）
三十五
丹阳尹刘真长在任上病得厉害，临终的时候，听到楼阁下祈祷鬼神，乐
鼓声响个不停，便很严肃地说：“不要胡乱祭祀！”外面有人来请求宰杀拉
车的牛作祭神用，他说：“孔子说我已祈祷过很久了，不必再麻烦了。”
三十六
谢安夫人亲自教导儿子，并问谢安道：“怎么从来不见你教导儿子？”
谢安回答说：“我时常都在亲自教导儿子。”（意思是说：我日常行事，做
儿子的都亲眼看见。这便是以身教子。）
三十七
晋简文帝做抚军时，所坐的榻上尽是飞尘，却不让人打扫，以观看老鼠
在尘上的脚印，作为乐趣。有个参军见老鼠白天跑来跑去，使用手版把它打
死。抚军很不高兴。底下的人提出要处罚这个参军，他在报告上批道：“鼠
彼害，尚且教人难过，今又因老鼠损伤人。不可以这样做吧？”
三十八
范宣八岁时，在后园从菜土中挑出青菜，不小心把手弄伤了，大声哭叫。
别人问他：“痛得厉害吗？”他回答说：“我不是因为痛，而是身体发肤（受
之父母），不敢毁伤，所以才哭罢了。”
范宣家贫，为人廉洁，韩康伯做豫章太守，派遣人送绢百匹，不接受，
减去一半，又不接受。最后减至一匹，仍然不接受。后来，韩与范同坐一辆
车上，韩便在车上扯两丈绢交给范，说：“大丈夫难道可以让老婆没有裤穿
吗？”范宣只好笑着接受了。
三十九
王子敬病得很厉害，道士作表上奏天上官曹，照例应该写上生平有何过
失。因此问子敬：“从前有什么异同得失？”子敬说：“不觉得有什么馀事，
记忆中唯有与郗家离婚（一事耿耿于怀）。”
四十
殷仲堪做荆州刺史，到任时值水涝歉收，每餐五碗菜，别无佳肴。饭粒
掉在餐桌上，总要捡来吃了。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性
朴素。他常常对子弟说：“不要因为我出任大州，就把向来的意愿（和操守）
置之不顾。如今，我处在这个位置上很不容易啊！安贫（乐道），是读书人
的本分。怎么能够爬上了高枝就忘记了根本？你们须时时记住这个道理。”
四十一
起初，桓玄、杨广都向荆州刺史殷仲堪建议：应当把殷觊的南蛮校尉夺
过来，用以巩固自己的势力。殷觊心里也明白他们早有此意。因此，趁服五
石散后在外面步行，顺便突然地走进一般平民住宅，便不再回到官署。事先
内外无人知道，看他的神态安闲自在，颇有点象楚令尹子文免官后毫无愠色。
当时的人都称赏他这种萧然物外的态度。
四十二
王偷做江州刺史，（刚到任）被殷仲堪、桓玄用兵驱逐。逃奔到南昌，
生死不明。他的儿子王绥在建康，忧愁悲戚，形之于面貌，饮食也大为减少。
当时的人称王绥为“试守孝子”。
四十三
桓玄打垮了殷仲堪，取得荆州后，逮捕殷的将佐十余人。咨议罗企生也
在其中。桓玄向来待企生优厚，将要处决一些被捕人之前，派人对罗说：“若
向我认罪，我可以将你释放。”企生回答说：“我是殷荆州的属吏，如今殷
荆州逃亡在外，生死未知我有何页目向桓公认罪！”既已出市押赴刑场，桓
玄又派人问罗企生：“还想要说什么话？”他答道：“当年晋文王杀了嵇康，
但是嵇康儿子嵇绍却成了晋朝的忠臣。请桓公留下我一个弟弟供养老母。”
桓玄照他的请求做了。先是桓玄曾经赠送企生母亲胡夫人一领羊裘，胡夫人
在南昌听到企生遇害的消息，即日把羊裘烧了。
四十四
王恭从会稽回到建康，王佛大来看他，见他坐在长六尺的竹席上，因而
对他说：“你从东方来，本来应该有这些东西。可以送我一件。”王恭没有
说话，等佛大去后，就把自己所坐的竹席派人送给佛大。既而就再没有多馀
的席子了，只得坐在草垫上。后来王大听说此事，非常惊奇，对他说：“我
本来以为你有好几件，所以向你乞求罢了。”王恭回答说：“你老人家不了
解我，我为人没有什么多余的东西。”
四十五
吴郡陈遗，侍亲极孝。他的母亲喜欢吃饭锅巴，陈遗在郡做主簿，常常
带只口袋，把煮饭时的锅巴收在口袋里，等国家时给母亲吃。后因孙恩起义，
攻打吴郡，太守袁山松即日便出兵作战。陈遗已经收集到的饭锅巴有几口袋，
来不及回家，就带着它随军出发。在沪渎（今上海）打了败仗，兵士溃散，
逃往山林池沼中，大都多半饿死了，唯独陈遗因为随身携带锅巴，留下一条
活命。当时的人认为，这是他虔诚的孝心所得到的报答。
四十六
孔安国在孝武帝时做侍中，常蒙受孝武帝接待。孝武帝去世后，孔安国
做太常，身体素来瘦弱，穿着一身孝服，成天流着眼泪鼻涕，见到他的人，
认为这是“真孝子”。
四十七
吴道助、附子兄弟二人，住在丹阳郡官署后街。恰遭母亲童夫人去世，
兄弟早晚哭泣。遇到周忌，或有宾客来吊唁时，又哭又跳，悲哀已极。路上
行人，无不感动落泪。其时，韩康伯做丹阳太守，韩母殷夫人住在郡署，每
逢听到两吴哭声，心里总是难过，对康伯说：“你将来如果做了选举官，应
当好好照顾这两个人。”康伯对两吴也有所了解，后来果真当了吏部尚书，
大吴因悲伤过度（健康受到损害），小吴却做了达官贵人。
言语第二
言语，一般指�