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沈秋说，她已经和老公离婚了，如果这次王建南不从劳教所出来，她就要离开成都，到藏区塔公寺学习藏传佛教，市青年佛教协会推荐了包括她在内的两个名额。
我们从羊西线上了老成灌公路，公路两旁满目苍翠，夕阳透过车窗，我们的心情也变得格外放松。
沈秋突然问我：你相信爱情吗？
我问：“你信吗？”
她说：“是我在先问。”
我只好回答：“我至少相信别人的爱情。”
沈秋说：“如果这样，那你和周家梅说不定还有希望。”
听了这话，我心里一阵阵高兴。
已近黄昏，我和沈秋到了劳教所。
找到所长后，他看过字条，非常客气地说：“我们这里的条件很不错，卫生、饮食条件都很好，平时主要是学习，你们请放心。”
我和沈秋听得莫名其妙，我问他：“可不可以从轻处罚，再交点罚款，向公司写一份更深刻的检查，我们再好好教育，现在公司里的确需要这个人才。”
所长说：“我确实很为难，刚才上面来了电话，他这种情况暂时不能放。”
“为什么不能放。”沈秋问。
“这个不太好说，的确很抱歉，我们这里的条件还不错”
我脑袋又剧痛起来，意识越来越迷糊
我不知道是怎样走出劳教所的，沈秋现在已擦干了眼泪，发动汽车，我问是不是刘至诚搞鬼，她说：“不知道，可能不是。”
离成都越来越近了，眼前的景致越来越温柔繁华，我对她却越来越抗拒。
多年来，这里是我们梦想的天堂，她美得让我神魂颠倒，但现在，她已经与我无关了，这座城市不再属于我，也不属于王建南。
更不属于红姐，当然也不属于沈秋、或者周家梅，这里不是红粉的天堂，更不是爱情的伊甸园。这里也不是地狱，不是中国的索多玛，两千年来，她一直就呆在那里，被雨水打湿，被风吹干，被一代又一代的人进出、充塞、描述、纂改。
现在我想最后爱你一次，我睁大了眼睛、竖起了耳朵：亲爱的，请你坦露胸怀，请你玉体横陈，让我最后把你看个够！让你的汽车轰鸣，让你的商品高声叫卖，让你的霓虹闪闪发光，让你的广告哇哇大叫…再高亢一些，更有力一些，再大胆一些，更暴露一些，不要隐藏，要尽情展现美色，我全部的感官正在对你开放。
此刻，都市灯火迷离，粉子匆匆忙忙，让我一阵阵头昏目眩。
刚才沈秋所说的爱情，这座城市里真的还有吗？如果爱情只是心血来潮，如果激情只是彼此的分泌物，甚至分泌物也没有，更多的泪水和分泌物献给了红极一时的蹩脚明星，那么这里当然有爱情，有大把大把的爱情。这温柔的城市，连温润的空气也像大把大把的春药。请来吧！所有的嫖客，在我的带领下，到这里来！请纵情欢娱，请肆意挥霍，有钱人可以挥金如土，没钱的人可以等待钱财，无论什么时候，请欢宴、畅饮、跳舞、放声歌唱；无论什么地方，请调情、放电、挑逗、宽衣解带…
车到蜀都大道，我拉住方向盘要沈秋停车，我要倒回劳教所，我拼命告诉她：“我才是嫖客，我是成都十大杰出名嫖…”
沈秋把车停了下来，放眼一看，这里正是我的地盘，是我们的战场，我是这里的嫖客，我冲上粉子如云的过街天桥，我想告诉她们所有一切，我要放声歌唱：我操，我操，我操起了红缨枪我日，我日落西山红霞飞。向前向前向前，我们的队伍向太阳…
后记：一个成都小资的疯狂与毁灭
这部小说最初的创作动机并不地道：今年五月初，一个出版商看过我在上海《外滩画报》写的时尚专栏，认为文笔还行，于是约我写一部反应都市白领生活的爱情小说。动笔之后我发现，写作必须与内心生活有关，写自己不熟悉的生活实在太难、也太痛苦，我必须写自已的生活才会有快感。
最后，我写成了一个与初衷完全相反的东西，相反的意思是这样的，时下主流的写作是柔媚的小资写作，这部小说的基调很残酷，也很极端，故事的结局告诉我们，这部小说其实就是讲述一个成都小资如何变成疯子的故事。
小说中的我——胡向东正是一个典型的沾沾自喜的成都小资，他的生活并不像主流文学作品的小资那样幸福，或者自以为幸福。他最终的结局极为悲惨，因为一个成都粉子——林未晏的蹬踏动作，以及事后发生的一系列事件，最终让他的生活走向了疯狂和毁灭。
胡向东这个人的确有我过去生活的某些影子，但不是全部，至少我目前还没有像他那样完全疯掉。很多网友认为小说写得很真实，我想这有三个方面的原因：一是细节的真实，小说本身是虚构，但推动故事发展的大量细节的确在我生活中真实发生过。二是逻辑上的可靠，对80年代有深刻记忆的人更能体会这一点。三是小说中的几个成都粉子是我生活中的原型。
有的原型不在国内、有的已不在人世，所以我现在可以说出来，沈秋的原型前年我见过她，她信了天主，现在生活在加拿大。红姐的原型当然不必说了，她死亡的原因和方式与小说的描述完全一致，王建南的人物原型当然是我很好的朋友，他目前在上海一家媒体工作。
在网友的回帖中，我发现最受人关注和喜爱的人物形像是东东，这一点很让我很吃惊，小说中他好色、贪婪，三次对女性进行性骚扰，有一次成功，另外两次几乎算得上强奸未遂。但仍有很多人，尤其是女性读者喜欢他，说明这个形像的塑造是成功的。
至于最后让胡向东成为疯子，看起来有一定的偶然性，实际上这既有他性格上的必然，也有生活逻辑的必然。我以为，任何时代主流的价值标准应该是可以拿来讨论的，这个世界不能只有一种声音，只有一种语言、一种生活方式。如果全球化的意义就在于此，那么一定有人不愿意活在这个世界上，也一定有人要被搞疯，举例言之，如果没有四川话与普通话的差异，我们的话语就少了很多笑料，语言会变得很无趣，甚至汉语本身也将在失去了交汇之后最终僵化，这一点已有很多语言学者痛心疾首，我多此一说，无非是在为我用成都方言写小说找一点借口。
也许有人说，那《成都粉子》不就是一部摹仿版的《麦田守望者》吗？这说法有道理，但是我的东西显然不敢与如此优秀的作品相提并论，我只能说，当我面对那些伟大作品的精神实质，剽窃和重复是有意义的。
最让我欣慰的是，这是一部半自传体小说，带有一定的私密特征，与时下主流的阅读趣味有很大距离，甚至背道而驰。这样的东西有人读吗？从五月底开始动笔以来，这三个月里我两易其稿，并一直忧心重重。现在，必须感谢凤鸣网的兄弟姐妹们，你们的回帖给了一个让我惊喜的答案。