02a老子本义(灵井冲虚子)

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小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　 　 　　《老子本义》 作者：灵井冲虚子第一章　　原　文　　道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故：恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所（jiào）徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。　　译　文　　“道”是可以言说的，但它不是普通所说的“道”（即普通之‘道’常作‘规律’、‘道理’讲，而‘道’实质是永恒的自然体）；它的“名”是可以命名的，但它不是普通所说的“名”（普通之‘名’常有具体形象，而‘道’是无形的）。“道”虽然常常因无形而无法命名，但它是万物的创始（即‘道’虽无形，却中有‘象’、‘物’、‘精’，‘象’、‘物’、‘精’经‘德’蓄养而形成万物，故‘道’为万物之始）；“道”一旦制定出有名有形的万物，那么它又是万物的根本（‘道’生万物之后，万物唯有遵从‘道’，才不会有危险，故‘道’为万物之本）。所以：圣人常常无欲守静，因而发现了它的玄妙（即‘虚静’为其根本）；常常有所施为，因而观察出它所达到的边界（即‘道’的运行和运用规律：‘反也者，道之动也。弱也者，道之用也’）。“无”（指无形之‘象’、‘物’、‘精’）与“有”（有形之万物）都源于“道”，名称虽然差异，但是所指相同（‘有’是由‘无’发展形成的）。玄妙啊！玄妙啊！它确实是探究各种奥妙的门径啊！...

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