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由；为了团队的利益，个别成员有时候要牺牲一点个人利益；触犯团队的规章，就要接受团队的处罚或者批评。那种甘于做出自我牺牲的精神是团队时代优秀员工所必须具有的。
有舍才有得
在生活中，我们总会发现身边的一些人过于斤斤计较，总想占别人的便宜，从来不能吃亏，吃了亏就好像割掉心上的肉那么痛苦。别人批评他一两句，或者给他提一点意见，他马上就得还以颜色，或者怀恨在心，伺机报复。这样的人几乎没有真正的朋友，最终一定会遭遇大的挫折，永远不会有真正的成功。这种人心胸狭窄，不能成就大事，只能在自己狭小的天地里度过可怜且无聊的一生。
坚决执行（4）：自我牺牲精神（2）
一个体验不到辉煌人生的人是乏味的人；一个永远盘算自己的利益、不惜危害别人和社会的人，是难以为社会所重视的；一个在得失计较中苦苦煎熬，拿不起放不下的人自己也是非常痛苦的。
在一个团队中，有的时候由于处理不当或者工作失误，会使团队受到一些损失，甚至遭到一些失败的打击。本来，这是团队所有成员的责任，团队的领导者会面对各方面的压力。
这时候就需要一些员工能主动站出来承担一些责任，减轻团队领导者的压力，改变团队的尴尬处境。那些具有自我牺牲精神的员工，考虑到领导者和团队的处境，会勇敢地站出来，把责任承担起来，替其他同事受过。这一方面，减轻了团队成员的工作压力，另一方面也表现了一个优秀员工应该有的素质。
领导者的自我牺牲精神
克莱斯勒汽车公司的总裁艾柯卡，在20世纪80年代中期的一项调查中，被人们称为“近年来成功领导企业的最佳典范”。艾柯卡管理克莱斯勒汽车公司的成功经验，使他成为全世界企业界的风云人物，直到今天他的魅力仍然丝毫不减。大家都看到了艾柯卡成功辉煌的一面，却没有注意到他背后的精神。
艾柯卡是一个具有自我牺牲精神的人，在公司出现问题时，他经常主动承担责任。当然，这样做会为自己招来许多不必要的麻烦，但是他却一直坚持。这样，在他手下就形成了一个高度团结的工作队伍，他们不囿于既有的规范，敢于创新，敢于行动，因为他们有一个能主动承担责任的领导者。所以，艾柯卡取得了让许多人羡慕的成绩。
在一个团队当中，每个成员都要具有自我牺牲精神，这样的团队才能具有高涨的热情，良好的工作氛围。
后记（1）
育空河流域
狼群目睹着同伴
断气在人类枪下的
身影它们的眼神中
没有恐惧
只露出一股沉静
那是原野上的傲气
天生的野性
随风而去吧
在原野还能奔跑
血液尚未流尽之时
回首凝望
无法舔舐同伴的鲜血
就带着它的灵魂浪迹天涯
《狼道》这部书稿已经写完多时，但仍然无法忘记在写作过程中狼群带给我的那种热血澎湃的激情，还有那眼神——只有狼才有的眼神。马修？连恩的CD《狼》伴我度过了写作过程中每一个不眠的夜晚。
《狼》曾获得1994年AURORA奖的最佳原声带，它深刻地传达出对“自然”、“生命”的爱；它亦包含了对人类某些行为的质询。在圣地亚哥的录音室中，马修？连恩与其他29位音乐家，经历了两年的时光，才完成了这张糅合克尔特民谣、古典乐、轻爵士、摇滚的专集。强烈的节奏，是狼群在原野上奔跑的身影；溪流、雨声、风声，衬出自然界中的空旷、自由以及起起落落的生命；而长笛、德西马琴、铙钹、大提琴与法国号等乐器，更使音乐有着活灵活现的神韵。狼群，在风中奔放出热烈、无所羁绊的生命。
许多人都很难想象到，其实任何动物都会歌唱，只要能融入它们的心扉，倾听它们的心跳，便可以感受到它们跟人类一样有着丰富的情感，有着动人的故事。
透过音乐，游走于人与狼之间，我发现我和狼的距离是那么的近，甚至能感觉到彼此的呼吸。于是，我用一种庄严神圣的心态去阅读一个又一个关于动物的故事、关于狼的故事，直到现在，我还是感觉到自己的生命被狼占据。在无眠的夜晚，我总是仰望长空皓月，寻找对南美、欧洲、俄罗斯、蒙古草原的记忆，眼前似乎又出现了那些狼群的身影，还有那些淳朴的牧民以及那些睿智幽默的狼学专家、动物爱好者们。虽然现在天各一方，但对狼共同的热爱，把我们的心连在了一起。我沉浸在书中不能自拔，甚至忘记了自己的初衷所在。杰克？伦敦的《热爱生命》、《雪虎》、《荒野的呼唤》让人毛骨悚然，塞顿的《动物记》让人热泪盈眶。
鲁迅先生在他的小说《在酒楼上》写到魏连殳长嗥般的哭声，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒与悲哀”。这并不是一个简单的比喻，先生毕生都致力于对国民性痼疾的批判与疗救。他曾经说过，中国人对狼是羊，对羊是狼。在几千年的封建社会中，中国人习惯了做羊，习惯了被压迫，习惯了被剥削。出于对中国社会前途的焦虑，鲁迅先生希望我们能够学习西方文化中的狼性精神。虽然这样的观点被许多学者所肯定和论述，但几十年来，并没有真正受到国民的重视。
在和平的环境中，我们忽视了“狼性”的重要性，我们的教育体制是以“羊性”为根本。这是几千年来“驯化”教育的延续，这种教育不尊重人的个性，无视人的发展的多样性，只把人当做工具一样来训练和教化，结果造成人性的压抑，个性的泯灭，创造精神的丧失，人之为人的权利一点点旁落。这种教育形态发展到现在，就演变为在中小学大行其道的“听话”教育。中国的孩子自从出生那一刻起，接受的就是这种“听话”教育：在家听父母，在校听老师，在单位听领导，为来为去，为的就是做一个安分守己的规矩人。“听话”好啊，“听话”可以消灾，可以驱邪，可以博得上司的欢心，只可惜从“听话”教育中培养出来的学生没棱没角，没群体意识，没有一种敢闯敢冒险的精神，他们与古代的顺民一般无二，他们不是能适应现代竞争的合格人才。
前些天读到的一则报道让我惊喜不已。深圳市南山区学府小学，为了培养孩子的团队意识和勇敢精神，在校内竖起一座群狼出征的标志雕塑。雕塑的底座上刻有这样的说明：东方似“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似“狼”的教育，培养的是个性张扬敢于挑战的人。如果鲁迅先生在天有知，看到这样的情景，一定会非常欣慰的。
后记（2）
在我们的生活中，随着工作竞争的日趋激烈、市场经济的国际化，“羊”如果没有了“人”的保护，已经无法生存了。欲独立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企业界，越来越多的企业领导者和管理者把“狼性”精神引入到企业文化之中，以面对竞争日益激烈的市场。
显然，我们的社会已经形成了一种向狼学习的风潮。面对各种问题和困境，我们不得不
用另一种眼光重新审视我们曾经视之为敌人的狼。它们的个性以及组织结构让我们发现了一个与人类完全不同的世界。狼群互相合作、彼此忠诚、善于沟通，我们由此得到了启发：在我们生存的这个世界上，除了人类，还存在着拥有更高智慧的狼群。向狼族学习——向自远古以来就与人类并肩而行的朋友学习。
只可惜，在“人类文明”的高速发展中，连生命力最为顽强的狼也已经被列入了“濒危动物”的行列。当“旷野之狼”即将从我们的眼前消失之时，如果我们真的能认真学习一些狼族社会的生存法则，拥有狼一样的优秀品性，也算是对狼的一种忏悔吧。感谢马修？连恩以及其他29位音乐家，他们制作的CD《狼》是我创作的灵感源泉。感谢威尔金斯教授、吉姆？古德温教授，他们的科学指导以及他们的著作让我始终走在正确的方向上。还要感谢杰克？伦敦、塞顿等伟大的作家，感谢他们写出了那些不朽的作品。
向濒危动物保护协会致以最崇高的敬意，也感谢他们为我提供了大量珍贵的资料，使我对狼的认识更加全面。
最后，真诚地——向狼群致敬！
（完）