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从古希腊罗马时代开始一直到宗教改革前，所有知书达理的人，都把“工作”视为阻碍我们认识生命本质的低级活动。工作的意义和目的只在于：之后才能享受休闲。
工作只不过是不得不然的负担，绝非什么神圣的人生目标。或许我们的收入将因此而锐减，但我们的人生却会因此而富有。
“工作”在过去的历史中并不是什么值得推崇的事。真正值得推崇的是：热心助人、行医救人、作育英才、保护人民等。从前，“工作”只不过是为了养家糊口不得不然的活动，不然就是那些视钱如命、爱慕虚荣者，才会汲汲营营追求的目标。其实，直到宗教改革之后，“工作”才在人类历史上获得道德上的认同和价值。这都要怪马丁·路德，是他犯下的重大错误，他竟然把“工作”等同于“职业”，视两者为同义词。
长久以来，其实有很多人拒绝接受这种新的价值观与工作伦理。只不过时间久了，大家就渐渐认命了。近代马克思与恩格斯竟提出了“工作权”乃基本人权的理论，除此之外在德国大选时，“工作权”更成了各政党一定会论述的政策重点。近年来，“工作”与“获得工作的权利”几乎成了欧洲人最重要的诉求。
只要在家里，就是至高无上的君王。
再小的空间都能变成令人赞赏的圣地。
你一定要放弃某些“舒适”概念。所谓的舒适就是把家里弄得拥挤不堪，而真正的品味却是要处处留白。
品味的头号敌人是害怕冷清。
财政困境经常是一个人的文化优势。
越有钱，越容易出现品味变差的危机。而且，纵使你的收入在一般水平以上，也很可能因为购买日常用品或杂物而用罄，所以，有格调、有品味、收入又持续下降的现代穷人千万要小心：别住在物价太高的城市。
好客、简单、轻松的气氛才是真正的关键，即便是又小又破的茅草屋，也能让人其乐融融。
一间房子漂不漂亮，关键绝不在于你为它花了多少钱，也不在于它位于哪个地段，而在于：主人是否能给客人亲切自然的感受，就像回到自己的家一样。
什么是富有？富有是，你住的地方是所有朋友都爱去的聚会场所。富有是，哪天当你屋漏偏逢连夜雨时，却有朋友愿意让你遮风避雨。再多的奢侈品、再高级的立体声音响、高画质电视、名设计师家具，这一切都不能让你的家成为朋友乐于造访的温暖窝。
自古以来，无论哪种文化都对好客精神万般推崇。
吃饭就是对人展现善意、交流感情的媒介，他们是把食物放在最中间，所有人围着食物团团而坐。
餐厅里最让人受不了的还不是食物，而是服务。去餐厅是一种折磨。
只有当你不能再浪费了，你才会开始懂得要分辨事情的重要性。
健康是买不到的。运动绝非均衡饮食所能取代，
许多人花钱只是为了求心安：他们宁愿花大把钞票骗自己，叫自己不要良心不安，也不肯承认他早就放弃自己走样的身材。
人天生的结构就不是为了好逸恶劳。几千年来的演化，人类的身体早就习惯每天要劳动好几个小时，比方说收集食物，再把它们捆起来扛回家或拖回家。就生物学的观点看来，人类的身体在近代并没有显著变化，但我们的周遭环境、我们的世界却变得越来越不需要劳动。人类的身体不像机器，可以摆上几年任其生锈，等到要用的时候再拿出来，耶！竟然没问题，还是可以用！人类的身体如果长时间不用，不照顾，就会出问题。但是，过度讲究保护对健康同样没好处，甚至容易导致新陈代谢出问题，肌肉萎缩、体重增加、姿势不良、精神倦怠、严重缺氧、失眠、动脉硬化等症状，严重时甚至会引起心肌梗塞或中风。真是矛盾，我们尽力保护身体、追求健康，怎么问题反而越来越多？
过分强调健康的重要性，反而会让人变得神经兮兮、反应过度。
“健康”哪是一件“绝对”的事？世界上没有任何一个人是完全健康的。而且，对那些过分爱护身体，一天到晚小心翼翼的人面言，生活方式将越变越狭隘。
最高尚的运动是在大自然里快步散步。我们真需要的，只是新鲜空气和活动筋骨。我们不需要购买昂贵的太极课程、气功课程，也不需要上减肥中心。
如果想要改善生活质量，最优质而有效的办法，就是在生活中融入更多的运动。缺乏运动也是种贫穷！不仅会让你的感官功能变迟钝，还会让你觉得生活过得很混乱。所幸这种贫穷很容易改善，而且一毛钱都不必花。
关键就在于“改变观念”：把握每次走路的机会，多动一动；上楼的时候不要搭电梯，多走楼梯。尽量不要搭公交车、出租车，更不要自己开车，改骑脚踏车，如果能用走的当然最好！如此一来，你的生活质量将大大提升，并在无形中累积出一种非物质性的财富。所以，每少动一次，就等于浪费一次累积财富的机会。
每爬一次楼梯，就是对自己身体的一种投资，而且还是一种绝对有效、不断孳息的投资。其实，一个人的生活质量和主观的富足感，都和“动得够不够”息息相关。纵使每个礼拜只运动半小时，还是可以明显感觉到新陈代谢变好了，免疫力增强了，身体变得比较舒爽了，不再那么容易感冒，而且还强化了心肺功能，预防心血管疾病。由运动中获得的“生命质感”，绝非金钱能买得到：既不是购物频道能提供，也不是信用卡所能预付的——这种东西才叫无价！
科学老早就证明：度假回来，人会变笨。如度假长达三周，而你又不知自我警惕要常保清醒，回来后，保证你智商比出发前降低百分之三。假设你一年做十次这种会让你变笨的旅行，结果会有多可怕？简直下堪设想。比方说，有个人春天到卡布里岛，夏天在撒丁岛，秋天到西班牙的马贝拉，冬天又去瑞士的温泉度假圣地恩加丁，一整年下来，足足可以折损百分之三十的智商。
旅行有种种致命的吸引力，比方说：拜访美丽的陌生国度，沙滩上舒适惬意的美好生活，邮轮上、五星级饭店里的豪华享受，泳池畔充满异国风味的鸡尾酒，还有各式各样有关旅游的美好传说，其实都是“意识形态工业”对我们洗脑的结果；它一直在对我们塑造一种不实的印象：旅行本身充满了魅力，值得我们去追求。
“旅游”这个词在1810年首度出现在德文字典里，从此就引来无数批评与嘲讽；这个词才出现三十年，德国写实主义小说大师冯塔就抱怨道：“大众旅游几乎成了我们这个时代的特色。以前只有少数独特的人才能旅行，但现在，阿猫、阿狗、每个人都在旅行。
唯一让人觉得还能忍受的旅游方式是：长时间停留在一个地方。哥伦比亚的哲学家尼可拉斯·巩梅兹·达维拉（Nicolas Gomez Davila）曾说：“唯有充满智慧的人和纯真朴实的人，才会懂得‘定性’的重要”。庸俗之辈总是很浮躁，喜欢在旅途上徒劳奔波。“
在陌生的国家停留几星期，乃至几个月（无论是为了增长见闻、工作或留学，甚至只是拜访朋友），这种旅行型态，绝对不同于时下走马看花、匆忙慌乱的肤浅观光。
这样的旅行方式才是真正充实人生、丰富生命。更重要的是，这种旅行方式绝不可能让你一年玩上个四、五趟。其实，旅行的重点真的不在于一直变换地方，而在于张大眼睛、打开心房，用心体会你所行经的世界，不要当个走马看花的观光客。
与其“盲目度假”，还不如留在家里。留在家里的好处不胜枚举，比方说，可以不必拜访各地名胜古迹，省掉赶鸭子似的观光行程。只有成为“观光客”之后，大家才会突然一反常态地争先恐后做这些事。或许在潜意识里，大家根本就知道度假毫无意义，所以才要藉由这些赶鸭子似的参观活动来掩盖。
只要不养成习惯，即便是失去，也不会怅然若失。
透过十七世纪英国政治哲学家霍布斯的名著《巨灵》，可以了解到：早期人类的生活其实是“既肮脏又野蛮，而且还非常困窘”，所以人与人之间的关系很紧张，每个人都想把自己武装起来，跟别人彻底区隔开。不过这种武装在汽车发明后才得以真正落实：汽车把所有驾驶人从礼教中解脱出来，大家不必再对彼此佯装客气了。
汽车如何“居功厥伟”有系统地丑化我们的居住环境和原野风光。
穿着优雅得体的关键只在于怎么穿，而非穿什么。
真正的优雅必须不带丝毫勉强。
所谓的“现代精神”，其实是从“奢侈浪费精神”里衍生出来的。
我们有办法挣脱媒体的宣传攻势吗？我们真的还能够自己决定要欣赏哪些画？听哪些音乐？看哪些书？思考哪些问题吗？哪些“文化事件”是我们真的渴望了解，或是出于需要才去接触？又有哪些信息根本是多余的，但是我们因为“相信”有这些信息才有办法跟人“交谈”，所以强迫自己非去接触吸收不可？美国导演麦可·摩尔的电影真的非得每部都看吗？只因为今年是“尼采年”，就得一窝蜂跟着大家阅读尼采吗？或者换个方式来说：过了“2006莫扎特年”后，你想，你还受得了莫扎特吗？我们的文化消费方式，几乎已经和电视节目里的八卦行为一样了，都是一窝蜂。只不过看电视时，没有一只无形的手在背后操纵我们该选哪一台。
商业化无远弗届的力量将化腐朽为神奇，把充满争议的艺术品变成市场上异常讨喜的装饰品。一件用来展示生活品味的雕塑品，绝对不可能取代生活本身。
现在最热门的东西不一定是好东西，许多人却都不敢承认。越是挤得人山人海的展览，越是没有人肯错过，即便大家心知肚明。其实，只要展览的宣传搞得越大，你就越应找个机会好好检视一下自己的文化消费习惯：哪些文化消费的目的纯粹是为了“社交”，你只是希望自己“不缺席”，哪些文化消费是真的为了满足你的个人需求。
许多歌剧的内容变得既耸动又具争议，使得老歌剧迷渐渐不敢上歌剧院了。现在绝大多数去看歌剧的人都是冲着宣传去的，也就是所谓的“赶集”群众。真正热爱歌剧的人反而不敢进歌戏院，因为他们实在不知道要怎么面对——在台上自慰的费加洛。
对绝大多数的人来说，他们在艺术、文化上的消费，其实都是为了提升个人声望与形象的公关支出。在我开始缩减自己花在媒体及艺术、文化上的支出后，我才发现，有很多东西其实我并不需要，可以毫无困难地舍弃它们，而且我忽然不再那么拮据了，不需要苦哈哈地，为那些我真的想要的东西存钱存好久。
长久以来，我一直有一种恐惧，我一定要订很多份报纸和杂志，才能够让自己懂的几种半调子语言，跟得上那国家的最新时尚潮流和时事脉动。我每天早上最高纪录可以收到五份报纸，信箱几乎要被塞爆。邻居看到我时总是摇头，因为大家共享的废纸回收桶。每次刚清过就又满了。我一天至少要收看四次新闻，而且还拼命上网查询：什么是现在美国、英国和法国最热门的“话题”。所有“信息中毒者”该有的症状，全出现在我身上。
现在我变得很懂得利用住家附近的博物馆，欣赏那些没人宣传的画。而且我也不需要再去看那些被媒体报导得声名狼藉的舞台巨作了。还成功地“戒掉了”新闻。其实，那些所谓重要得不得了的新闻，跟我的生活根本一点关系也没有。如果我真的想让自己被催眠一下，我会打开收音机听一下广播。若把电视的八卦节目比喻成“从超市里买回来的罐头食物”，那么听一小时国家广播电台的广播，就像是吃了一盘“有机色拉”。
现代人从早到晚都处在信息爆炸与不断沟通的环境中，但我们的知识却越来越贫乏，景况甚至从来没有这么凄惨过。反媒体运动的知名人士奈尔·波兹曼（Neil Postman）曾说：从前他刚到纽约大学教学时，那时候科技还不很发达，一切设备都还很简陋，但那时候的大学生大部分很有能力，知道自己怎样去阅读，去写作，去把自己的想法用文字表达出来。如今有了便利的文书处理程序，上网就能到几千家图书馆的数据，甚至每个人都能随时随地上在线网，结果必然只剩下少数几个生有能力写出语意完整的文章，而且大部分人那没有自己的想法，只会跟着媒体人云亦云。
当一个人开始很自觉地拒绝大众媒体，拒绝时下最流行的意见和看法，或最当红的话题或事件时，他的生活将大大提升，并且能持续维持高档。相反的，不断追逐趋势、追逐流行的人，只会让自己的生活�