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人之将死，其心也善，人越是走近生命的尽头，越容易显露率真的一面。一般人到了老年，年轻时的雄心壮志都偃旗息鼓了，陈年旧事的恩恩怨怨也化作笑谈，心绪渐趋平和，既无太多欲望，也就容易满足，不再四处奔波，终日劳碌。总算可以闲下来了，积蓄虽然菲薄，俭省着用，却也够了，日子虽然平淡，却有自己的快乐。
如果没有太大的健康问题，没有太多的经济压力，只要人际关系基本和谐，一般人的老年生活，真的可以如夕阳，温暖而美丽。
但对富人来说，一份平淡的快乐，却是难得的奢侈。
富人有太多的钱，也就有了太多的负担。正因为当前的一切都是建立在有钱的基础上，所以他特别害怕一旦没钱，就像当官的人害怕一旦不在位一样。
年龄大了，也就意味着能力的衰退，生理的、心理的、一切的。钱也就像潮水一样，随着能力的衰退慢慢隐去，这是没有办法的事，我们毕竟处在一个竞争的社会。
长江后浪推前浪，曾几何时，年轻的他出手不凡，让老朽们大吃一惊。如今老朽都不在了，轮到更年轻的后生让他大吃一惊了。多吃几惊之后，他意识到世界不再是自己的了，必须作好打算。
这一打算，他越加清楚地知道，身为一个富人，要想全身而退，是多么地麻烦。
巨大的财富，握在手中的时候觉得沉重，可要交出去，手上又觉得空落落的，没有抓拿的感觉。
没有人能把钱带进棺材，财富终究要转移到别人手里，财富越多的人，这个问题就越是严峻。
也有财富不是太多的人，虽然少了这层考虑，却多了别的忧患。平素里吃香的，喝辣的，前呼后拥，莺歌燕舞，何等地快乐！过惯了神仙日子，突然就老了，不中用了，钱也所剩不多了，再挣也困难了。源开不了，只有节流，生活质量就受到影响，你叫他如何适应？洗惯了桑拿，泡惯了酒吧的人，就算没钱可用了，也很难加入大街上扭秧歌的人群，反差太大！富人，尤其是把快乐建立在财富基础上的人，一旦没了钱，他的快乐就断了根，整个人不可避免地蔫掉。
所以富人怕老，比一般人更甚。
四十以后，富人们就尤其喜欢休闲服了。二十年前，西装革履，生怕自己看上去不够老成；二十年后，就必须显得朝气蓬勃，向年轻化靠拢。
四十以后，对自己的身体就充满忧虑了，肚子是否又大了一圈，头发是否又秃了一片，无论他有多少钱，他发现，惟有自己的身体无法收买，该老的还是老去，这让他看到了钱的无用。
于是，他会把钱用到极致。一般有两种情况，一种会更加地精打细算，就像养儿防老，他会把每一分钱都握得更紧。攒更多的钱，把有钱的日子进行到底。
另有一种，既然已经明白钱是身外之物，身的存在既已为时不多，身之外的事又何必多虑，还是抓紧时间享受吧！这种人，很容易成为各种腐败场所的主力。
人固有一老，不管是穷人还是富人。在这一点上，上帝还是公平的。
第四章 穷人缺品味富人多疑
希腊船王的外孙女是世界上最富的女人了，但她并不幸福，因为她怀疑身边的每一个人，都可能是阴谋家，是冲着她的财富而来的。生活在这样的警惕之中，她便永世与真爱绝缘了。哪怕她本人不多疑，哪怕有一个人真的只是爱她本人，但她周围以及整个社会无数双警惕的眼睛，也最终会让这段爱情变态。
所以她是可怜的。最富的人，就是最孤独的人。
狮子在享用它的猎物时，旁边总会有一大群觊觎者，老弱的同伴，饥饿的豺狗，盘旋的鹰，甚至闻到腥味的蚂蚁。哪里有食物，哪里就有争夺者，就算强大如狮子，在一片饥肠辘辘的眼光中，他也不敢贪嘴，吃了就赶紧走，找个别的地方消化去。
财富就像磁石，在吸来更多财富的同时，也吸来更多觊觎。富人没法不警惕，但他警惕的同时，却又把自己逼上一个尴尬境地。
当年洪秀全攻克南京，乘坐黄色大轿浩荡入城，那是何等的气慨！但他很快沉溺于声色，所有朝政一概交由东王杨秀清独揽。结果自己很快被架空， 以至于杨秀清野心膨胀，竟站在天王府的大殿上，当着文武百官的面逼迫天王封自己为“万岁”。
洪秀全于是密诏韦昌辉、秦日纲回京勤王，导致太平天国历史上最血腥的自相残杀。先是杨秀清全家及亲兵等被斩杀殆尽；接着，石达开的家眷也遭血洗；最后，韦昌辉竟一不做、二不休，领兵围攻天王府。仓皇出逃的石达开从安庆领兵杀回天京，经过一个多月的鏖战，终于将北王诛杀。
至此，金田起义时的五军主将只剩下石达开一人，按理说他应该更受倚重了。然而此时的洪秀全已经不再信任任何臣僚，他加封两个平庸的哥哥为安王和福王，同石达开共理朝政，名为辅佐实为挟制，石达开一怒之下率军远征。
七年之后，石达开兵败大渡河。此时躲在天王府中的洪秀全内外交困。天京常年为清军围困，城中断粮已久，情形相当危急。
还算好，洪秀全死在清军破城之前，“升天”的时候还有八十八个娘娘尚在，时年五十一岁。
信任的瓦解就是内乱的开始，而内乱总是灭亡的前兆。
洪秀全之所以把大权交给杨秀清，到后来是无奈，但最初肯定是信任他的。而这种信任却导致了背叛。杨秀清不仅灭掉了洪秀全对他一个人的信任，也灭掉了洪秀全对所有人的信任。而领导者之间的信任一旦丧失，价值观的核心基础也就瓦解了，这个朝代，也就只剩下苟延残喘。
一个朝代，一个企业，一个家庭，莫不如此。
在古代，帝王就是最大的富人，普天之下，莫非王土。然而帝王也是最多疑的人，所以伴君如伴虎。帝王从来不放心把权力交给别人，但那么大的摊子，事情总要人来做，权力不交不行，所以帝王的身边从来就充满猜忌，充满着血腥和奸诈。
富人也一样。虽然不是帝王，但因为有了财富，也就不是一般的人了。富人不放心，有他的客观原因。
在许多私营企业里，真正核心的位置是不会让外人来坐的，最常见的情况不是留给三亲四戚就是让给朋友弟兄，而最核心的老板交椅，更是直接采取世袭制，传位于自己的儿子。这就有点像古代的皇帝了。
当然皇帝也没什么不好，中国的封建社会能延续几千年，说明这种管理办法还是科学的，至少在当时的历史条件下，没有比它更合理的办法了。子承父业，子哪怕平庸一点，也比群雄争霸好，至少不会生灵涂炭。
如今富人们的做法，许多是落后的，你可以指责他不科学。但科学的办法只有在科学的环境下才能发挥作用。畸形的社会产生畸形的人，富人多疑，是种毛病，但病根不全在富人本人，只有整个社会共同医治才行。
第四章 穷人缺品味嫁给穷人
七仙女嫁给放牛娃董永，从此过上幸福生活，这多半是穷人的臆语。
女人嫁给穷人，最大的理由就是为了爱。既然图的不是物质享受，那么必然就得用情感上的满足去补偿。为了爱而抛弃世俗的荣华富贵，这是一种浪漫的观点，在艺术作品中尤其多见。
但情感的满足一定就能弥补物质上的不足吗？不见得。生活中许多恩爱男女最后为经济上的事翻脸，例子太多，不胜枚举。
更要命的是，嫁给穷人就一定能得到情感上的满足吗？物质和精神并不是绝对对立的，非此即彼，穷人并不一定因为穷就格外温柔，格外浪漫，格外尊重你。相反，很多时候，由于他的自卑，导致心理变态；由于生活的艰难，导致性情暴躁；更由于教养上的不足，他往往采取粗暴态度解决生活中的矛盾，甚至发展到暴力倾向。富人家里因为夫妻矛盾而整出血案的很少，而穷人阶层这样的事却很多。
女人以为嫁给穷人就保险，男人有钱就变坏嘛，富男人很容易在外面花天酒地，穷男人却没有这个条件，应该老实一些了吧？殊不知，穷男人坏起来可能更坏，因为他可以毫无顾忌。现在“小姐”的档次也很多，有高有低，适合各个阶层的人消费。除了色情行业，现在男欢女爱的途径也很丰富，有的是相当省钱的，甚至还可以赚钱。所以女人以为男人穷就保险，这是极端错误的。
富男人在外面做了亏心事，一般还不会在家里撒野，因为他要顾忌影响。就算是夫妻翻脸，闹到离婚的地步，女人多而不少还是能得到一些经济上的补偿的，再不济，孩子至少不会衣食无着。穷男人且不说他有没有这样的善心，在能力上他就做不到，没法补偿。女人一旦被扫地出门，完全可能失去一切，一无所有。
穷男人在外面往往不顺心，欺负不了外人，只有回家发泄。妻子就不仅人格受辱，还有可能受皮肉之苦了。
更有甚者，穷男人经济能力有限，有的人又要满足私欲，又没有别的途径筹款，只能打老婆的主意，老婆就成了他的剥削对象。女人挣钱供男人享受，这在很多穷人家里都是存在的。
嫁给这样的人，女人也就只好寄希望于来世了。女人总是弱者，一旦生活进入到暴力的层面，女人有时候是连逃都没办法逃的，比奴隶的命运还不如。
暴力是穷人家庭中最常见的丑恶现象，也是最难以解决的社会问题。而这样的事在富人阶层是比较少的，富人一般不会暴躁到打人的地步，富人的脾气不会太坏，脾气太坏的人也成不了富人。
第四章 穷人缺品味嫁给富人
对于富人来说，老婆往往不止一个，在不同的阶段，需要不同的老婆。
创业之初，老婆是最好的劳工。此时的富人还没有富起来，尽管他雄心勃勃，已经把袖子挽得很高，准备赤手空拳大干一场。但是，没有人相信他就是武松。英雄崇拜的时代已经过去，很现实的情况摆在面前，要想发财，你必须投资，没有钱，就没有凝聚力，人家凭什么跟你干。
只有老婆！老婆是最廉价的劳工！他只需要投资激情，把理想灌输给老婆就行了。不需要付出太多，本来就同心同德。让她管帐，她不会贪污；让她采购，她不吃回扣；加班，从来不要双倍工资，总是积极主动，一直干到不能承受。只有她，能完全彻底为公司服务，掉一根针在地上，她知道心痛捡起，卖一堆破烂，她知道讨价还价；该说的，她口若悬河，不该说的，她守口如瓶；白天上班，夜里上床，解决所有的后顾之忧，让老板始终能够精神抖擞。而且，最难能可贵的是，她只需要吃饱，就可以人在阵地在，一直坚持到最后。这样的员工，除了老婆，还能有谁！
创业之初，老婆是最好的同盟，如果碰巧有了这样的老婆，二万五千里长征，就只剩了一万二千五百里，很多夫妻店就是这样走过来的。
但是，人往往是可以共苦，不可以同甘，苦的时候，风雨交加，两个人除了抱在一起，彼此取暖，没有别的选择，苦难反而增加了凝聚力。
终于等到云开日出，眼前有了瑰丽的风景，身上也不冷了，两个人就可以松开双手，让眼睛受用一下。这一松开，说不定就走散了。风景太好，岔道太多，稍一走神，就差之毫厘，失之千里，各人走到不同的山头去了。
公正地说，富翁淘汰老婆，或者富婆淘汰老公，并不全是一方的错，这本来就不是个对与错的问题。想想当年的长征，有多少人能从江西一直走到陕北？就算走到陕北，又有多少人能走到开国大典？不是不热爱革命事业，中途的情况实在太复杂，有牺牲的，有掉队的，也有退缩逃跑的，在当时的境遇中，谁又能遇料自己最后的结果？
国共合作，合了又分，分了又合；同一个苏联，一会儿是老大哥，一会儿又成了修正主义。历史的问题，只能在历史的条件下分析。
所有被淘汰的，都是因为没有跟上历史的步伐，不能适应新的需要而已。世界是变的，一切都在变，想清楚了这一点，也就没有什么想不清楚了。
创业既已成功，穷人变成富人，从量变到质变的，不仅仅是财富，还有生活方式和价值观。夫妻二人，如果一方已经完成了这种蜕变，另一方还在按惯性思维，或者两人往不同的方向变化，