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文宗御奎章日,虞伯生、柯敬仲常侍从,以讨论法书、名画为事,时揭曼硕为授经郎,亦在列,比之二人宠眷则稍疏。因潜著一书,曰《奎章政要》以进,二人不知也。时有画《授经郎献书图》行于世,句曲外史张伯雨题诗曰:“侍书爱题博士画,日日退朝书满床。奎章阁上观政要,无人知有授经郎。”盖柯作画,虞必题,故云。
揭曼硕在奎章日,《应制题明皇出游图》云:“明皇八骏争驰道,还是开元是天宝。长安花发万年枝,不识年华醉中老。奎章阁下文章静,衮衣高拱唐虞圣。莫言此画徒尔为,千载君王作金镜。”
尝有问于虞伯生曰:“杨仲弘诗如何?”曰:“仲弘诗如百战健儿。”“范德机诗如何?”曰:“德机诗如唐临晋帖。”“揭曼硕诗如何?”曰:“曼硕诗如三日新妇。”“先生诗如何?”笑曰:“虞集乃汉廷老吏。”揭闻之不悦。尝中夜过伯生,问及兹事,一言不合,挥袂遽去。后以天历年间,秘阁开诗寄公,中有“奎章分署隔窗纱”、“学士诗成每自夸”之句。(“天历年间秘阁开,授经新拜育群材。宫门待漏常先到,讲席收书每后回。召试时蒙天语劳,分题不待侍臣催。满头白雪丹心在,太液池边只独来。”“奎章分署隔囱纱,不断香风别殿花。留守日须中赐果,宣徽月送上供茶。诸生讲罢仍番直,学士吟成每自夸。五载光阴如过客,九疑无处望重华。”)公得诗,谓门人曰:“揭公才力竭矣!”就答以诗云:“故人不肯宿山家,夜半驱车踏月华。寄语旁人休大笑,诗成端的向谁夸!”并题其后云:“今日新妇老矣。”揭召至都,果疾卒。
【张天雨】 〔字伯雨。钱唐黄冠,号真居,九成之裔。后入华阳洞,自号句曲外史。初见虞伯生,伯生全不言儒者事,只问道家典故。虽答之,或不能详。末问能作几家符篆?曰:“不能”伯生曰:“某试书之,以质是否?”连书七十二家,伯雨汗流浃背,辄下拜曰:“真吾师也。”自是讠壬交甚契,故与伯生书,必称弟子。〕
钱唐老儒叶景修(森)家住西湖,妇女颇不洁,所藏王右军《笼鹅帖》石刻,诚为妙品。张外史贻诗有云:“家藏逸少笼鹅字,门系龟蒙放鸭舡。”世以鸭比喻五奴,故云。
俗传七月十五日为中元节,僧家建盂兰盆会,放灯西湖及塔上河中,谓之照冥。张伯雨诗云:“共泛兰舟灯火闹,不知风露湿青冥。如今池底休铺锦,此夕槎头直挂星。烂若金莲分夜炬,空于云母隔秋屏。却怜牛渚清狂甚,苦欲燃犀走百灵。”(我朝刘邦彦亦有诗云:“金莲万朵漾中流,疑是潘妃夜出游。光射鱼龙离窟宅,影摇鸿鸟乱汀州。凌波未必通银浦,趁月偏怜近彩舟。忽忆少年清泛处,满身风露独凭楼。”)
张伯雨尝从其师王溪月真人(寿衍)入京,时燕地未有梅花,吴闲闲宗师(全节)新从江南移植,护以穹庐,扁曰漱芳。伯雨偶造其所,恍若与西湖故人遇,徘徊既久,不觉熟寝其中。觉而日已晡矣。闲闲笑曰:“伯雨素有诗名,宜有作。”遂赋长诗,有“风沙不惮五千里,翻身跳入仙人壶”之句。闲闲大喜,送翰林集贤尝所往来者和之,由是名大起。
酒客折荷叶盛酒,以簪刺节,令与柄通吸之,名“碧筒饮。”张伯雨诗曰:“采绿谁持作羽觞,使君亭上晚尊凉。玉茎沁露心微苦,翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小,吸川鲸恨藕丝长。倾壶误展琳琅袖,笑绝耶溪窃窕娘。”
张伯雨晚居茅山,罕接宾客。一日,有野僧来谒,童子拒之,僧云:“语而主,吾诗僧也。胡为拒我?”不得已,乃为入报,伯雨书老杜“花径不曾绿客扫”之句,使持以示僧,僧略不运思,足成诗云:“久闻方外有神仙,只住华阳古洞天。‘花径不曾绿客扫,’石床今许借僧眠。穿云去汲烧丹井,带雨来耕种玉田。一自茅君成道后,几人骑鹤下苍烟?”(末二句寓讽意。)伯雨得诗大惊,延入置之上坐,留连数日。
张伯雨《戏题黄大痴小像》云:“全真家数,禅和口鼓。贫子骨头。吏员脏腑。”闻者谓语虽谐谑,足尽其为人云。(大痴老人名公望,字子久。画师董源晚稍变之。与赵松雪及梅道人吴镇仲圭、黄鹤山樵王蒙叔明为元四大家。)
【欣笑隐】 〔南昌僧。元初,高安僧有圆至天隐,元末,浙僧有道元觉隐,皆以诗自豪。时号三隐。道元,一名文诚。〕
大欣住杭中天竺,有学行,研穷教典,旁贯百家。文宗召赴阙,特赐三晶文阶。张伯雨赠诗云:“纟番经台畔惜分携,华盖峰前几梦思。一席地分眠鹿草,三更月在挂猿枝。我书安能半袁豹,君才端倍十曹丕。上番相逢虞秘监,不嫌频窜仰山碑。”僧旧着黑衣,文宗宠爱笑隐,赐以黄衣,其徒后皆衣黄。欧阳原功《题僧墨菊》诗云:“刍元是黑衣郎,当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨,本来面目见馨香。”
一日,省相请大欣看潮,其日寺火,时恩断江住虎丘寺,同日灾,有僧为诗戏之曰:“欣哉笑隐住中峰,本是鸿儒学说空。罗利江头潮末白,稽留峰下火先红。青宵有路干丞相,绀殿无颜见大雄。若使断江知此意,两人握手泣西风。”
天隐工于古文,而诗尤清婉,其《寒食》云:“月暗花明掩竹房,轻寒脉脉透衣裳。清明院落无灯火,独绕回廊礼夜香。”《晓过西湖》云:“水光山色四无人,清晓谁看第一春。红日渐高弦管动,半湖烟雾是游尘。”他如《再往湖南》云:“春路晴犹滑,山亭晚更长。竹枯湘泪尽,花发楚魂香。”《涂香居士见访》云:“并坐夜深皆不语,一灯分映两闲身。”其造语之妙,当不减于惠勤、参寥辈也。
长洲陈湖碛沙寺,僧魁天纪者居之。魁读儒家书,尤工于诗,天隐与友善,赠诗云:“拈笔诗成首首新,兴来豪叫欲攀云。难医最是狂吟病,我恰才痊又到君。”(魁尝刻天隐所注《唐三体诗》置寺中,今吴人称碛沙唐诗是也。)
觉隐《睡起诗》云:“花下抛书枕石眠,起来闲漱竹间泉。小窗石鼎天犹暖,残烬时飘一缕烟。”《江亭秋晚》云:“独倚清江秋思长,晚潮初上水亭凉。海门风起双峦暝,一抹银花涌夕阳。”
松杨诗人程渠南,滑稽士也,与觉隐同斋食簟,觉隐请渠南赋蕈诗,应声作四句云:“头子光光脚似丁,只宜豆腐与波棱。释迦见了呵呵笑,煮杀许多行脚僧。”闻者绝倒。
卷七十四·元
【顺帝妥欢帖睦尔】 〔宋少帝显既封瀛国公,及长,世祖以公主配之。一日与内宴,酒酣,立傍殿楹间,世祖恍惚见龙爪拿撄状。时有献谋除灭者,世祖疑而未许。瀛国公密知之,乃乞为僧,往吐蕃学佛法,回挈全后公主姬御遁居沙漠,易名合尊。长子亦为僧,名完普。顷之复诞一子,时明宗为周王,时亦遁沙漠,与少帝、公主往来,遂乞少帝子与其妻迈来的为子,即顺帝也。其生之年为大德七年庚申,我大明兵入燕都,遁去,当时人只呼庚申君。既卒,国人谥曰惠宗。〕
庚申君有佳句云:“鸟啼红树里,人在翠微中。”天下诵之。
庚申君初年,荆州分域有鬼夜叫云:“苦也苦,几时泥到襄阳府。”居人皆闻之,而不见其形。及早视之,凡树木不论大小,皆用泥和狗猪毛,离根一二尺泥之,至树分枝处则止。后又改叫云:“苦也苦,几时泥到成都府。”盖古今未闻之异。
至正间,上下以墨为政,风纪之司,赃污狼藉。是时,金鼓音节迎送,廉访司官则用二声鼓一声锣。起解强盗则用一声鼓一声锣。有轻薄子为诗嘲曰:“解贼一金并一鼓,迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样,官人与贼不争多。”又有为《醉太平》小令一阕云:“堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源。惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见?贼做官,官做贼,混贤愚,哀哉可怜!”
庚申君尝召一术士问以国祚,对云:“国家千秋万岁,不必深虑。除日月并行,乃可忧耳。”至正戊申九月,大明兵克通州。庚申君闻报大惧,集三宫后妃太子夜半开建德门北去,而元遂亡。盖“日月并行”,乃“明”字隐语也。明年,我太祖闻居应昌,驰书示以祸福,因答诗曰:“金陵使者渡江来,漠漠风烟一道开。王气有时还自息,皇思何处不昭回。信知海内皆王土,亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说,春风先到凤凰台。”(成祖尝出宋、元诸帝容命袁柳庄珙相,袁见太祖,太宗,曰:“英武之主。”自真宗至度宗,曰:“此皆秀才皇帝。”元自世祖至文宗曰:“皆是吃绵羊肉郎主。”见顺帝,则曰:“又是秀才皇帝也。”成祖大笑,厚赐之。观此则庚申君实与宋帝状貌相类,岂果合尊太师之苗裔欤,今其子孙君主漠北,皆宋胤也。水东日记载一诗云:“皇宋第十六飞龙,元朝降封瀛国公。元君召公尚公主,时承赐宴明光宫。酒酣伸手扒金柱,化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣,凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除,公主泣泪沾酥胸。幸脱虎口走方外,易名合尊沙漠中,是时明宗在沙漠,缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子,明帝隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣,皇考崩时年甫童。元君降诏移南海,五年乃归居九重。忆昔宋祖受周禅,仁义绰有三代风。至今儿孙主沙漠,吁嗟赵氏何其隆!”庚申君末年,兵部侍郎青田林谏先作诗送其侄使南归云:“清秋送侄出都门,别泪临风下酒尊。在客岂无乡井念?为官肯负国朝恩?鸽飞疾家偏远,鸿雁行稀日欲昏。独上居庸最高处,回头一望一销魂。”庚申君北遁,谏挈其子随去。)
【秦王伯颜】 〔所署官衔计二百四十六字。〕
伯颜擅权之日,剡王彻彻都、高昌王帖木儿不花皆以无罪杀。山东宪吏曹明善时在都下,作《岷江绿》二曲以风之,大书揭于五门之上,伯颜怒,令左右暗察得实,肖形捕之。明善出避吴中一僧舍,居数年,伯颜事败,方再入京。其曲曰:“长门柳丝千万缕,总是伤心处。行人折柔条,燕子衔芳絮。都不由、凤城春做主。”“长门柳丝千万结,风起花如雪。离别重离别,攀折复攀折。苦无多、旧时枝叶。”此曲又名《清江引》,俗曰《江儿水》。
伯颜贪恶无比,及以罪左迁南恩州达鲁花赤,至隆兴卒,寄棺驿舍。滑稽者题于壁云:“百千万定犹嫌少,垛积金银北斗边。可惜太师无运智,不将些子到黄泉。”
【脱脱】 〔太师马扎儿台之子,秦王伯颜从子也。马扎儿台为小官时,尝赁屋以居,时脱脱尚幼。居有桃未实,至熟时,脱脱尽采以贮小奁。太师归,忽问曰:“此桃何在?”脱脱曰:“当赁屋时,未尝言及此也,当还其主。”太师深喜之。他日,亦拜相为太师云。〕
脱相当朝,有神童来谒,能诗,年才数岁,脱相令《赋檐》诗,即成绝句:“分得两头轻与重,世间何事不担当。”盖讽之也。
至正庚寅年间,参议贾鲁以当承平时,无所垂名,欲立事功于世,首劝脱脱开河北水田,又劝造至正交钞。及河决南行,又劝追求夏禹故道,开使北流,身专其任,濒河起集丁夫二十六万余人。朝廷所降食钱,官吏多不尽支,河夫多怨。韩山童等因挟诈,阴凿石人,止开一眼,镌其背曰:“石人一只眼,挑动黄河天下反。”预当开河道埋之。掘者得之,遂相为惊诧而谋乱。山童诈称宋徽宗九世孙,伪诏略曰:“蕴玉玺于海东,取精兵于日本。贫极江南,富夸塞北。”盖以宋广王走崖山,丞相陈宜中走倭,托此说以动摇天下。当时贫者从乱如归。朝廷发师诛之,虽即擒获而乱阶成矣。有无名子为诗曰:“丞相造假钞,舍人做强盗。贾鲁要开河,搅得天下闹。”(山西高平县长平驿为贾鲁故宅,中庭古松十余株,皆当时物也。天朝平定山西,宅没入官,以其壮丽不忍毁,即以为驿。辟间题诗云:“贾鲁修黄河,恩多怨亦多。百年千载后,恩在怨消磨。”观此,则当时或以亟疾刻深招致民怨;而其御灾捍患,则后世亦有公论。固不得而尽非云。)
至正癸已年间,江淮群寇起,张九四据高邮,韩山童男据临濠,徐贞一、倪蛮子、陈友谅乱汉沔。脱相统大师四十万出征,声势赫然。始攻高邮,城未下,庚申君入丞相哈麻之谗,谓天下怨脱脱故乱,罢脱脱,盗自宁息。乃诏削脱脱官爵,安置淮安。未几,哈麻复矫诏醢杀之。后一年,东南州郡多陷,哈麻言不验,与雪雪并配死。或以诗粘国门曰:“虾蟆水上浮,雪雪见日消。定住不开口,汪家奴只�