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【冯元兴】 〔字子盛。元引为殿中郎。普泰初,为光禄大夫。〕
冯元兴家世寒,初因元之势,托其交道,相为引用。既赐死,兴亦被废,乃为浮萍诗以自喻,曰:“有草生碧池,无根绿水上。脆弱恶风波,危微若惊浪。”
【宋世良】。〕
孝庄时,世良为清河太守,才识闲明,尤善政术。郡东南有曲堤,成公一姓阻而居之,群盗多萃于此。人为之语云:“宁度东吴会稽,不历成公曲堤。”世良施八条之制,盗奔他境。人又谣云:“曲堤虽险贼何益,但有宋公自屏迹。”
【温子升】 〔字鹏举,峤之后。熙平初,举高第,庾信初至北方,时子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信:“北方文士何如?”信曰:“惟寒山寺一片石堪共语,余若驴鸣犬吠耳。”张皋亦写其文,传于江外,梁武称之,曰:“曹植、陆机复生于北土,恨我辞人,数穷百六。”济阴王云:“江左人文,宋有颜、谢,梁有沈、任,我家子升,足以当之。”。〕
孝庄时,帝舅李延除青州刺史,将行,谓之曰:“怀砖之俗,世号难治。舅宜好用心。”时黄门侍郎杨宽在帝侧,不晓“怀砖”之义,私问舍人温子升,子升曰:“齐士之民,风俗浅薄,太守初欲入境,百姓皆怀砖叩头。及其代还,以砖击之。言其向背速于反掌。是以京师语曰:“狱中无系囚,舍内无青州。假令家道恶,肠中不怀愁。”“怀砖”之义,起在于此。”
温子升《捣衣篇》云:“长安城中秋夜长,佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远,传声递响何凄凉?七夕长河烂,中秋明月光。翳翁塞边绝候雁,鸳鸯楼上望天狼。”
【邢邵】 〔字子才,与温子升、魏收齐誉,世号三才。尝同右北平阳固、河东裴伯茂、河南陆道晖至北海王昕舍宿饮,相与赋诗,凡数十首,皆在主人奴处。旦日,奴行,诸人求诗不得,邵皆为诵之。奴还得本,不误一字。魏末,除兖州剌史,有善政,桴鼓不鸣。在郡起清风观、明月楼。〕
孝静帝人日登云龙门,崔悛侍宴,又敕其子瞻令近御座,亦有应诏诗。帝问邢邵曰:“此诗何如其父?”邢曰:“悛博雅弘丽,瞻气调清新,并诗人之冠。”燕罢,共嗟赏之,咸曰:“今日之燕,并为崔瞻父子。”
孙搴学浅行薄,邢邵尝谓曰:“卿更须读书。”孙曰:“我精骑三千,足敌君羸卒数万。”搴尝服棘刺丸,李谐调之曰:“卿应自足,何假外求。”坐者皆笑。(邵与妇甚疏,未尝内宿,自云“尝尽入内阁,为狗所吠”。言毕,抚掌大笑。)
辛德源尝于邢邵座赋诗,其十字曰:“寒威渐离风,春色方依树。”众咸称善,后王昕逢之,适冬春之交,谓曰:“今日可谓‘寒威离风’、‘春色依树’。”
袁聿修为尚书郎十年,未尝受斗酒之遗,邢邵每呼为“清郎”。及邵为兖州,聿修以太常少卿巡省,邵送白绸为信,聿修不受,邵答曰:“弟昔作清郎,今日复作清卿矣。”(聿修,字叔德,翻之子,仕魏入齐,齐亡入周。)
【节闵帝恭】 〔孝文帝侄也,初封广陵王。〕
节闵帝使薛孝通等相嘲,以酒为韵,帝倡曰:“平生好玄默,惭为万国首。”孝通曰:“既逢尧舜君,愿上万年寿。”帝曰:“卿所谓寿,岂得徒然。”便命酌酒。仍命更嘲孝通,以忠为韵,元曰:“圣主临万机,享世永无穷。”孝通曰:“岂唯被丰草,方亦及昆虫。”元翌曰:“朝贤既济济,野苗又。”帝曰:“君臣体鱼水,书执一华戎。”孝通曰:“微臣信庆渥,何以答华嵩。”
初胡太后淫秽日甚,鸩杀明帝诩而立临洮王世子钊。尔朱荣入洛,将篡位,高欢请铸像卜之,铸不成,乃止,遂立庄帝子攸,而沉胡后及钊于泗水。及子攸诛荣,尔朱兆入洛,与尔朱世隆共立长广王晔,而弑子攸。世隆又以晔疏远,废之,而立广陵王恭。高欢入洛,以恭神采英毅,恐后难制,又废之,而立平阳王修。恭在位一年,既失位,乃赋诗云:“朱门久可患,紫极非情玩。颠覆立可待,一年三易换。时运正如此,唯有修真观。”遂遇弑。
洛阳瑶光寺,宣武帝尝立椒房学道之所,掖庭美人,并在其中,亦有名族处女,来仪此寺。及尔朱兆入洛,纵兵大掠,时有秀容胡骑数十入瑶光寺淫秽,自后颇获讥讪。京师语曰:“洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼奋作婿。”
尔朱彦伯,节闵帝时封博陵郡王。及高欢尽灭尔朱氏之党,乃执尔朱彦伯与尔朱世隆同斩于阊阖门外,悬首于斛斯椿门树。先是,洛中谣云:“三月末,四月初,扬灰簸土觅真珠。头去项,脚根齐,驱上树,不须梯。”至是并验。
【武帝修】 〔孝庄帝孙,广平王之子。〕
修既即位,以高欢专恣,因密图之。欢觉,遂拥兵至,修惧,奔长安,依宇文泰。时荧惑入南斗,去而复还,留止六旬。梁武帝以谚云“荧惑入南斗,天子下殿走”,乃跣足下殿以禳之。及闻修西奔,惭曰:“虏亦应天象邪!”修闺门无礼,从妹不嫁者三人。平原公主明月从入关,泰使人杀之,修不悦,由是与泰有隙,饮酒遇鸩而殂。初宣武、孝明间谣云:“狐非狐,貉非貉,焦黎狗子齿断索。”识者以为“索”谓魏本索发。“焦黎狗子”指宇文泰。泰小字黑獭也。
【孝静帝善见】 〔清河王世子,高欢追武帝不及,乃立帝于洛阳,是为东魏。帝好文,美容仪,力能挟石狮子以逾墙,射无不中。嘉辰宴会,多命群臣赋诗,从容沉雅,有孝文风。〕
孝静帝始移都于邺,时有童谣云:“可怜青雀子,飞来邺城里。羽翮垂欲成,化作鹦鹉子。”又谣云:“可怜青雀子,飞入邺城里。作窠犹未成,举头失乡里。寄言与妇母,好看新妇子。”按:“青雀子”谓帝实清河王世子。“鹦鹉”谓齐神武,即高欢也。后则神武之女。邺都宫室未备,即逢禅代,“作窠未成”之效。帝寻崩,文宣以后为太原长公主,降于杨,时神武娄后尚在,故言“寄书于妇母”。“新妇子”斥后也。
初高欢以逐君之丑,待孝静帝颇尽臣礼。高澄嗣位,以崔季舒为中书黄门,察帝动静。澄常侍饮,大举觞曰:“臣澄劝陛下。”帝曰:“自古无不亡之国,朕亦何用此活!”澄怒曰:“朕,朕,狗脚朕!”使季舒殴帝三拳,奋衣而出。帝不堪忧辱,咏谢灵运诗曰:“韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。本自江海人,志意动君子。”澄乃幽帝于含章堂,后遂禅位高洋,遇鸩而崩。
【董绍】 〔字兴远。起家四门博士。孝武西迁,除御史中丞。及周文登祚,以议论朝廷,赐死。〕
董绍为贺拔岳咨议参军,岳携绍于高平牧马,绍悲而赋诗曰:“走马山之阿,马渴饮黄河。宁谓胡关下,复闻楚客歌。”
【鹿】 〔字永吉。初为真定公国中尉,天平中,除梁州刺史,为反者郑荣业执送关西。〕
鹿为真定公元子直国中尉,恒劝以忠廉之节,尝赋五言诗云:“峄山万丈树,雕镂作琵琶。由此材高远,弦响蔼中华。援琴起何调?《幽兰》与《白雪》。丝管韵未成,莫使弦响绝。”子直少有令闻,欲善其终,故以讽焉。
卷二十·六朝(北齐、周)
【齐神武欢】 〔小字贺六浑。累世北边,故其俗遂同鲜卑。魏永熙初,授天柱大将军。文襄澄,欢长子。文宣洋,欢第二子也。〕
神武尝宴群臣,酒酣,各令歌乐,武卫斛律丰乐歌云:“朝亦饮酒醉,暮亦饮酒醉。日日饮酒醉,国计无取次。”神武曰:“丰乐不谄,是好人也。”(丰乐,名羡,光之弟。)
神武攻周玉壁,士卒死者十四五,神武恚愤疾发。周王下令曰:“高欢鼠子,亲犯玉壁,剑弩一发,元凶自薨。”神武闻之,勉坐以安士众,悉引诸贵,使斛律金唱《敕勒歌》曰:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”神武因自和之。(金世为部落统帅,秋朝京师,春还部落,号曰:“雁臣。”初不解书,有人教押名,曰:“但五屋四面平正即得。”一门之中,一皇后,二太子妃,三公主,然不以为喜,尝谓其子光:我家直以勋劳致富贵,何藉女宠!”)
武定中,有童谣曰:“百尺高竿摧折,水底然灯灯灭。”“高”者,齐姓也。五年神武崩;“摧折”之应。七年文襄为盗所害,“灯灭”之征。
文宣未受禅时,有童谣曰:“一束藁,两头然,河边历飞上天。”按“藁”然两头于文为“高”,河边历为水边羊”,指文宣名也。于是徐之才劝帝受禅,文宣铸像以卜之,一写而成,意遂决。篡位后,又有谣曰:“马子入石室,三千六百日。”文宣以午年生,故曰“马子”。三台,石季龙旧居,故曰“石室”。“三千六百日”十年也,文宣在位十年。果如谣言。
【高昂】 〔字敖曹。幼有壮气,龙唇豹颈,姿体雄异。其父次同为求严师教之。昂不遵师训,专事驰骋,每言“男儿当横行天下,自取富贵,谁能端坐读书,作老博士也。”其父以其昂藏敖曹,故名字之。齐神武以为西南道大都督,渡河祭河伯,曰:“河伯水中之神,高敖曹地上之虎。”。〕
高敖曹酷好为诗,尝作杂诗三首,云:“冢子地握槊,星宿天围棋。开昙壅张口,卷席床剥皮。”相送重相送,相送至桥头。培堆两眼泪,难按满胸愁。”“桃生毛弹子,瓠长棒槌儿。墙歌壁亚肚,河冻水生皮。”时人往往传以为笑。
高敖曹从军时,与相州刺史孙腾作《行路难》曰:“卷甲长驱不可息,六日六夜三度食。初时言作虎牢停,更被处置河桥北。回首绝望便萧条,悲来雪涕还自抑。”
高敖曹除侍中司徒,其弟季式为济州刺史。敖曹发驿以劝酒,乃赠诗曰:“怜君停欲死,天上人间无可比。走马海边射游鹿,偏坐石上弹鸣雉。昔时方伯愿三公,今日司徒羡刺史。”
【魏收】 〔字伯起,小字佛助。神武时,修《魏史》,众口喧然,号为“秽史”。收于温、邢稍为后进,后邵被疏出,子升以罪幽死,收遂大被任用。时魏太常刘芳孙女,中书郎崔肇师女,夫家坐事,并赐收为妾。收后病甚,杀二妾,及疾瘳,追忆之,更作《怀离赋》。〕
魏帝尝季秋大射,普令群臣赋诗,魏佛助诗末云:“尺书徵建邺,折简召长安。”文襄壮之,顾谓诸人曰:“在朝今有魏收,便是国之光彩。”(收幼习骑射,欲以武艺自达,太学博士郑伯猷调之曰:“魏郎弄戟多少?”收惭悟,乃折节读书,年二十七,上《南狩赋》,甚见褒美。伯猷谓之曰:“卿不值老夫,犹当逐免。”)
魏伯起在京洛,轻薄尤甚,人号为“惊蛱蝶”。后文襄游东山,令诸臣宴,文襄曰:“魏收恃才,卿辈适须出其短。”往复数番,伯起忽大唱曰:“杨遵彦理屈已倒。”杨从容言曰:“我绰有余暇,山立不动,若遇当涂,恐翩翩遂逝。”“当涂”者,“魏”,“翩翩”者,“蛱蝶”也。文襄先知之,大笑称善。
魏伯起挟琴歌曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉箸下成行。”
裴伯茂嗜酒疏傲以伤性,致殒于家园,友人常景、李浑、王昕、卢元明、魏季景、李骞等十许人于墓旁致酒设祭,哀哭涕泣,一饮一酬曰:“裴中书魂而有灵,知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友,寄以示收,收时在晋阳,乃同其作,论叙伯茂云:“临风想玄度,对酒思公荣。”时人谓伯茂性诞傲,谓收诗颇得事实。(伯茂患耳,新构山池,与宾客宴集,谓邢子材曰:“山池始就,愿乞一名。”子材曰:“海中有蓬莱山,仙人所居,宜名蓬莱。盖蓬音反语“裴聋”也,故以戏之。)
刘孔昭(昼)缉缀一赋,以《六合》为名,自谓绝伦。曾以呈魏收而不拜,收忿谓曰:赋名《六合》,已是太愚,文又愚于六合,君四体又甚于文。”刘不胜忿,又以示邢子才,子才曰:“君此赋正似疥骆驼,伏而无妩媚。”(收以温子升全不作赋,邢虽有一两首,又非所长,尝云:“会须作赋,始成大才士。唯以章、表、碑,志自许,此外更同儿戏。”)
魏佛助与邢子才意趣不协,更相诋毁。魏每议陋邢文,邢云:“江南任,文体本疏,魏收非