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，決不可漏悉外人得知。修到相當程度，即能出現各自不同境界，在此情況下，佛魔難分，此時必須求師印證伲伞Ｈ舨蝗绱吮禺數附^危險，乃至入魔。師有根本師與結緣師之別，凡問一法一偈，乃至問一字之師，及隨時親近大善知識者，為結緣師。若經傳法灌頂，為根本師。若經內密灌頂在護法神力示現時而為傳法者是金剛根本上師。對於上師之相，必供於法壇中央，不可摺ǎS時觀師與佛無二無別。此外尚多密意，由未灌頂故，茲不廣說。
凡修密法者都知道密宗以大日經與金剛頂經為依，立十種心統攝諸數，建立曼茶羅，身、口、意三密相應，即凡成拢┓鹉苤Ｓ置芊ㄒ浴捍髨A滿』（大圓勝慧）為無上瑜伽部之最高法，大圓滿確係超越了『無修瑜伽』之境，但學人一般只知其一，不解其二，故一聽說某活佛傳授大圓滿，隨即以為如來轉世，當下虔找乐箍嘈蓿鋵嵾@當中铡畷踔嚕x故有階梯之分，但不能作為成就果之大小定義。無論四部瑜伽之哪一部法，最關鍵的是屬於顯密還是內密灌頂而分高下。如以顯密灌頂修學『大圓滿』，實則為顯灌顯修，雖可取得一些成就，但受用無法達到快捷和無上之境。如以內密灌頂修學『大圓滿』，必然速捷無比，神通智慧無礙，即身成佛。故學密法的高低不在於法義之大小，而在於是否為內密灌頂所授之法，三業相應應器之法。由上述因緣，我等學人，一定得明查師資，鑒道內密行蹤，切不可盲聞蠢依。
上面言師，必具師資。具師資者必須顯密俱通，五明具足，上承法統，下化眾生，得阿闍黎地位者，可稱顯密之師。若證內密師資，除必具上言條例外，而當具備壇場法力，施以內密灌頂。若為諸派法王或大達登巴者，除以上條例外，必具四部內密灌頂。簡意言之，法王者、大達登巴者必與拢嗤ǎ时鎰e嘎丹赤巴身份，不可依於世相，眾論大活佛住世隨即依止。四部內密灌頂為：一者金剛三昧內灌；二者吉祥擇決內灌；三者法輪通拢齼裙啵凰恼叻鸾蹈事秲裙唷＝饎側羶裙啾矸ㄏ酁椋饎傝茐涸诜ū旧蠒蝗环懦鋈琳婊穑ňY火），一切諸物皆可焚燒，唯所壓法本毫不著火，或一斤重之金剛杵成為萬斤之杵。吉祥擇決內灌所用的孔雀尾、法柱、法板由弟子自備，擇決因緣乃護法神通展現，不可上師人為。吉祥灌頂有四大表法相：一、吉祥飛空灌。表法相為上師將孔雀尾輕輕一拋，飄騰空中飛出百步，乃由護法神騰雲飛空趨入弟子頭頂直立表灌；二、飛身入壇灌。弟子於壇城外坐於自備之法板上，法板頓然騰空將弟子雲瘢綁侵醒胧芄啵蝗⑷肝矒駴Q灌。於法板上展因緣諸相，爾時，無情之孔雀尾由護法拢窀襟w，頓成有情之物，法力現前，非弟子所能左右其因緣。可見到護法神或拢骶咔f嚴之相，為灌頂而奔走之。又法輪通拢齼裙啵t教必見金色法輪，神威無窮，通臁@拢瑩駴Q因緣、生死別相。白教則以銀色法輪，黃教亦以金色法輪，花教則以三色法輪，悉皆威神示現，不可上師人為！若超越無上大圓滿之最高境，將修紅白菩提空樂金剛即身成佛法，必灌無上甘露大頂，此無上甘露大頂必為嘎丹赤巴傳承，表相為空阌垼T佛展現，甘露臨空而降在學人蓋阒校何鞣椒鸾蹈事稙榧t色，枺椒鸾蹈事稙榘咨戏椒鸾蹈事稙辄S色，北方佛降甘露為綠色，中央佛降甘露為耍宸轿宸鸾蹈事稙槲宀噬Ｋ蹈事缎误w決非人間所能見之物相，兩眼平視空相，用手樱咝尉唧w之甘露，會毫無物體之感覺，俯視樱接X有物。凡受到佛降甘露灌頂者，只要三業相應，如法修持，其成就勝境自然不可言狀，即身成佛也。如無資格得到灌頂，若能受到甘露加持，就其世間陽壽，亦可增至一百餘歲。若持二輪加持，則壽至二百無疑。若不具備上述四部內密灌頂，縱是天花亂墜之說，則為普行大德，而非嘎丹赤巴再現（諸學行人可深長思之，既為嘎丹赤巴＜佛菩薩再來＞，何以不具備四部內密灌頂而與普通大德等之？）因此，顯密灌頂之青果投緣、吉祥草夢與內密灌頂相比，不及其項背之分毫。故辨別真偽，切不可迷於世所推相，人云亦云，以假為真，認顯灌為內灌。近幾十年來密教盛行，而具足內密師資者亦有人在，是在行人留心訪察以求依止，恭敬禮請，傳法灌頂。若能三業相應，如法修煉，自得超凡入拢罹常酃庵蟪巳收摺Ｉ厦婷芨嬷T行者內密灌頂之別相，但由於內密灌頂屬無上大乘根基即生成佛所依之法，非為一般行人所能有緣逢得的，何況能具內密灌頂之拢呔鸵蝗f個大活佛中能有一位都甚為難事，因此學人切不可輕慢顯密灌頂修持，況顯密灌頂亦為佛所傳承之法，具備密乘加持，若能三業相應修持，自然了生脫死無礙。顯密灌頂總分亦為四部：一、弟子入門灌頂；二、五方五佛灌頂；三、華鬘灌頂；四、阿闍黎灌頂。行人可查資照法依止。上述所論，為本人近年在西藏親身經歷而又深入法義，證諸大德皆如是行道，見諸拢咭嗳缡嵌茫渲姓頉Q無二路。若能有緣獲得《師徒緣起必讀章》敬悉，自知法義如是。又有，在未受灌頂之前，行人必須深習《受用論》，該論以尊勝嘎丹赤巴及朗召大乎畢罕講譯之教授最高。玉龍夏主席說：『尊勝法王曾對持明金剛洲、降養清真汗波、頗邦卡。。。。諸大師開啟密義時言及，後經數十年，將有無名拢鲁鍪溃耶斀淌谟桑責o礙首杰，妙諳五明精絕，顯密圓通朗月，聲威撼蕩娑婆，嘎丹赤巴位立，多為善德正法，受用諸教精闢，內灌圓滿無缺。』由上述因緣可見，無名拢鲁鍪溃芯夅釋W者能得到他的《受用論》教授最好，惜乎目前尚無從得知無名拢罗D世的名姓及住持寺廟，想必定現法王高僧之身。行人欲得精確無铡甲C，可以見聞顯密俱通、妙諳五明及四部內密灌頂為佐證，決定為拢聛硎酪病�
在此，要特別提醒諸位行人，切切不可輕試雙身大法，實作奸淫少女之實，成為魔妖之舉！近聞有少數惡少，自己既無道力，對方亦無修持，更未得灌無上內密『佛降甘露內灌』，何堪為佛父佛妃！竟盲目大膽，藉口修雙身法而行奸淫之實！嗚呼！可憐！此等邪徒膽大妄為，徒取一時之快，而置後果下地獄如射箭於不顧，真可謂喪心病狂，死有餘辜，十惡不赦矣！更有盲師，訛傳雙修儀軌，代代相傳，壞人性慧，罪不可恕！自己又於內密之境聞所未聞，不沾邊際，目前於漢藏兩地冒充活佛、金剛上師者為數不少，此等孽障不入地獄何從逃遁？
為此特敬告不法罪徒，如已犯下上述罪孽，可先行懺悔，再求淨土往生，招膶嵭藿涠ɑ郏嬉庀缲澆_癡，以大悲心為基礎，作十善為修行，念佛觀佛意不散，求生極樂發真願，除此別無他路可走。故切莫好高蜻h，妄求即生成佛之無上法。汝若是法器，自當有緣求得即生成佛之甚深密法。汝若愚昧無知，不就藏密真踪，訪求拢乱乐梗K無拢ň壠穑壤^續執迷不悟，將必成罪患之徒矣。
以上帐觯让墒矫鬟_，共鑒愚忱，不勝祈福祝墩咭玻傧闼倪怠�
大寶金剛上師之不二條件 大寶金剛上師 貢嘎仁波且 開示
弟子 建民、善行譯記
密法至高戒律嚴 三密相應最為關
秘密行持不外露 一咒一法灌頂先
若未灌頂輕傳咒 或教手印觀想參
此人即犯三昧戒 地獄門中去團圓
傳法必備上師資 三部灌頂有教言
外密依文見法表 內密四部法無邊
密密至高神通顯 除此決非拢搜�
熟讀上師條件文 方可步穩不邪門
千言萬語叮嚀說 切記深解拢凉嵨�
末法時代確來臨 密宗邪師遍紅塵
自稱佛陀來救世 不料竟是凡夫身
為防左道旁門出 金剛薩埵三密論
立下法義解分明 必須依法查究根
除此文理不二論 方可得逢大師尊
娑婆世界，自釋迦世尊創立佛教以來，眾生如久旱逢甘露，得聞至高無上的佛法。諸多大德、法師以釋迦世尊為楷模，以普度眾生為己任，拯六道有情於水深火熱之中，使無數輪迴眾生得到諸佛菩薩的教化，按佛菩薩的開示和經、律、論三藏修行而得成就。
由於眾生根器不一，種類相異，為普被群生，應機施教，釋迦世尊慈悲為懷，開八萬四千法門，但總分起來不外顯、密二乘。顯、密二乘的根本區別之一就是，顯教皈依三寶，而密乘則是皈依四寶，即在皈依三寶之前，加上皈依上師。教義規定，上師代表佛、法、僧，密乘的修學完全依賴上師，因此，學密乘的首要條件，就是要找到一位合法上師以依止修學直至成就。
正是由於密乘修學成就的快捷和可以獲得最高的果證（修學無上瑜伽密密部的密法，可以即身成佛，也可以將全身修成透明體，從而任咦兓c宇宙同體），所以，自阿達爾瑪佛首傳甚深密法以來，無數行者往往窮畢生精力以求獲得至高無上的密法。本人曾在西藏修習數十年，所見密乘法義，浩翰如淵海，博大精深，依法修習而成就的大德比比皆是，不勝枚舉。但也正由於此，一些普通法師甚至邪門歪道的騙子，濫竽充數，冒充活佛、呼圖克圖等，妄稱金剛上師，傳授所謂的密法，使難以數計的無辜眾生受到蒙騙，浪費了時間、精力，而最後一無所得，甚至铡胄巴荆蔀槟ё幽O。特別是現今末法時期，佛魔難分，邪師充數者不可勝數，加之眾生易被假法、假師迷惑，故今為如來之大事因緣，使眾生脫離輪迴苦海，特破例開示諸善行者，當細心依條件表察訪明眼大師，以求依止，終生修學。除所列條件外，更應留心所依止上師，是否深通顯密（外密）及內密法義，如遇通達內密部或密密部法義者，即是無上大寶金剛上師也。如果所依止之金剛上師未曾懂得內密灌頂和密密灌頂之灌頂法義，則在選擇顯密灌頂之師時，必須依照『大寶金剛上師條件表』予以印證，切記！切記！！切記！！！千萬不可忽視。
凡修學密乘，在皈依上師之後，首先就是按照上師所傳的四加行修學，以消除行者業力，磨練行者意志，在四加行修學圓滿以後，就要接受灌頂以修法了。灌頂這個名詞，在西藏和西康一帶，可以說無人不曉，不僅密乘弟子，就是普通的世人也盡人皆知，而且隨處都可以見到大小活佛、呼圖克圖們為信眾們舉行隆重的灌頂儀式，信眾們往往傾家蕩產以接受活佛的一次灌頂加持。久而久之，在大家的心目中，就形成了這樣一種概念，灌頂就是上師坐在法台上，口中念念有詞，手中拿著法器、寶瓶，或比或劃，或以五佛冠戴在弟子的頭上，折騰半天，即使弟子洠в幸姷饺魏尉辰纾蠋熑匀缓苌衩氐匦迹好茏谑侵粮邿o上的菩薩大法，我今天已給你們灌了頂、種了金剛種子，你們從今日起得到加持後，將永遠不墮地獄，並且能即身成佛。聽到上師的這些話，迷信的弟子們往往就以為已經得到灌頂、得到大法、得到佛菩薩的認可和加持了，於是灌頂後花盡一切時間晝夜恆時修煉，而結果卻一無所獲，甚至貽铡K身。實際上，這往往是一種假灌頂，我在康藏修學的數十年間，見到過諸多的假活佛、假呼圖克圖，尤其是假灌頂，更是不計其數。經常有一些土司、親王們，也冒充活佛為人灌頂，其實自己對密乘儀軌一無所曉也無正確的師承，只是照書本念咒、翻講而已，弟子們自然一無所得。我今天要真盏馗嬖V娑婆世界的一切諸善行者：一切密法灌頂均有其真實表相，如果弟子在壇場中未見到真實表相，則不為真實灌頂。因此，考證上師是否有資格灌頂一定要以見到真實法義表相為要。但由於密法法義均為大菩薩、大善知識、大德所修，非普通世人能有資格知曉，故鑒於戒律所限，此章不能詳細講解，只能簡述部分真實表相，請諸行人諒解。
密法概括起來可見『大寶金剛上師條件表』，總攝起來可分為顯密、內密和密密三大部密法，其灌頂也相應分為顯密、內密、密密三部，金剛薩埵分三時轉法輪，即為三部灌頂之法義。行者得到三部灌�