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神明，便弃魏归许。魏帅知道，先遣精精儿来杀他，反被隐娘杀了。又
⑤
使妙手空空儿来，隐娘化为蠛蠓 ，飞入刘节度口中，教刘节度将于阗国
① 序——通“叙”，这里是依次评说、论述的意思。
② 的派——即“嫡派”，正宗真传。
③ “那红线”句——红线故事见唐袁郊传奇小说《红线传》。潞州，辖境相当今山西省南部地区，唐时治所
在上党 （今山西省长治市）。薛嵩，唐代将领，善战而有治绩。节度，即节度使，统辖数州的地区军事总
管。小青衣，即小婢女。
④ 魏博节度田承嗣——魏博，唐代方镇名，治所在魏州 （今河北省大名县）。田承嗣，唐代“安史之乱”
后拥兵割据的藩镇将领。
① 夜漏三时——犹如说夜半三更。漏，即“漏壶”，古代的计时器，以铜壶贮水，中间立有刻度的箭，下
开小孔，水缓慢漏出，则箭上刻度逐一显示，以定时间。
② 隐娘——其故事见唐人裴铏的传奇小说《聂隐娘》。
③ 卫地——指今河南省西北部地区，这里是春秋时卫国所在地。
④ 许帅——即“陈许节度使”，辖管今河南省许昌市以东地区。
⑤ 蠛 （miè灭）蠓——一种喜欢乱飞的小昆虫。
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⑥ 美玉围在颈上。那空空儿三更来到，将匕首项下一划，被玉遮了，其声
铿然，划不能透。空空儿羞道不中，一去千里，再不来了。刘节度与隐
娘俱得免难。这是隐娘的出处。
①
那香丸女子 同一侍儿住观音里，一书生闲步，见他美貌，心动。傍
有恶少年数人，就说他许多淫邪不美之行。书生贱之。及归家，与妻言
及，却与妻家有亲，是个极高洁古怪的女子，亲戚都是敬畏他的。书生
不平，要替他寻恶少年出气，未行。只见女子叫侍儿来谢道：“郎君如
此好心，虽然未行，主母感恩不尽。”就邀书生过去，治酒请他独酌。
饮到半中间，侍儿负一皮袋来，对书生道：“是主母相赠的。”开来一
看，乃是三四个人头，颜色未变，都是书生平日受他侮害的仇人。书生
吃了一惊，怕有累及，急要逃去。侍儿道：“莫怕，莫怕。”怀中取出
一包白色有光的药来，用小指甲挑些些，弹在头断处，只见头渐缩小，
变成李子大。侍儿一个个撮在口中吃了，吐出核来，也是李子。侍儿吃
罢，又对书生道：“主母也要郎君替他报仇，杀这些恶少年。”书生谢
道：“我如何干得这等事？”侍儿进一香丸，道：“不劳郎君动手。但
扫净书房，焚此香于炉中，看香烟那里去，就跟了去，必然成事。”又
将先前皮袋与他，道：“有人头尽纳在此中，仍旧随烟归来，不要惧怕。”
书生依言做去。只见香烟袅袅，行处有光，墙壁不碍。每到一处，遇一
恶少年，烟绕颈三匝，头已自落，其家不知不觉。书生便将头入皮袋中。
如此数处，烟袅袅归来，书生已随了来。到家尚未三鼓，恰如做梦一般。
事完，香丸飞去，侍儿已来，取头弹药，照前吃了。对书生道：“主母
传语郎君：这是畏关。此关一过，打点共做神仙便了。”后来不知所往。
这女子、书生，都不知姓名，只传得有《香丸志》。
① ② ③
那崔妾 是：唐贞元年间，博陵崔慎思，应进士举，京中赁房居住。
房主是个没丈夫的妇人，年止三十馀，有容色。慎思遣媒道意，要纳为
④
妻。妇人不肯，道：“我非宦家之女，门楣不对，他日必有悔，只可做
妾。”遂随了慎思。二年，生了一子。问他姓氏，只不肯说。一日，崔
慎思与他同上了床，睡至半夜，忽然不见。崔生疑心有甚奸情事了，不
胜忿怒，遂走出堂前，走来走去。正自徬徨，忽见妇人在屋上走下来，
白练缠身，右手持匕首，左手提一个人头。崔生道：“我父昔年被郡守
枉杀，求报数年未得。今事已成，不可久留。”遂把宅子赠了崔生，逾
墙而去。崔生惊惶。少顷，又来，道是再哺孩子些乳去。须臾出来，道：
“从此永别。”竟自去了。崔生回房，看看儿子已被杀死。他要免心中
记挂，故如此。所以说“崔妾白练”的话。
⑤
那侠妪 的事乃元雍妾修容自言：小时里中盗起，有一老妪来对他母
亲说道：“你家从来多阴德，虽有盗乱，不必惊怕，吾当藏过你等。”
⑥ 于阗 （tián 田）国──古代西域国名，在今新疆和田一带，唐代已在这里设置方镇。
① 香丸女子——故事见《女红馀志》卷上《香丸妇人》。
① 崔妾——故事见《太平广记》卷194 《崔慎思》，注云出《原化记》。
② 贞元——唐德宗李适（kuò扩）年号，公元785—804 年。
③ 博陵——郡名，辖境相当今河北省中部地区，治所在今河北省定县。
④ 门楣不对——即门第不相当。
⑤ 侠妪——故事见《女红馀志》卷上《侠妪》。
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袖中取出黑绫二尺，裂作条子，教每人臂上系着一条，道：“但随我来。”
修容母子随至一道院，老妪指一个神像道：“汝等可躲在他耳中。”叫
修容母子闭了眼，背了他进去。小小神像，他母子住在耳中，却像一间
房子，毫不窄隘。老妪朝夜来看，饮食都是他送来。这神像耳孔只有指
头大小，但是饮食到来，耳孔便大起来。后来盗平，仍如前负了归家。
修容要拜为师，誓修苦行，报他恩德。老妪说：“仙骨尚微。”不肯收
他。后来不知那里去了。所以说“侠妪神耳”的说话。
①
那贾人妻 的，与崔慎思妾差不多。但彼是馀干县尉王立，调选流落
②，遇着美妇，道是元系贾人妻子，夫亡十年，颇有家私，留王立为婿，
生了一子。后来也是一日提了人头回来，道有仇已报，立刻离京。去了
复来，说是再乳婴儿，以豁离恨。抚毕便去。回灯褰帐，小儿身首已在
两处。所以说“贾妻断婴”的话，却是崔妾也曾做过的。
③
那解洵 是宋时武职官，靖康之乱，陷在北地，孤苦零落。亲戚怜他，
替他另娶一妇为妻。那妇人妆奁丰厚，洵得以存活。偶重阳日，想起旧
妻坠泪。妇人问知欲归本朝，便替他备办，水陆之费毕具，与他同行。
一路水宿山行，防闲营护，皆得其力。到家，其兄解潜军功累积，已为
大帅，相见甚喜，赠以四婢。解洵宠爱了，与妇人渐疏。妇人一日酒间
责洵道：“汝不记昔年乞食赵魏时事乎？非我已为饿莩。今一旦得志，
便尔忘恩，非大丈夫所为。”洵已有酒意，听罢大怒，奋起拳头，连连
打去。妇人忍着，冷笑；洵又唾骂不止。妇人忽然站起，灯烛皆暗，冷
气袭人，四妾惊惶仆地。少顷，灯烛复明，四妾才敢起来。看时，洵已
被杀在地上，连头都没了。妇人及房中所有，一些不见踪影。解潜闻知，
差壮勇三千人各处追捕，并无下落。这叫做“解洵娶妇”。
④ ⑤ ①
那三鬟女子 ，因为潘将军失却玉念珠，无处访寻，却是他与朋侪
②
作戏，取来挂在慈恩寺塔院相轮上面。后潘家悬重赏，其舅王超问起，
他许取还。时寺门方开，塔户尚锁，只见他势如飞鸟，已在相轮上，举
手示超，取了念珠下来。王超自去讨赏。
明日，女子已不见了。
③
那车中女子 又是怎说？因吴郡有一举子，入京应举，有两少年引他
到家。坐定，只见门迎一车进内，车中走出一女子，请举子试技。那举
子只会着靴在壁上行得数步。女子叫座中少年各呈妙技，有的在壁上行，
④
有的手撮椽子行，轻捷却像飞鸟。举子惊服，辞去。数日后，复见前两
⑤
少年来借马，举子只得与他。明日，内苑 失物，唯收得驮物的马。追问
① 贾 （gǔ古）人妻——故事见《太平广记》卷196 《贾人妻》，注云出《集异记》。
② 调选流落——原任职期满而又没有委任新职。
③ 解洵——故事见 《夷坚志补》卷14 《解洵娶妇》。
④ 三鬟女子——故事见 《太平广记》卷196 《潘将军》，注云出《剧谈录》。
⑤ 念珠——佛门或信佛之人诵经时计数的串珠，有18、27、54、108 颗等多种。
① 朋侪 （chái 柴）——即朋友们。侪，辈、类。
② 慈恩寺塔院相轮——慈恩寺在今西安市南郊，即大雁塔。相轮，塔顶上的槃盖。
③ 车中女子——故事见《太平广记》卷193 《车中女子》，注云出《原化记》。
④ 撮 （cuō搓）——这里是捏住的意思。
⑤ 内苑——指皇宫里面。
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⑥
马主，捉举子到内侍省勘问。驱入小门，吏自后一推，倒落深坑数丈。
仰望屋顶七八，唯见一孔，才开一尺有多。举子苦楚间忽见一物如鸟飞
下，到身边看时，却是前日女子。把绢重系举子肐膊讫，绢头系女子身
上，女子腾身飞出宫城，去门数十里乃下。对举子云：“君且归，不可
⑦
在此。”举人乞食寄宿，得达吴地。这两个女子便都有些盗贼意思，不
比前边这几个，报仇雪耻救难解危，方是修仙正路。然要晓世上有此一
⑧
种人，所以历历可纪，不是脱空 的说话。
而今再说一个有侠术的女子，救着一个落难之人，说出许多剑侠的
议论，从古未经人道的，真是精绝。有诗为证：
念珠取却犹为戏，若似车中便累人。
试听韦娘一席话，须知正直乃为真。
话说徽州府有一商人，姓程，名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，
不妄言笑，忠厚老成，专一走川、陕，做客贩货，大得利息。一日，收
了货钱，待要归家，与带去仆人收拾停当，行囊丰满，自不必说。自骑
①
一匹马，仆人骑了牲口，起身行路。来过文、阶道中 ，与一伙作客的人，
同落一个饭店买酒饭吃。
正吃之间，只见一个妇人骑了驴儿，也到店前下了，走将进来。程
元玉抬头看时，却是三十来岁的模样，面颜也尽标致，只是装束气质带
些武气，却是雄赳赳的。饭店中客人个个颠头耸脑，看他说他，胡猜乱
语，只有程元玉端坐不瞧。那妇人都看在眼里。吃罢了饭，忽然举起两
袖，抖一抖道：“适才忘带了钱来，今饭多吃过了主人的，却是怎好？”
那店中先前看他这些人都笑将起来，有的道：“元来是个骗饭吃的！”
②
有的道：“敢是真个忘了。”有的道：“看他模样，也是个江湖上人，
不像个本分的，骗饭的事也有。”那店家后生见说没钱，一把扯住不放。
店主又发作道：“青天白日，难道有得你吃了饭不还钱不成？”妇人只
说：“不带得来，下次补还。”店主道：“谁认得你！”正难分解，只
见程元玉便