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至深入到当时异常荒凉的四川、云南等地。他曾到长沙北面的汨罗江，凭吊诗人屈原自沉之处；到传说中的帝舜南巡之地九嶷山；又登临庐山观传说中的“禹疏九江”之处；到长江下游吴、越故都寻访遗迹；渡江北返，到汉大将韩信家乡淮阴采访；又到齐鲁考察，儒学的源渊。他了解各地风俗，采集传说，挖掘史料，考察了各个区域的不同自然条件和物产资源。多年的旅行见闻，和他所诵读的古文献相印证，使他获得了丰富的写作素材。48 岁时， 他更发愤著书，因替李陵等人辩解，身受腐刑。终于在50 岁时借“江山之助” 而完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。这是我国最早的一部记传体的通史。五、玄奘与《西游记》玄奘（公元602 年？一664 年），俗称唐僧，本姓陈名袆，唐时高僧， 玄奘是他的法名，后人称他为三藏法师。洛川缑氏（今河南偃师县南）人。 13 岁在洛阳剃度为僧。贞观三年，一说贞观元年约公元629 年赴天竺（今印度、巴基斯坦等地），求取佛经，游学17 年，名闻全印度。贞观十九年（公元645 年）回唐。著有《大唐西域记》是研究印度及其周边各国和中亚地区历史、地理、交通的珍贵史料。吴承恩的《西游记》便是根据他的生平事迹及民间传说经艺术加工而创作的小说。六、七下西洋的郑和郑和（公元1371 年～1435 年），原名马三保。云南昆阳（今云南晋宁） 人，回族。 12 岁时到燕王朱棣处做小太监。燕王夺取帝位后，他也因战功卓著，赐姓郑，改名和。又因他信奉佛教，小名三保，佛教以佛、法、僧为三宝，所以又称他为“三宝太监”。明成祖朱棣为提高自己的威望，巩固其统治地位，就加强同海外各国的联系，因此派遣郑和出使西洋。所谓西洋， 就是指现在的南洋群岛和印度洋一带。从明成祖永乐三年（公元1405 年）到宣德八年（公元1433 年），郑和先后7 次出国，到过东南亚、南亚、中东， 最远到达非洲东海岸和红海沿岸。郑和出海远航，其规模之大，人数之多， 区域范围之广，在当时是绝无仅有的。他是世界历史上最早、最伟大的、最有成就的海上旅行家和探险家。七、杰出的科学旅行家徐霞客徐霞客名宏祖，字振之，霞客为号，明万历十四年（公元1586 年）生于今江苏江阴县郊40 里的南旸岐，卒于明崇祯十四年（公元1641 年），他自幼喜读地理、历史、山水游记之类书籍，喜山乐水，有志于名山大川的游历。19 岁时，父亲病逝，服丧3 年期满，因老母在堂不便远游。老母亲得知后， 鼓励他远游，并依古制，亲手缝制了远游冠，以壮行色。为免其后顾之忧， 这位贤母不顾76 岁的高龄还和儿子一道游历了善卷、张公两洞，每次都步行于前，以示筋骨康健，令儿子放心远游。徐霞吝北游泰山、嵩山、华山、恒山、五台山等名山；南游黄山、庐山、天台山、普陀山、雁荡山、武夷山和罗浮山等名山。他游览时表现出的探险
精神十分感人。历来传说雁荡著名的瀑布大小龙湫就发源于山顶雁湖。徐霞客为了探明是否确实，曾三上雁荡山。第一次登攀几乎葬身万丈深渊。几年后第二次登攀，探明了几个岩洞的奥秘，但未临绝顶。为了探明山顶真相， 再一次沿山径险坡，攀着藤条爬上绝顶，终於见到栖息的雁群，在山顶露宿5 天，探明了大龙湫的源头和雁湖的确切位置，纠正了以往书上的错误。51 岁以后，他进行了系统的科学考察，足迹遍及大半个中国，尤其对中南、西南考察尤为详尽。在大西南，他考察了100 多个洞穴。以广西七星岩的考察为例，他所记述的目测步量的数据和15 个洞口位置，与中国科学院地理研究所实测的结果基本吻合。对溶洞石钟乳、石笋形成原因的解释也与近代科学的解释基本一致。他认为“盖因石膏日久凝结而成”。他是世界上第一个对石灰岩地貌进行考察与研究，并作详细记录的人，他对地理学上的贡献，在世界科学史上都有重要的地位。他是我国古代伟大的科学考察旅行家， 有《徐霞客游记》传世。
第三节古代的科技文化一、我国古代的科技成就举世闻名的“四大发明”（火药、指南针、造纸和印刷术），驰誉中外的“万里长城”，人工开凿的世界最长运河等，都是我国古代的科技成就： 实际上，我国科技成就还有很多，都对人类文明作出过卓越贡献。世界上许多重要的农作物都是我国最早培育成功的。发掘出来的古遗址可以验证，我国的农业至少有七，八千年的历史，据传早在周朝，水稻技术己传到国外。西汉成帝（公元前32 年一前7 年）时，我国己有农业专著《汜胜之书》。汜胜之是曹县人（今山东曹县）。书中记载有耕田、种麦、种瓜等耕作技术， 内容非常丰富，是我国第一部农业科学著作。可惜原书已佚，现在看到的是从《齐民要术》、《太平御览》等古籍中辑录下来的。明代徐光启的《农政全书》是集中国古典农学大成的专著，全书共16 卷，50 多万字。徐光启（公元1562—1633 年），字子先，号玄扈，上海人， 是中国近代科学的先驱者。天津小站米，就是他南稻北植的伟大成果。他翻译过《几何原本》，《测量法义》，《泰西水法》等书。他死后葬于上海法华泾与肇家浜两水汇流处，其地被称为“徐家汇”。他的墓址在上海徐家汇光启公园内。我国古代的冶炼技术在世界上处于领先地位。早在夏代已知道了红铜的冷锻和铸造，掌握了青铜的合金规律。春秋时期已开始冶炼钢铁？杭州莫干山的山名就源于古代两位冶铁巨匠干将、莫邪夫妇。相传他俩铸的剑削铜断铁，锋利无比，楚王得知后，不借代价聘请他俩铸剑。干将、莫邪冶炼3 年而成，就飞瀑水淬火，故名剑池，旁有一巨石，以之磨剑，人称磨剑石。后人也称此山为莫干山以资纪念， 1926 年，在古楚国所辖的长沙，发现了一把春秋晚期的钢剑，经鉴定剑是含碳钢。这把剑，当然不会是干将、莫邪所造，但春秋晚期可造钢剑的传说得到了证实。我国古代的灌溉技术也高度地发展。闻名海内外的都江堰水利工程，显示了我国古代水利科学的巨大成就。都江堰是公元前250 多年，秦蜀郡太守李冰在古代人民治水的基础上修建的。它由“鱼嘴”分水堤、“飞沙堰”溢洪道、“宝瓶口”引水口等三项主要工程构成，具有灌溉、防洪和航运等多种功能。江心是人工筑成的分水堤，顶端回锥形，所以叫“鱼嘴”，把岷江划分为内外两江。外江力岷江主流，内江为别流，外江泄洪排沙，内江引水灌田。堤后开180 米左右的口子，用竹笼装卵石作堰。内江在此处是一弯道水量过大，流过这里产生强大的弯道环流，越堰进入外江且带走大量的泥沙， 故称“飞沙堰”。内江水量较少时，它拦水进入“宝瓶口”，灌溉农田。内江进水口位于“离堆”山脚下，人工劈山，凿就宽20 米，高40 米，长80 米的瓶颈口子，称“宝瓶口”。“离堆”是一岩石堆，堵在瓶口侧。江水涌来，离堆迎头顶上，迫使江水回旋，不能进入“宝瓶口”，起到节制作用， 确保成都平原的安全，致使成都平原沃野千里，成为“天府之国”。经历代维修、扩建、特别是建国之后，灌区建设更是突飞猛进。同时，都江堰也成了著名的游览胜地。古代劳动人民在同疾病作长期斗争中，积累了丰富的经验，创建了中国
特有的医药学。针灸治疗疾病是我国医药上的一项独特发明，早在战国时名医扁鹊（秦越人），用针灸治疗虢国太子“尸厥”，被人誉为“起死回生” 的神医。战国时的《黄帝内经》是我国最早的一部医书。除针灸外，我国的医药技术也对世界医药事业有过杰出的贡献。东汉末年，著名医生华佗就曾用中药“麻沸散”用以全身麻醉，动大手术，取得了良好的效果。明朝李时珍的《本草纲目》是集2000 余年药物知识的伟大著作。李时珍（公元1518—1593 年）字东壁，号濒湖，蕲州（今湖北蕲春县） 东门外人。世代务医，受父薰陶，对中草药有出奇的爱好。年轻时放弃仕途， 立志学医。在行医中发现古代的药书有很多错误，决心重修本草，利世济人。他跋山涉水，采集药物标本，收集民间单方、到各地考察。后人赞美他“远穷僻壤之产，险探仙麓之华”。公元1578 年，李时珍撰成《本草纲目》。共收集药物1892 种，其中374 种是过去未曾记载的；载入药方11096 个，绘制了1110 幅插图，形象地描绘了各种药物的形态。全书共190 多万字。17 世纪以来，先后被译成多种外文，对世界医药作出了伟大的贡献。二、我国古代的文化艺术距今6000 多年的仰韶文化是分布于黄河中上游地区新石器时代的文化。因1920 年在河南渑池县仰韶村首先发现而得名。已发现的遗址有1000 多处，以画有彩色花纹的陶器物著称，所以仰韶文化又称彩陶文化，从已发现的彩陶上还发现22 种方块符号，据考证是中国文字的雏形。仰韶文化是我国黄河流域母系氏族公社繁荣期的典型文化，每个氏族村落即一个母系氏族公社，成为当时的基本的社会单位和生产单位。1976 年，在浙江省余姚县河姆渡发现了与仰韶文化同期的河姆渡文化遗址。从中显示当时南方主要农作物不是粟而是水稻；还发现古书记载过的农具—— ，其住的是木屋，不同于仰韶文化的圆形、方形半地穴式土房， 而是用榫卯构件的木结构建筑，可能是北方宫殿建筑中木结构建筑之源，由此可知，长江流域和黄河流域一样都是中华民族文化的发源地。作为中国文学源头的上古神话，是人类“童年”时期的产物，是在没有文字表达时的口头创作，称之神话传说。如盘古开天辟地、后羿射日、精卫填海、女蜗补天等。《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了当时各地的民歌，以及各国宫庭庙堂的典雅诗歌与祭祀诗等，即风、雅、颂305 篇。“楚辞”的代表作家是战国时期楚国人屈原（公元前340～前278 年）。当时楚、齐、秦三国最强，屈原主张联齐抗秦，被奸人中伤，楚王对他日渐疏远最终流放，他怀着满腔忧国优民的爱国激情，创作了很多光辉诗篇，被誉为中国文学史上第一个伟大的爱国诗人。其代表作为《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。屈原创造了诗歌的新形式，由叙事进而抒情，开创了诗歌的新时代。秦灭楚，屈原于农历五月五日投汩罗江殉国。后人为了纪念他，每逢此日包粽子投于江中去祭他，划船去救他，这就是端午划龙船和吃粽子的来源。继《楚辞》之后，我国诗歌犹如长江大河，一浪激起一浪地向前发展， “汉乐府”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”等，皆系一代之风骚。散文也取得了巨大的成就，秦以前的散文可分为两类：历史散文和哲理散文。历史散文成就最高的是《左传》，相传是左丘明所作。以鲁国为主体，
记述了军、政、外交等重大活动。记事准确，语言精炼，概括力很强，已能通过人物形象的刻划来表现历史事实。哲理散文，最早要数记录儒家创始人孔子及其弟子间言行的《论语》。文章中哲理与形象结合，虽是哲学书，但却有很多富于文艺性的语录。哲理散文成就最高的是《孟子》和《庄子》， 前者语言犀利，善用比喻；后者富于想象，擅长运用寓言，形象地论证哲理。汉代司马迁的《史