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摩尔多瓦趣事中西交往的开拓者（1）
米列斯库及其《中国漫记》 1980年春的一天，我在罗马尼亚书店偶尔发现一本关于中国的厚厚的书，封面上有中国的亭台楼阁和几笔山水，卡通风格。开始，我只是怀着几分好奇买下了这本书。拿回来一翻，这本由米涅瓦（Minerva）出版社于1975年首次出版的罗文版《中国漫记》（Descrierea Chinei），是第一位到中国的罗马尼亚、摩尔多瓦人、一位学识渊博的超凡学者于康熙年间出使中国写下的，欣喜之余，我深感值得翻译成中文向中国读者介绍。但当时使馆工作繁忙，国外缺乏各种历史参考资料，不可能完成这项繁重的翻译工作。 两年后，我离任回国。利用尚未重新分配工作之时，我便分秒必争地动手翻译起来。但是，要翻译一部三百年前由遥远的欧洲学者写成的著作绝非易事。这里要跨越从欧洲到亚洲地理上的差异和从古到今时间上的差异。为了了解书中涉及的历史地理条件，我借来了大量有关中国、亚洲乃至欧洲的古代参考书目：《大清一统志》《中国历史地图集》、19世纪著名英国学者约·弗·巴德利（1854～1940年）的《俄国、蒙古、中国》以及卫匡国的《中国新舆图》的文字说明等。特别是几经翻译而变了形的人名、地名，更需反复考证核实，大大增加了翻译的难度。但是，我边读边译，经过数年的努力，在担任商务印书馆编审的我的夫人柳凤运的帮助下，我终于完成了这项繁难的翻译工作。1990年8月，《中国漫记》中文版由中国出版古籍的权威出版社中华书局作为《中外关系史名著译丛》之一首次在中国出版。在《北京日报》〃最近我最感兴趣的书〃栏目中，读者赞誉此书堪称〃中国古老文明的一幅才华卓绝的壁画〃。2000年1月，工人出版社又以精致的装帧再版了此书。 《中国漫记》中文版问世影响之大是我始料不及的。特别是在我去摩尔多瓦后，米列斯库在摩尔多瓦人心目中所享有的民族圣人的地位，使我作为米列斯库著作的中文译者的地位也陡增。他们还为我补办了隆重的出书仪式，摩领导人和外交使团悉数出席，这更是完全出乎我的意料的。在摩尔多瓦首都市中心的普希金公园里，矗立着诸多文化巨匠的铜像，而米列斯库的铜像则排在最前列。 尼古拉·斯帕塔鲁·米列斯库（Nicolae Spataru Milescu，1636~1708年），生于罗马尼亚的摩尔多瓦公国。祖籍希腊伯罗奔尼撒半岛，为当地拉科尼亚族（后改称阿罗马尼亚族），是布亚·斯帕特亲王之后，后移居摩尔多瓦，他父亲即生于此，后同当地一位贵族之女结婚。米列斯库出身名门，浸染自然不同。他六岁进摩尔多瓦君主创办的雅西三圣御学堂。两年后，他的老师说服他父亲，并亲自带他到君士坦丁堡希腊正教大主教主办的高等学府就学，攻读希腊语、土耳其语、阿拉伯语、神学、哲学、历史以及文学等课程。八年后他学成回国，后来他又到意大利学习拉丁语、意大利语、自然科学和数学。学成回国后，历任宫廷文书、兵部总管、常驻奥斯曼帝国使节，先后出使瑞典、法国。 由于土耳其奥斯曼帝国不甘于罗马尼亚诸公国的自治，频频干预其朝政，君主更迭极为频繁。身为宫廷宠臣的米列斯库倍受牵连，２８岁被迫逃亡波兰，３２岁又缧绁谋反之罪，身受劓刑……在颠沛流离中惶惶度日。那时虽然在一位法国大使真诚的鼓励下；他用拉丁文编撰了一部《醒世警言》在巴黎出版；也曾用罗马尼亚文翻译了希腊文的《圣经》《晚祷词》《诸多益世问答》等典籍，但他非凡的语言天赋和渊博的世界文化知识远未得到发挥。1671年他３５岁时，适逢俄国沙皇网罗人才，经常驻君士坦丁堡的耶路撒冷大主教的引荐，他进入莫斯科沙皇宫廷任使节事务部翻译。从此，米列斯库的人生才翻开了新的一页。 米列斯库一到莫斯科便立即投入工作，为宫廷翻译希腊文典籍，用教会斯拉夫文编修文件、史籍和著述，深受沙皇赏识。《数论》《四大皇朝》《列王记》《君士坦丁堡圣索非亚教堂介绍》《缪斯，或七门自由科学》《世界七大奇迹》《米哈依·费奥多罗维奇沙皇登基记》《沙皇纪年表》《异教论》《女先知书》《君士坦丁堡的地貌和历史》《斯拉夫文…希腊文…拉丁文词典》《论希腊文用途大于拉丁文》等著作，气势皇皇，掷地有声。米列斯库的学术造诣达到了他的时代的峰顶。 1675年，米列斯库受沙皇派遣出使中国。他于3月3日从莫斯科启程，由托博尔斯克横穿西伯利亚，于12月30日抵达额尔古纳河岸。1676年4月17日他又从嫩江出发，向北京进发。直到5月24日抵达北京，整个行程历时一年两个月又十七天。
摩尔多瓦趣事中西交往的开拓者（2）
他根据出使中国之旅，写出了他最重要的几部著作：《旅经西伯利亚日志》，是奉〃全面考察乌拉尔以东的西伯利亚的俄国疆土〃之圣谕，详细介绍了西伯利亚的地理、经济和人文资料；《出使中国奏疏》，是奉〃尽力与远东建立商业和外交联系，避免波罗的海封锁的影响〃之圣谕，记录了在中国觐见康熙皇帝的细节及过程；《中国漫记》，是奉〃了解中国经济、政治、行政、文化和军事等各方面的实情〃之圣谕，进行精细考察的结果。在京期间，他广听博闻，搜集大量中国前人的著述（包括手稿）和宫廷档案，并得到译员耶稣会士南怀仁的大力支持和帮助。这三个报告，使米列斯库跻身于世界民俗学大家和汉学大家的先辈之列。这些实地考察的纪实文献，作为17世纪地理…人种志学的重要著作，也是对世界科学宝库的贡献。 米列斯库以17世纪欧洲人的眼光，饱览了中国古老文明的精髓，并成为中国文化的出色传播者。由于考察之细致，收集的材料之丰富，《中国漫记》不但是俄国第一部全面介绍中国的著作，也是17世纪欧洲介绍中国最详细的一部著作；加之其卓越的文笔，使之当之无愧地成为〃中国古老文明的一幅才华卓绝的、生动、美妙、绚烂的壁画〃！ 作者从当时对充满神奇传说的中国迷惑不解而又十分向往的欧洲，怀着探索中国的热切愿望，步入了清朝鼎盛时期的中华帝国。他以好奇而赞美的眼光，饱览了中国之古老文明，由衷感受到中国民众之勤劳朴实和聪敏睿智。他以高超的写作才能和生动的语言，介绍了中国的历史地理、政治军事、经济文化和科学技术，以及风土人情、宗教信仰、奇闻轶事和神话传说等。他赞誉中国这个文明古国说：〃任何其他帝国都不能与中华帝国相比拟，因为他最古老。中国人精通之事，其他帝国尚一无所知……其次，中国的历史和书籍早在救世主降生约两千年前即已存在，也就是说距今已有4544年。当时他们已经懂得科学和星相学，发明了一些古老的工具，有精美的图书，甚至还有店铺。〃他赞美中国的富庶道：〃中国大地，从沿海到内地，一片欢乐，数不尽的山川河流，阡陌纵横，田塍井然。你找不到还有哪一个国家，能有如此辽阔的原野，像中国人这样精耕细作、技艺高超。中国景色之优美、物产之丰盛是无与伦比的。……因此可以说，中国犹如镶嵌在戒指上的稀世宝石。集世界财富之总合，也无法与中国之富庶相比。〃他颂扬中国人的聪明智慧说：〃世界各族人民从中国人那里学会了如何缫丝，不仅如此，还学会了用指南针航海、铸造火枪的技术、印书的工艺……〃他称赞〃世界上无任何帝国能像中华帝国那样，其统治者如此励精图治，以仁义治国。数千年来，中国的哲学家们一心研究以礼仪治国之道，以避免重蹈亡国之君的覆辙。这是个幸福的帝国，这里治理国家的是哲学家，或者说，皇帝是以哲学家的风度治国，他们以'智'和'仁'为治国之本。……皇帝从全国挑选最睿智的哲人，委以重任〃。他热情讴歌中国人的勤劳说，〃这里每一寸土地均精耕细作，要找一分荒地都是徒然。即使是飞沙走石的不毛之地，一经他们精巧的耕作，就会变为肥沃的农田。〃他描写中国人的善良说：〃中国人的天性是珍重行善以及行善的人。……他们在孝敬父母尊敬师长方面，胜过任何其他民族。他们认为不孝敬父母、不尊重师长，甚至使他们生气，就是大逆不道。〃他十分欣赏中国的文明礼貌：〃他们自幼训练文雅的谈吐，谙熟关于'你'、'我'称谓的各种敬称，相互造访，待宾迎客，总是以礼相待。他们的言谈举止都是超乎寻常地谦虚，简直到了无以复加的程度，尤其是官员和哲学家，个个温文尔雅，表现极为和善。〃他崇仰中国敬重文化的精神说：〃中国人如此崇尚学问、尊重科学，以至没有一个人不是知书识字的。没有学识的人连起码的官职也得不到，一个人的学问越深，就越受到尊重。官职的晋升也是以学问的深浅为前提。除了皇亲国戚，中国人看重�