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《毛诗序义疏》一卷刘瓛等撰，残缺。梁三卷。梁有《毛诗篇次义》一卷，刘瓛撰；《毛诗杂义注》三卷。亡。
《毛诗发题序义》一卷梁武帝撰。
《毛诗大义》十一卷梁武帝撰。梁有《毛诗十五国风义》二十卷，梁简文撰。
《毛诗大义》十三卷
《毛诗草木虫鱼疏》二卷乌程令吴郡陆机撰。
《毛诗义疏》二十卷舒援撰。
《毛诗谊府》三卷后魏安丰王元延明撰。
《毛诗义疏》二十八卷萧岿散骑常侍沈重撰。
《毛诗义疏》二十卷
《毛诗义疏》二十九卷
《毛诗义疏》十卷
《毛诗义疏》十一卷
《毛诗义疏》二十八卷
《毛诗述义》四十卷国子助教刘炫撰。
《毛诗章句义疏》四十卷鲁世达撰。
《毛诗释疑》一卷梁有《毛诗图》三卷，《毛诗孔子经图》十二卷，《毛诗古圣贤图》二卷，亡。
《业诗》二十卷宋奉朝请业遵注。
右三十九部，四百四十二卷。通计亡书，合七十六部，六百八十三卷。
《诗》者，所以导达心灵，歌咏情志者也。故曰：“在心为志，发言为诗。”上古人淳俗朴，情志未惑。其后君尊于上，臣卑于下，面称为谄，目谏为谤，故诵美讥恶，以讽刺之。初但歌咏而已，后之君子，因被管弦，以存劝戒。夏、殷已上，诗多不存。周氏始自后稷，而公刘克笃前烈，太王肇基王迹，文王光昭前绪，武王克平殷乱，成王、周公化至太平，诵美盛德，踵武相继。幽、厉板荡，怨刺并兴。其后王泽竭而诗亡，鲁太师挚次而录之。孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇。至秦，独以为讽诵，不灭。汉初，有鲁人申公，受《诗》于浮丘伯，作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉，三家并立。汉初，又有赵人毛苌善《诗》，自云子夏所传，作《诂训传》，是为《毛诗》古学，而未得立。后汉有九江谢曼卿，善《毛诗》，又为之训。东海卫敬仲，受学于曼卿。先儒相承，谓之《毛诗》。序，子夏所创，毛公及敬仲又加润益。郑众、贾逵、马融，并作《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。《齐诗》，魏代已亡；《鲁诗》亡于西晋；《韩诗》虽存，无传之者。唯《毛诗郑笺》，至今独立。又有《业诗》，奉朝请业遵所注，立义多异，世所不行。
《周官礼》十二卷马融注。
《周官礼》十二卷郑玄注。
《周官礼》十二卷王肃注。
《周官礼》十二卷伊说注。
《周官礼》十二卷干宝注。梁又有《周官宁朔新书》八卷，晋燕王师王懋约撰，亡。
《集注周官礼》二十卷崔灵恩注。
《礼音》三卷刘昌宗撰。
《周官礼异同评》十二卷晋司空长史陈劭撰。
《周官礼驳难》四卷孙略撰。梁有《周官驳难》三卷，孙琦问，干宝驳，晋散骑常侍虞喜撰。
《周官礼义疏》四十卷沈重撰。
《周官礼义疏》十九卷
《周官礼义疏》十卷
《周官礼义疏》九卷
《周官分职》四卷
《周官礼图》十四卷梁有《郊祀图》二卷，亡。
《仪礼》十七卷郑玄注。
《仪礼》十七卷王肃注。梁有李轨、刘昌宗音各一卷，郑玄音二卷，亡。
《仪礼义疏见》二卷
《仪礼义疏》六卷
《丧服经传》一卷马融注。
《丧服经传》一卷郑玄注。
《丧服经传》一卷王肃注。
《丧服经传》一卷晋给事中袁准注。
《集注丧服经传》一卷晋庐陵太守孔伦撰。
《丧服经传》一卷陈铨注。
《集注丧服经传》一卷宋太中大夫裴松之撰。
《略注丧服经传》一卷雷次宗注。
《集注丧服经传》二卷宋丞相谘议参军蔡超注。梁又有《丧服经传》一卷，宋徵士刘道拔注，亡。
《集解丧服经传》二卷齐东平太守田僧绍解。
《丧服义疏》二卷梁步兵校尉、五经博士贺瑒撰。梁又有《丧服经传义疏》五卷，齐散骑郎司马宪撰；《丧服经传义疏》二卷，齐给事中楼幼瑜撰；《丧服经传义疏》一卷，刘瓛撰；《丧服经传义疏》一卷，齐徵士沈麟士撰。
《丧服经传义疏》一卷梁尚书左丞何佟之撰，亡。
《丧服传》一卷梁通直郎裴子野撰。
《丧服文句义疏》十卷梁国子助教皇侃撰。
《丧服义》十卷陈国子祭酒谢峤撰。
《丧服义钞》三卷梁有《丧服经传隐义》一卷，亡。
《丧服要记》一卷王肃注。
《丧服要记》一卷蜀丞相蒋琬撰。梁有《丧服变除图》五卷，吴齐王傅射慈撰，亡。
《丧服要集》二卷晋征南将军杜预撰。又有《丧服要记》二卷，晋侍中刘逵撰，亡。
《丧服仪》一卷晋太保卫瓘撰。梁有《丧服要记》六卷，晋司空贺循撰；《丧服要问》六卷，刘德明撰；《丧服》三十一卷，宋员外郎散骑庾蔚之撰；《丧服要问》二卷，张耀撰；《丧服难问》六卷，崔凯撰；《丧服杂记》二十卷，伊氏撰；《丧服释疑》二十卷，刘智撰。亡。
《汉荆州刺史刘表新定礼》一卷
《丧服要略》一卷晋太学博士环济撰。
《丧服要略》二卷
《丧服制要》一卷徐氏撰。
《丧服谱》一卷郑玄注。
《丧服谱》一卷晋开府仪同三司蔡谟撰。
《丧服谱》一卷贺循撰。
《丧服变除》一卷晋散骑常侍葛洪撰。
《凶礼》一卷晋广陵相孔衍撰。
《丧服要记》十卷贺循撰。梁有《丧服要记》，宋员外常侍庾蔚之注；又《丧服世要》一卷，庾蔚之撰；《丧服集议》十卷，宋抚军司马费沈撰。
《丧服古今集记》三卷齐太尉王俭撰。
《丧服世行要记》十卷齐光禄大夫王逡撰。
《丧服答要难》一卷袁祈撰。
《丧服记》十卷王氏撰。
《丧服五要》一卷严氏撰。
《驳丧服经传》一卷卜氏传。
《丧服疑问》一卷樊氏撰。
《丧服图》一卷王俭撰。
《丧服图》一卷贺游撰。
《丧服图》一卷崔逸撰。梁有《丧服祥禫杂议二十九卷，《丧服杂议故事》二十一卷，又《戴氏丧服五家要记图谱》五卷，《丧服君臣图仪》一卷，亡。
《五服图》一卷
《五服图仪》一卷
《丧服礼图》一卷
《五服略例》一卷
《丧服要问》一卷
《丧服问答目》十三卷皇侃撰。
《丧服假宁制》三卷
《丧礼五服》七卷大将军袁宪撰。
《论丧服决》一卷
《丧礼钞》三卷王隆伯撰。
《大戴礼记》十三卷汉信都王太傅戴德撰。梁有《谥法》三卷，后汉安南太守刘熙注，亡。
《夏小正》一卷戴德撰。
《礼记》十卷汉北中郎将卢植注。
《礼记》二十卷汉九江太守戴圣撰，郑玄注。
《礼记》三十卷王肃注。梁有《礼记》十二卷，业遵注，亡。
《礼记宁朔新书》八卷王懋约注。梁有二十卷。
《月令章句》十二卷汉左中郎将蔡邕撰。
《礼记音义隐》一卷谢氏撰。
《礼记音》二卷宋中散大夫徐爰撰。梁有郑玄、王肃、射慈、射贞、孙毓、缪炳音各一卷，蔡谟、东晋安北谘议参军曹耽、国子助教尹毅、李轨、员外郎范宣音各二卷，徐邈音三卷，刘昌宗音五卷，亡。
《礼记音义隐》七卷
《礼记》三十卷魏秘书监孙炎注。
《礼略》二卷
《礼记要钞》十卷缑氏撰。梁有礼义四卷，魏侍中郑小同撰；《摭遗别记》一卷，楼幼瑜撰，亡。
《礼记新义疏》二十卷贺瑒撰。梁有《义疏》三卷，宋豫章郡丞雷肃之撰，亡。
《礼记讲疏》九十九卷皇侃撰。
《礼记义疏》四十八卷皇侃撰。
《礼记义疏》四十卷沈重撰。
《礼记义》十卷何氏撰。
《礼记义疏》三十八卷。
《礼记疏》十一卷
《礼记大义》十卷梁武帝撰。
《礼记文外大义》二卷秘书学士褚晖撰。
《礼大义》十卷
《礼记义证》十卷刘芳撰。
《礼大义章》七卷
《丧礼杂义》三卷
《礼记中庸传》二卷宋散骑常侍戴颙撰。
《中庸讲疏》一卷梁武帝撰。
《私记制旨中庸义》五卷
《礼记略解》十卷庚氏撰。
《礼记评》十一卷刘隽撰。
《石渠礼论》四卷戴圣撰。梁有《群儒疑义》十二卷，戴圣撰。
《礼论》三百卷宋御史中丞何承天撰。
《礼论条牒》十卷宋太尉参军任预撰。
《礼论帖》三卷任预撰。梁四卷。
《礼论钞》二十卷庾蔚之撰。
《礼论要钞》十卷王俭撰。梁三卷。
《礼论要钞》一百卷贺瑒撰。
《礼论钞》六十九卷
《礼论要钞》十卷梁有齐御史中丞荀万秋《钞略》二卷；尚书仪曹郎丘季彬论五十八卷，议一百三十卷，统六卷。亡。
《礼论答问》八卷宋中散大夫徐广撰。
《礼论答问》十三卷徐广撰。
《礼答问》二卷徐广撰，残缺。梁十一卷。
《礼答问》六卷庾蔚之撰。
《礼答问》三卷王俭撰。梁有晋益阳令吴商《礼难》十二卷，《杂议》十二卷，又《礼议杂记故事》十三卷，《丧杂事》二十卷；宋光禄大夫傅隆议二卷，《祭法》五卷。亡。
《礼答问》十二卷
《礼杂问》十卷范宁撰。
《礼答问》十卷何佟之撰。梁二十卷。
《礼杂问》十卷
《礼杂答问》八卷
《礼杂答问》六卷
《礼杂问答钞》一卷何佟之撰。
《问礼俗》十卷董勋撰。
《问礼俗》九卷董子弘撰。
《答问杂仪》二卷任预撰。
《礼义答问》八卷王俭撰。
《礼疑义》五十二卷梁护军周舍撰。
《制旨革牲大义》三卷梁武帝撰。
《礼乐义》十卷
《礼秘义》三卷
《三礼目录》一卷郑玄撰。梁有陶弘景注一卷，亡。
《三礼义宗》三十卷崔灵恩撰。
《三礼宗略》二十卷元延明撰。
《三礼大义》十三卷
《三礼大义》四卷
《三礼杂大义》三卷梁有《司马法》三卷，《李氏训记》三卷；又《郊丘议》三卷，魏太尉蒋济撰；《祭法》五卷，又《明堂议》三卷，王肃撰；《杂祭法》六卷，晋司空中郎卢谌撰；《祭典》三卷，晋安北将军范汪撰；《七庙议》一卷，又《后养议》五卷，干宝撰；《杂乡射等议》三卷，晋太尉庾亮撰；《逆降义》三卷，宋特进延颜之撰；《逆降义》一卷，田僧绍撰；《分明士制》三卷，何承天撰；《释疑》二卷，郭鸿撰；《答问》四卷，徐广撰；《答问》五十卷，何胤撰；又《答问》十卷。亡。
《三礼图》九卷郑玄及后汉侍中阮谌等撰。
《周室王城明堂宗庙图》一卷祁谌撰。梁又有《冠服图》一卷，《五宗图》一卷，《月令图》一卷，亡。右一百三十六部，一千六百二十二卷。通计亡书，二百一十一郎，二千一百八十六卷。
自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。自孔子时，已不能具，至秦而顿灭。汉初，有高堂生传十七篇，又有古经，出于淹中，而河间献王好古爱学，收集余烬，得而献之，合五十六篇，并威仪之事。而又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂阴阳》之记，并无敢传之者。唯古经十七篇与高堂生所传不殊，而字多异。自高堂生至宣帝时后苍，最明其业，乃为《曲台记》。苍授梁人戴德，及德从兄子圣、沛人庆普，于是有大戴、小戴、庆氏，三家并立。后汉唯曹元传庆氏，以授其子褒。然三家虽存并微，相传不绝。汉末，郑玄传小戴之学，后以古经校之，取其于义长者作注，为郑氏学。其《丧服》一篇，子夏先传之，诸儒多为注解，今又别行。而汉时有李氏得《周官》。《周官》盖周公所制官政之法，上于河间献王，独阙《冬官》一篇。献王购以千金不得，遂取《考工记》以补其处，合成六篇奏之。至王莽时，刘歆始置博士，以行于世。河南缑氏及杜子春受业于歆，因以教授。是后马融作《周官传》，以授郑玄，玄作《周官注》。汉初，河间献王又